XVIII century

A menudo la historia del urbanismo se ha planteado estudiando quié-nes concibieron planos o diseñaron trazas, olvidando que las decisio-nes del poder político determinaron las respuestas dadas. Conforme con esto, sabemos que en la segunda mitad del siglo XVIII arquitectos e ingenieros militares participaron en la vida pública, pretendiendo reformar la sociedad,

In 1757 the palace at Miodowa St. (the registration of a mortgage in the central mortgage register no. 484) became the property of Jan Karol Mniszech (died 1759), who rebuilt it. The transformations included, among others, delivery to the main body the side wing, located along Kapitulna St. The location of the palace at the representative stage deserves to be emphasized. The „Vision” prepared post fata chamberlain (łac. subcamerarius) of Grand Lithuania allows the reconstruction of the introduced functional and ideological programme. At the moment of the magnate's death some of the rooms were not yet completed. Information on the decor is specified by the “Regestr” coming from the same period, which the place of exhibition of selected objects was given in. The above documents show the character of the building, in which you can specify the sequences of functional, representative rooms, apartments of the lady and the master of the house. The analysis of rooms available to guests indicates the manner of manifesting property status and knowledge of current artistic trends. The owners` splendour was expressed in a layout and interior design parade, covering the entire first floor. The oak stairs „wschody prycypalne” with 28 degrees had the representative character. In the „room for the guests` reception” that preceded the bedroom of Katarzyna Mniszech (born Zamoyska), an oval portrait of August III was visible above the fireplace. References to the kings of the Saxon dynasty were visible, among others, on handicraft. In the goblets and tablecloths` decoration the Mniszech coat of arms could not be missing.

L'intervento ha avuto lo scopo di evidenziare - attraverso l'analisi di alcuni atti notarili - l'importanza che questo tipo di fonte ha rivestito per lo studio sulla guerra di corsa e per un'indagine di tipo prosopografico, partendo dal caso studio offerto dal Marchesato del Finale.

The works of А. Р. Gannibal «Geometrie pratique» (1725) and «Fortification» (1726) contain valuable data on the history of the formation of Russian mathematical terminology. Having no analogues on Russian soil, the terminology system oriented to direct borrowing from the French language arose under the specific conditions of the Russian language of the epoch of the reign of Peter the Great, in the transitional stage from the use of internationalisms to the development of the original Russian system in the mid-1720s of the XVIII century.

Ainda que a historiografia tenha abandonado, sobretudo a partir dos anos 1980, a fantasiosa ideia segundo a qual as rebeliões tupamaristas e kataristas foram responsáveis diretamente pelas independências dos territórios hispano-americanos, é inegável o fato de que tais movimentos mantêm uma franca conexão com o ocaso do império espanhol neste continente. O impacto dos feitos de seus líderes, em especial Túpac Amaru II e Túpaj Katari, foi certamente uma inspiração para os próceres das emancipações, pelo menos do ponto de vista dos discursos. Na Argentina, Pedro De Angelis recupera o martírio de Amaru e seus familiares, em sua tentativa de dar sentido a certa ideia de nação para aquela jovem república platina. Na década de 1780, uma série de rebeliões animam os Andes, desde a região de Nova Granada, passando pelo Cuzco, meseta do Titicaca, até o norte dos atuais Chile e Argentina. Com inúmeros cercos a povoados e até grandes cidades como Charcas, La Paz e Cuzco, muitos padeceram de fome. A documentação existente no Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia cobre grande parte dessas sublevações, em especial aquelas referentes a Charcas e vales de Chuquisaca, Potosí, Oruro, La Paz e toda a meseta do Lago Titicaca. Através dos documentos, percebemos redes de lideranças indígenas entre três dos quatro vice-reinos espanhóis. A coroa espanhola toma medidas extremas, na tentativa de conter a verdadeira onda de rebeliões que se alastrou pelo altiplano e parte dos vales e terras baixas, deixando perceber uma sangrenta história de lutas. É possível supor uma rede de sociabilidade entre essas áreas, contrariando antigas teses sobre o isolamento de partes de uma mesma América hispânica, sob o jugo de sistemas de exploração e controle muito parecidos e conectados dinamicamente. Em que pesem as diferenças entre essas várias sublevações, alguns dados nos permitem pensar em um processo revolucionário que, começando de modo silencioso, através de resistências culturais e mitos que se difundem pelo altiplano andino, chega-se a demandar um autogoverno nativo, através do uso de violência extrema. Um desses mitos sugere o retorno do Inca-Rei. O mito messiânico do Inkarrí influenciará toda a cosmovisão colonial tardia nos Andes centrais, estendendo-se até os dias de hoje (já não mais pelo retorno do Inca, mas pelo retorno do poder político e econômico às mãos de indígenas e mestiços). Este capítulo busca pensar as rebeliões em Charcas de fins do século XVIII em perspectiva comparada, assinalando suas aproximações e diferenças em relação a outras rebeliões coloniais, e apontando seu caráter revolucionário na longa duração. Para tanto, se valerá não somente da documentação dos arquivos, mas também de dados da cultura material nativa, perceptíveis pela arqueologia, pela mitologia, pela indumentária e pelas indicações que nos dão os próprios idiomas aymara e quichua.

Palavras-chave: rebeliões – Túpac Amaru II – Túpaj Katari – cosmovisões andinas – messianismo – longa duração

La versatilità geniale di Leonardo da Vinci (1452-1519) si concretizza sia nei molti ambiti toccati dal suo genio sia dalle continue riletture alle quali le sue opere e le sue idee vengono sottoposte nei secoli, fino alla culturale popolare e romanzesca ed alla costruzione di un vero e proprio mito del personaggio. Nell’occasione del semi-millenario della morte, l’Università degli Studi dell’Insubria mette a confronto le proprie competenze per affrontare, almeno in parte, il “fenomeno Leonardo”, alternando aspetti noti ad altri solo all’apparenza marginali.
Il contributo si sofferma sulla ricezione della figura di Leonardo, da Milano a Firenze, analizzando le reazioni documentarie e figurative degli artisti tra la fine del Seicento e il Settecento.

La ricerca propone un affondo nella storia, ben poco nota, della adolescenza e giovinezza del futuro duca di Modena Francesco III d'Este (1698-1780). La formazione del giovane principe, oltre alla fondamentale presenza di Ludovico Antonio Muratori, poté contare su una serie di viaggi nelle principali città italiane, da Venezia a Roma, durante i quali emerse un vivo interesse per le arti figurative, l'architettura e la musica.

Dans la première moitié du XVIIIe siècle, le conte à visée morale et philosophique témoigne de l’émergence de nouveaux modèles de sociabilité. D’une part, il met en scène des sociétés unies par la quête de la vérité et du bonheur individuel et collectif. D’autre part, le dispositif narratif permet au lecteur de prendre littéralement la place de l’Autre : esthétique sentimentale et développement de l’idée de démocratie se trouvent ainsi intimement liées.

Fervent pourfendeur des superstitions et des croyances irraisonnées aux « fables » bibliques, Voltaire réécrit, dans Le Taureau blanc, un certain nombre d’épisodes surnaturels issus de la Bible et les insère au cœur d’un conte oriental. Cette parodie fait vivre au lecteur une expérience du renversement : d’une part, les personnages religieux, insérés dans un autre cadre narratif, se chargent de significations différentes ; d’autre part, l’autoréflexivité et la construction emboîtée font du conte un lieu de réflexion et d’interprétation sur la fiction et sur sa capacité à influencer les mœurs. Enfin, le recours systématique au double sens et à l’ironie emporte le lecteur dans un vertige interprétatif qui l’invite à s’interroger sur les significations des symboles, à prendre conscience de la relativité des exégèses, donc à faire usage de sa raison. En ce sens, une telle démarche critique a une portée morale, c’est-à-dire philosophique.

Dans son Histoire du Prince Titi (1736), Thémiseul de Saint-Hyacinthe intègre au cœur même de son conte-roman des réflexions d’ordre politique et économique. À la même époque, Jean-François Melon a recours dans son Essai politique sur le commerce (1734) à une allégorie justifiant le système de Law. L’analyse croisée de la littérature d’un économiste et de l’économie vue par la littérature au début du xviiie siècle devrait permettre d’éclairer ces modalités différentes de concevoir les savoirs économiques. Il s’agit donc d’examiner comment fiction et théories économiques s’entremêlent dans L’Histoire du Prince Titi : plus qu’une allégorie économique, le conte expérimente et met à l’épreuve les théories économiques répandues dans le milieu des élites du début du xviiie siècle. Le pacte de lecture induit par cette démarche expérimentale favorise l’éveil de l’esprit critique et de la conscience politique du lecteur.

Dans le Sud-Ouest de la France, en Béarn, les maisons et granges XVIe-XIXe siècles ont des portes avec encadrement de pierre. Les modes décoratives changent dans cette période et déterminent grands deux types d'encadrements. Les modes décoratives évoluent au XIXe siècle avec des résurgences d'un vocabulaire antique.

L'articolo ripercorre la vicenda dello strappo degli affreschi di Vittorio Maria Bigari nella chiesa di Sant'Agostino a Rimini in seguito al terremoto del 1916 e alla scoperta degli affreschi del Trecento riminese. Emergono le figure del restauratore e strappista Giovanni Nave e un tentativo di Francesco Malaguzzi Valeri di acquisire i "putti" per la sezione del Settecento che stava allestendo nella Pinacoteca di Bologna

Sabato 21 settembre alle ore 15,30 presso Biblioteca comunale "R. Bauer" di Pogno-Via Cremosina, 13 si terrà la presentazione di "Quaderni cusiani" nel quale compare il mio articolo
"Il fuoco acceso: famiglie e migrazione commerciale nella Riviera d’Orta in età moderna"