Spain (History)

En 1629, María Ana de Austria se casó con su primo, el futuro emperador Fernando III, y su hermano Felipe IV le despidió instruyéndola para que fuera su «mayor embajadora» en la corte imperial. Así nació un orden político muy original: el Rey Católico mantenía un embajador ordinario y extraordinario en Viena, pero este papel mediador fue reforzado por la presencia de María Ana y su casa. Aquí se analiza el desarrollo de ambos espacios de comunicación política desde dos ángulos distintos: primero, el impacto de una casa real española en Viena, su grado de integración y de influencia social, espiritual y artística. Segundo, se explora el rol individual de la emperatriz María Ana como consejera de su marido y mediadora de sus parientes españoles. Una cuestión final asalta: ¿actuó ella como portavoz de Felipe IV o como una figura independiente?

Bref compte rendu de la présence des communautés juives dans l'Hispanie romaine, entre l'arrivée et l’installation en sol ibérique des Sépharades et le Concile d'Elvire au début du IVs. de n.è.
Exploration des légendes entourant l'origine de ces communautés, les premiers indices historiques de leur présence, les vestiges archéologiques confirmant leur occupation du territoire et finalement leur mention importante dans les canons du Concile d’Elvire.

Еще во время гражданской войны франкисты в своих заявлениях обещали проводить активную социальную политику: улучшать условия труда, помогать бедным, поддерживать семьи. Несмотря на то, что часть из этих обещаний так и не была выполнена, в 1940-е гг. траты на социальные нужды росли и превысили довоенный уровень расходов. В значительной мере в проведении социальной политике франкистские власти опирались на те институции, которые были созданы до начала гражданской войны.  Национальный институт страхования, пенсии по старости появились еще в первой четверти ХХ в. Вместе с тем режим Ф. Франко вводил и новые выплаты, призванные поддержать население: появились больничные для рабочих с низкой зарплатой, субсидии для семей с детьми. Тем не менее эта политика режима носила противоречивый характер. С одной стороны, значительная часть финансового бремени по социальным выплатам легла на самих рабочих. С другой - многие программы носили благотворительный, то есть необязательный для государства характер. В первую очередь это касалось наиболее известной программы «Социальная помощь». 

Even during the Civil War, the Francoists in their statements promised active social measures: improvement of working conditions, help for the poor, support of families. Despite the fact that some of these promises were never fulfilled, spending on social needs went up in the 1940s and exceeded those of the pre-war period. The Franco regime relied largely on those institutions that had been created before the civil war. The National Institute of Insurance, retirement pensions appeared in the first quarter of the 20th century. At the same time, the regime introduced new payments designed to support the population: sickness insurances for workers with low wages, subsidies for families with children. However, this policy was controversial. On one hand, a significant part of the financial burden of social benefits fell upon the workers themselves. On the other hand, many programs were charitable, that is, optional for the state. This was particularly true of the most famous program “Social Assistance”.

The aim of this paper is to examine the elements integrated at the end of the 15th century in the political culture (propaganda, forms of communication and logistics) and the fiscal culture (mechanisms of payment, strategies for the development and control of fraud, abuses, channels of complaint and solutions) observed in the management of the Bull of the Crusade authorized in Castile by the Papacy to finance the final war against Granada between 1482 and 1492. Attention will be paid to the impact of these factors in the success of the collection of alms, and its ability to produce a fragile consensus on this source of income from the application of concepts from the tax sociology (tax morality, fiscal equity, vertical equity and equity of exchange).

La consideración sobre la obra alfonsí, en particular la jurídica, debe conllevar la rutilante certeza de que el texto frente a nuestros ojos ha pretendido decirlo todo. En rigor, al plantear un estudio sobre Las Siete Partidas, esta frase se presenta con una fuerza insoslayable que presiona más aún en lo concerniente al uso profundo de fuentes diversas y de su virtual borramiento del texto. Esta realidad "epistemológica" del objeto descrito, coloca al investigador en un estado de constante limitación y conlleva que todo trabajo sea no más que una mera contribución a una práctica acumulativa. El objeto de este estudio es proporcionar una reflexión en torno a la composición textual alfonsí a través del estudio de Partidas y la introducción de elementos árabo-aristotélicos entre sus fuentes. Subyace una consideración específica sobre la práctica cultural de la compilación medieval y, asimismo, sobre el procedimiento alfonsí de establecer un discurso nuevo prescindente de sus fuentes a través de su recomposición dentro de un armado argumental que obliga a pensar ese discurso como algo distinto a sus partes componentes. Como presentación de hipótesis, propongo que la incorporación de elementos árabo-aristotélicos en el discurso jurídico alfonsí tendió al desarrollo de un ideal político prescindente de los ordenadores de discurso arquetípicos de la Edad Media hasta el siglo XIII. Asimismo, como telón de fondo, intentaré probar que cada elección de fuentes respondió a consideraciones precisas sobre el enunciado y la enunciación.

Resumen. El nacionalcatolicismo tomó el discurso religioso beligerante y ortodoxo como base de su imaginario legitimador. Sin embargo, desde la década de 1960 este pilar de la construcción ideológica del régimen se vio sometido a una doble crisis: los cambios en la Iglesia a raíz del florecimiento tanto de grupos de base como de personalidades jerárquicas progresivamente afines a las directrices del Vaticano II, y a una secularización creciente de la población española. En esta comunicación trataremos de abordar la multidimensionalidad de la secularización de la población, que se evidencia con claridad en la exculturación católica en España efectuada en paralelo a los cambios sociales, económicos y de costumbres. De hecho, las profundas transformaciones socioeconómicas que potencian el proceso secularizador han generado una suerte de relato colectivo de dicho cambio religioso: una memoria con un papel ambiguo de lo religioso, alternativa a la inveterada memoria de la España católica.

Abstract. National Catholicism took a belligerent and offensive religious discourse as the basis of its legitimating framework. However, since the 1960s this pillar of the ideological construction of the regime suffered a triple crisis: first, changes in the Church related to the guidelines of Vatican II; secondly, a growing secularization of the Spanish population and, finally, the arrival of a non-confessional democracy after Franco's death. In this communication I will try to explain some facets of the multidimensional Spanish secularization process. Catholic population experienced both a profound disconcert with the changing role of Catholic structure and deep socioeconomic transformations. This two dynamics have continued in the democratic period until nowadays. In fact, the profound socioeconomic changes in parallel to the secularizing process have generated a sort of collective narrative of this social and religious change: a memory with an ambiguous role of religion and an alternative discourse to the previous memory of the Catholic Spain.

Este bienvenido libro sobre Cádiz, el último gran puerto esclavista europeo del siglo xix, nace de una investigación colectiva denominada «La participación española en el tráfico de esclavos y los legados de la esclavitud en España, 1765-1886.» Este volumen presenta diez intervenciones sobre la historia comercial, política, económica, diplomática, social y de desarrollo de los saberes vinculados a la trata gaditana.

La historia económica de la Monarquía Hispánica durante la Edad Moderna es una historia de altibajos constantes, en donde se alternan períodos de notable esplendor y crecimiento con otros de mala gestión, deuda pública y bancarrota. En este ensayo se analizan diferentes factores económicos internos y se ponen en relación con el panorama de otros estados del entorno europeo. La finalidad de esta comparativa es intentar comprender las ventajas o desventajas imperantes en la economía española y su nivel dentro de un marco geográfica como es Europa.

RESUMEN: Desde una metodología archivística, es decir, desde la investigación so-cas, se ha trazado el objetivo de analizar los registros de escribanos de la siglo XVI y principios del XVII en relación a su actividad relacionada con el-ciales de esta proveeduría, como el tenedor de bastimentos o almacenista y los pagadores, conservadas en el Archivo General de Simancas (fondo de la Contaduría Mayor de Cuentas, órgano interventor), de lo que ha resultado la observación de una gran dinámica entre 1587 y 1621 y en épocas posterio-res. Se ha podido detectar la continuidad de una atracción mutua en forma de intercambios de personas, productos y transportes, en un ámbito territorial extendido a Alicante y Valencia, ciudades más importantes del Reino conjunta o imbricada entre comerciantes genoveses, bretones e ingleses de una y otra ciudad, que se manifestó en esta actividad de suministro, lo que resulta muy interesante. ABSTRACT: From an archival methodology, that is to say, from the research on iden-analyzing the records of notaries of the Proveeduría de Armadas y Fronteras of Cartagena and others from the late 16th century and early XVII in relation to its activity related to the Kingdom of Mallorca, and the same has been de bastimentos and the payers, preserved in the Archive General of Simancas