Storia antica ed epigrafia latina

There are about 2,500 mentions of legio XXII Primigenia, mostly in inscriptions. Less than ten of them use an alternative legionary ordinal, six of these have the retrograde form IIXX and the other three have XIIX or XVIII; the latter form is sometimes confusedly taken as referring to one of Varus’ infamous legions. This paper examines and catalogues these oddities, which have been found all over the Roman world, and can be dated from the Severan age to the early fourth century. It suggests that duovicesimus was still used in soldier’s lingo even after it was regarded as outdated in ‘proper’ Latin, see Gel 5, 4,1-5; Non. p. 100M.


De los más de 2500 testimonios conocidos sobre la legio XXII Primigenia (inscripciones en su mayor parte), hay nueve que usaron un ordinal legionario alternativo, en seis casos con la forma retrógrada IIXX y en los tres restantes como XIIX o XVIII; estos últimos han causado cierta perplejidad porque a veces se han entendido que referieren a una de las legiones de Varo. Este trabajo descri- be y catáloga esa decena de casos anómalos, que proceden de uno a otro extremo del Orbe y que se datan desde la época severa hasta inicios del s. IV. Y se sugiere como posible explicación de su uso la supervivencia en el sermo militaris del anacrónico duovicesimus, vid. Gel 5, 4,1-5; Non. p. 100M.

En 1998, con motivo de la construcción de un nuevo centro comercial en el nº 27 de la calle Marquesa de Pinares de Mérida, se iniciaron distintos trabajos arqueológicos que sacaron a la luz una placa de mármol con alfabeto latino completo. Una de sus peculiaridades es la presencia por primera vez de dos íes, I normal e Ì longa.

Secondo incontro dedicato all'epigrafia latina di Mutina (10/03/2019), nell'ambito della rassegna "Primavera ai Musei Civici 2019".
https://gazzettadimodena.gelocal.it/tempo-libero/2019/03/11/news/una-domenica-a-scuola-di-epigrafi-perche-il-sapere-non-basta-mai-1.30084595

As representações zoomórficas são um aspecto peculiar na epigrafia funerária romana de Trás-os-Montes Oriental e Zamora Ocidental. É reanalisada a problemática associada a esta iconografia à luz de duas novas ocorrências.


The zoomorphic motifs are a peculiar aspect of the Roman funerary epigraphy of Eastern Trás-os-Montes and Western Zamora. The problematics associated to this iconography is reviewed in the light of two new occurrences.

Che ruolo ha avuto il mondo antico nella formazione intellettuale di Antonio Gramsci?
In che modo e in che misura le sue conoscenze dell’età greco-romana hanno influito
sull’elaborazione del suo pensiero politico? Sono queste le domande alla base del libro.
Si consideri che Gramsci, sia durante la militanza politica giovanile, sia nella più approfondita
riflessione dei Quaderni del carcere, fece spesso cenno alla storia e alla letteratura
dell’età greco-romana, che menzionò a proposito di alcuni dei principali temi sui
quali rifletteva: la «quistione politica degli intellettuali», la cultura nazionale-popolare,
il cesarismo, la coscienza di classe dei ceti subalterni. Le considerazioni sul mondo antico
in genere erano frammentarie e disorganiche, ma non erano mai fini a sé stesse e rientravano
nella più generale elaborazione teorica gramsciana.
Il libro si sofferma soprattutto su alcuni temi: i cenni al mondo antico degli scritti giovanili,
la metodologia e la filosofia della storia, le considerazioni sul latino e sul greco, l’origine
del carattere non nazionale-popolare degli intellettuali italiani, il cesarismo, le origini
del cristianesimo e il crollo dell’impero, l’economia greco-romana e il dibattito tra
«primitivisti» e «modernisti», il sistema schiavistico, la letteratura e la storia dell’arte
della Grecia e di Roma.

RESUMEN
Se somete a una completa revisión técnica, puramente epigráfica (o más bien “microepigráfica”), la muy famosa y citada inscripción conocida de siempre como “del orarium Igaeditanis” o “del reloj de los Igaeditanos”. Se añaden nuevos datos físicos tras hacerle autopsia en 2016 en Lisboa y en Madrid. El estudio parte de la base de que un “orarium” (la lectura universalmente aceptada desde 1934) nunca pudo ser un reloj (porque en latín significa “pañuelo”). Observada con mucho detalle pueden apreciarse correcciones del lapicida para leer “oratorium”. Se proponen nuevas lecturas e interpretación a la luz de otros nexos y letras no advertidos hasta ahora, entre ellas una más normal expresión de la tribus Papiria del donante (PAP), su sorprendente condición de AV(gur) (sería el primero que conocemos en Lusitania), el epíteto I(ulia) para Emerita, los cuatro magistrados locales que (pese a lo que muchos vienen creyendo) están bien presentados en genitivo, o el cognomen correcto de uno de los cónsules del 16 a.C. Se añaden a su muy extenso corpus bibliográfico algunas referencias menos conocidas o más recientes. El corolario metodológico apunta de nuevo a la conveniencia de reexaminar a fondo incluso las inscripciones más consensuadas, sospechando de lecturas o explicaciones difíciles de aceptar en su contexto original, sea éste epigráfico, lingüístico, arqueológico o cronológico, y aunque estén respaldadas por una muy larga tradición y unanimidad, como era aquí el caso. ---- ABSTRACT
The so-renowned and cited inscription known as “of the orarium Igaeditanis” or “of the clock of the Igaeditans” undergoes a thorough technical revision, purely epigraphic (or rather “microepigraphic”). new physical data are provided after having conducted some autopsies in Lisbon and Madrid, in 2016. The study starts from the base that “orarium” (the reading universally accepted since 1934) could never be a clock (in Latin orarium can only mean “a handkerchief”); with more detail it is possible to observe ancient corrections to read “oratorium”. Other new readings and interpretations are proposed in light of the letters and ligatures which had been previously unobserved. Among these are a more normal expression (PAP) of the donor’s tribus Papiria and his surprising condition of AV(gur) (he would be the first we know in Lusitania), the epithet I(ulia) for Emerita, the four local magistrates, who, despite widely held belief, are rightly expressed in genitive, or the correct cognomen of one of the consuls of 16 BC. Some lesser-known or more recent references are added to its very extensive bibliographical corpus. the methodological corollary points again to the convenience of  thoroughly reexamining even the most consensuated inscriptions, suspecting of readings or explanations difficult to accept in their original context, be it epigraphic, linguistic, archaeological or chronological, and even if they are backed up by a very long scientific tradition and agreement, as was the case here.