Los Hitos Arisgotas, Orgaz GUÍA ARQUEOLÓGICA

Los Hitos Arisgotas, Orgaz GUÍA ARQUEOLÓGICA ISABEL M. SÁNCHEZ RAMOS JORGE MORÍN DE PABLOS ESTE LIBRO FORMA PARTE DEL PROYECTO DE INVESTIGACIÓN ‘PAISAJES Y ARQUITECTURA DE PODER EN EL TERRITORIO DE LA SEDE REGIA TOLETANA’, DEL AYUNTAMINETO DE ORGAZ Y LA DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE TOLEDO. © DE LA PRESENTE EDICIÓN, LOS AUTORES TEXTOS: ISABEL Mª SÁNCHEZ RAMOS Y JORGE MORÍN DE PABLOS COORDINACIÓN MUNICIPAL: JOSÉ LUIS RUIZ DE LOS PAÑOS ANDRADE DISEÑO Y MAQUETACIÓN: ESPERANZA DE COIG-O´DONNELL EQUIPO COLABORADOR: MIGUEL ÁNGEL DÍAZ MORENO, ÁNGELA CRESPO FRAGUAS Y ELENA MARINAS DÍEZ ESTUDIO ARQUITECTÓNICO: JOSÉ RAMÓN GONZÁLEZ DE LA CAL FOTOGRAFÍA DE PORTADA: UCO (FACULTAD DE INGENIEROS AGRÓNOMOS, DPTO. FOTOGRAMETRÍA) 3D: ESEIESA ARQUITECTOS FOTOGRAMETRÍA: GOLBAL MEDIA DIBUJOS: ALBERT ÁLVAREZ MARSAL EDITA: como | MATERIAL CULTURE | ISBN: 978-84-16450-22-0 DEPÓSITO LEGAL: M-42739-2016 THIS BOOK BENEFITTED FROM A EURIAS FELLOWSHIP AT THE PARIS INSTITUTE FOR ADVANCE STUDIES (FRANCE), CO-FUNDED BY MARIE SKŁODOWSKA-CURIE ACTIONS, UNDER THE EUROPEAN UNION’S 7TH FRAMEWORK PRO- GRAMME FOR RESEARCH, AND FROM A FUNDING FROM THE FRENCH STATE MANAGED BY THE AGENCE NATION- ALE DE LA RECHERCHE, PROGRAMME ‘INVESTISSEMENTS D’AVENIR’ (ANR-11 LAB-0027-01 LABEX RFIEA+). NINGUNA PARTE DE ESTE LIBRO PUEDE SER REPRODUCIDA O TRANSMITIDA EN CUALQUIER FORMA O POR CUALQUIER MEDIO, ELECTRÓNICO O MECÁNICO, INCLUIDO FOTOCO- PIAS, GRABACIÓN O POR CUALQUIER SISTEMA DE ALMA- CENAMIENTO DE INFORMACIÓN SIN EL PREVIO PERMISO ESCRITO DE LOS AUTORES  El descubrimiento y las excavaciones arqueológicas El propio nombre del enclave Los Hitos obedece a los continuos ha- llazgos de restos de escultura y sillares que los labriegos de la lo- calidad extraían con sus arados desde el siglo XVI, lo que atrajo a eruditos como Román de la Higuera. Los restos fueron amontonados a lo largo de los años en la zona Norte del predio, aunque también se Un equipo de la Junta del Tesoro Artístico visita emplearon en la construcción de la iglesia parroquial. Los materiales el yacimiento de Los Hitos en 1938. Foto: F. Gallego Fernández. escultóricos despertaron el interés de los vecinos y otros aficionados a las “antigüedades” que excavaban por todas partes en busca de su- puestos tesoros. Este sería el caso del “tío Simón”, que en la década de los años treinta trabajó con tanto esfuerzo que dejó al descubierto un sarcófago de alabastro. Además, las dos veneras más significativas del yacimiento le sirvieron para decorar su tumba en el cementerio municipal. Los vecinos trasladaban las piezas al pueblo para orna- mentar las casas, donde todavía hoy se pueden contemplar. La labor del municipio permitió crear un pequeño Museo local en el que se recogieron un número importante de estas piezas. Fotografía de las intervenciones de Luis Estas circunstancias llevaron a Luis Balmaseda Muncharaz a realizar Balmaseda. una serie de campañas de excavación entre los años 1975 y 1982. Los trabajos de Balmaseda dejaron al descubierto la planta de un edificio que permitían entender la existencia de varias fases. La interpretación de su excavador fue que se encontraba con una iglesia con un tran- septo que fue utilizado como espacio funerario con un sarcófago de alabastro en el centro, alrededor del que se disponían otras sepulturas. Planta de las intervenciones de Luis Su excavador insiste en sus trabajos en un planteamiento hipotético Balmaseda. que debería corroborarse con la excavación del resto del conjunto. Los Hitos Un conjunto aristocrático visigodo La situación de Los Hitos (Arisgotas, Orgaz), distante apenas dos jornadas de Toledo, en el pie- demonte de la sierra de los Yébenes –zona proverbialmente rica en caza mayor–, junto a la vía que comunica Toletum con Corduba a través del puerto de Marjaliza, dos de las más importan- tes ciudades de la península a finales del siglo VII, convertiría a este lugar en un emplazamiento perfecto para un complejo residencial de tipo aristocrático. Algunas noticias transmitidas por las fuentes literarias de la época resaltan el papel cada vez más trascendente de Córdoba –que ya había sido cuna del linaje real godo– en detrimento de la otrora dinámica ciudad de Emerita. En Corduba aparece refugiado el rey Égica cuando un usurpador se hace con el control de Tole- do (L.V. IX 1 21 a. 702; cfr. Cont. Hisp. 62) y fue en esa misma urbe, a instancias de su “senado”, donde fue elegido Rodrigo rey de los godos (Cont. Hisp. 68). Desde este punto de vista, tanto el conjunto de Arisgotas como el de Melque, aparecen situados en emplazamientos claves dentro de la organización del territorio toledano. A este respecto debemos señalar la reducción del monasterio Deibense al topónimo de Yé- benes. Julián de Toledo afirma en su biografía de Ildefonso, que este obispo fundó in Deibensi uillula un monasterio para vírgenes sobre una propiedad de su familia. Ildefonso era un godo de noble estirpe, emparentado con el uir inluster Fonsa (¿abuelo del obispo?) suscriptor del III Con- cilio de Toledo y quizá también con el comes Toleti Froga, que podría ser su padre. El término empleado, uillula, hace referencia al centro mismo de un gran dominio económico, actuando de hecho como sinónimo de villa señorial al estilo de otros casos conocidos en la época como Gérticos o Aquis, que en ningún caso podrían ser pequeñas villas, sino grandes dominios ligados al entorno de la corte visigoda. En este sentido, resulta importante señalar que el conjunto ex- cavado en Los Hitos presenta una serie de características que podrían relacionarse bien con los círculos de poder del reino: un posible palatium reconvertido para una función funeraria (Los Hitos) que formaría parte de un monasterio o conjunto residencial aristocrático. Sin duda, cabe interpretar el conjunto excavado en Los Hitos, como una prueba evidente de la influencia de las elites toledanas sobre una parte tan importante de su territorio como era el eje de comuni- cación que unía la regia sedes Toletana con Corduba. El Palacio De pabellón residencial a panteón funerarioias campañas de excavación realizadas entre los años 1975 y 1982, dirigidas por Luis Balma Varias campañas de excavación realizadas entre los años 1975 y 1982, dirigidas por Luis Balmaseda, de- jaron al descubierto los restos de un inmueble construido en mampostería y sillarejo con estribos o con- trafuertes externos. El edificio está dividido en tres ámbitos, con el central de mayor amplitud que los laterales. En éste se encontró, bajo el pavimento de opus signinum, un sarcófago de alabastro rodeado de sepulturas cubiertas con lajas de piedra. Las excavaciones realizadas en el año 2016 han permitido conocer que el “palacio” sería el primer edificio construido, seguramente como un espacio de representación. Un pabellón de prestigio de algún miembro de la alta nobleza toledana dentro de un conjunto más amplio que, al estilo de lo que vemos en Naranco o lo que debió ser Lena, contaría también con un centro religioso de importancia -Monasterio / Iglesia propia-. Esto explicaría la presencia de la inscripción métrica y la adscrip- ción a este yacimiento de un ara pagana custodiada en la iglesia parroquial de Arisgotas como pila bendi- tera que, por la presencia de loculus, permite intuir su reaprovechamiento como tenante de altar cristiano. La aparición de estribos, para aumentar la altura parietal del edificio con vistas al abovedamiento del mismo y a la construcción de un piso superior, es significativa además por lo que tiene de paralelo con la arquitectura áulica ovetense de los siglos VIII-IX. Finalmente, en el caso de Los Hitos las excavaciones han permitido documentar la transformación del primitivo pabellón nobiliar en panteón privilegiado, como ponen de relieve las sepulturas halladas en el interior del edificio. De este modo, podríamos establecer un principio de relación entre este singular edificio con el de Melque, que también es un edificio de carácter funerario con un enterramiento privilegiado. La Iglesia ¿Iglesia monástica o iglesia propia? Las excavaciones de 2017 han permitido localizar un templo de una sola nave y cabecera recta, que se adosa al edificio primigenio y se conecta con él. La iglesia estaría abovedada y cubierta con una bóveda de cañón. La misma contaría con dos pórticos, uno al Norte, que se ha excavado, y otro al Sur, sin excavar, que convierte la planta en una cruz latina. En la cabecera estaría el altar, adosado a la pared interior del testero, aunque éste al ser de mármol ha sido expoliado. El arco triunfal estaba decorado con cimacios de mármol con trifolias y existirían unas cortinas que separaban al sacerdote del resto del clero, situado en el coro. Este espacio se aislaba de la nave mediante canceles de mármol. Se han conservado las barroteras en el suelo y restos de los mismos. En la nave se disponen varios enterramientos privilegiados en sarcófagos, de alabastro y granito. Hasta que no finalicen las excavaciones en los próximos años y se excave la totalidad del conjunto re- sulta difícil pronunciarse sobre la tipología de la iglesia. Podría tratarse de una iglesia monástica, ya que no cuenta con un acceso a los pies y además, la cercanía de San Pedro de la Mata, que funcionaría como un templo parroquial, permitiría plantear esta hipótesis. Sin embargo, la trasformación del palacio en un panteón funerario permite pensar que estemos ante una iglesia propia de la familia aristocrática que generó el conjunto. Villa visigoda, siglos VII al VIII d.C. Alquería, siglos IX AL XI d.C. Ocupaciones Las excavaciones realizadas en Los Hitos han permitido documentar tres fases de ocupación: PALACIO SIGLO VI D.C. La fase más antigua es un edificio aislado de dos pisos y abovedado, con dos pórticos de entrada, uno al Norte y otro al Este. Se fecha a finales de la sexta centuria. Se trata de un tipo nuevo de edificio con el espacio de re- presentación situado en alto. Este tipo de construcciones llegan hasta la Alta Edad Media, como Santa María del Naranco en Oviedo. VILLA VISIGODA SIGLOS VII AL VIII D.C. El espacio del palacio es transformando en un conjunto monástico en la séptima centuria. Construyéndose una cerca, así como una iglesia de una sola nave y cabecera recta -también abovedada-. El piso inferior del palacio se convierte en una cripta funeraria con un enterramiento privilegiado situado en el espacio central. Los laterales tendrían dos mesas de altar y funcionarían como capillas. En total hay más de medio centenar de tumbas. Nos en- contramos con la zona religiosa de una uillula -villa- de época visigoda vinculada a la corte de la Sedes Regia. ALQUERÍA SIGLOS IX AL XI D.C. La última fase de ocupación es de época andalusí, en tor- no al siglo IX. Se producen grandes cambios en el espa- cio, que se compartimenta y se orienta hacia el oeste. Para ello se cierran los antiguos espacios visigodos. El ca- llejón existente entre la iglesia y el palacio se cubre y se convierte en varias viviendas. El piso superior del palacio se utiliza como un espacio habitado y el inferior como lu- gar de estabulación de animales. La iglesia se transforma en mezquita. Visita La visita al yacimiento es libre y está marcada por unos hitos que indican el recorrido de la misma. Dis- curre por la fachada principal del palacio, realizándose la entrada al piso inferior por el pórtico Norte. Se atraviesan las tres estancias inferiores, que estarían abovedadas, y se sale al exterior por una puerta trasera original. Se puede recorrer el callejón que existía entre la iglesia y el palacio que contaba con un desagüe de las aguas pluviales. Después finalizamos la visita rodeando la iglesia para ver la cerca del conjunto y la fachada del palacio con sus contrafuertes. Por favor, ayúdenos a conservar el yacimiento respetando las siguientes normas durante la visita: Respete la señalización Siga los itinerarios No suba a los muros No arroje residuos i