Santuarios Rupestres

La terza edizione del Congresso Internazionale Santuários è ospitata in Valcamonica, la Valle dei Segni dal 9 al 13 luglio 2016.
Come pochi altri siti nel mondo, la Valcamonica racconta la storia di una radicata spiritualità: la grande fioritura di arte rupestre, che le ha valso l’iscrizione nella Word Heritage List dell’Unesco, la dominazione romana, le intricate vicende legate alla cristianizzazione delle Alpi, le numerose pievi, chiese, cappelle, luoghi di culto e santuari.
Il congresso Santuários è stato ideato da un gruppo di studiosi afferenti a varie discipline e provenienti da numerose Università europee. L’obiettivo è lo studio dei santuari dalla preistoria fino alle contemporanee forme di santità passando attraverso il mondo romano.
La continuità dei luoghi di culto durante i secoli e attraverso i cambiamenti di destinazione dei siti è uno degli argomenti che saranno svolti durante il convegno. I contributi di antropologia e storia delle religioni approfondiranno la connessione fra la scelta del luogo, l’architettura, le immagini sacre e alle vie di divulgazione dell’arte mediante i percorsi dei pellegrini. Il pellegrinaggio è, infatti, un altro dei fili conduttori che unisce i vari siti di culto, europei ed extraeuropei, indagati e presentati dai ricercatori che interverranno al congresso.

A gruta natural do Correio-Mor (a cerca de 1 km W NW de Loures) foi identificada em 1974, na sequência da lavra de uma pedreira que explorava no local, calcários duros do Cretácico (Cenomaniano superior) (ZBYSZEWSKI, 1964) . Nos escombros
desta primeira, embora fortuita destruição, recolheu o Arq. F. Berger uma pequena placa de xisto gravada, cerâmicas e uma lâmina de sílex. As explosões haviam atingido a gruta em cerca de metade do seu comprimento, seccionando-a longitudinalmente, mas conservando o enchimento adjacente à parede Oeste.
Contactado um dos signatários (J.N.) levou-se a cabo a exploração metódica do que ainda restava do enchimento arqueológico, sob a égide dos Serviços Geológicos de Portugal. Regularizou-se o corte transversal posto a descoberto pelas explosões e prolongou-se o mesmo até ao chão primitivo da gruta; a recolha duma ponta de pedúnculo lateral solutrense e de artefactos mustierenses "in situ" justificou a necessidade
de efectuar trabalhos cuidados e, necessariamente, mais demorados dos inicialmente previstos. Infelizmente, novas explosões, mesmo depois dos proprietários da pedreira terem sido oficialmente notificados pelos Serviços Geológicos de Portugal, vieram inviabilizar tal objectivo. Assim, a exploração limitou-se ao retalho do depósito primitivo que ainda subsistia no sector mais próximo da presumível entrada,
situada no lado Sul, talvez inferior a dez por cento do seu volume inicial. No decurso dos trabalhos identificou-se uma sequência arqueológica de larga diacronia, estando representados materiais do Mustierense, Solutrense, Neolítico antigo, Neolítico médio e final (cerâmicas dolménicas), Calcolítico (a que corresponde o altar de ídolos de calcário agora estudado), Idade do Bronze e Idade do Ferro.

"El presente artículo tiene como objeto el exponer los datos obtenidos con los trabajos arqueológicos y analíticos realizados en el yacimiento de Piedra Escrita, en el término municipal de Cenicientos (Madrid), comprendidos en el proyecto denominado “Actuaciones arqueológicas en el monumento romano de Piedra Escrita” (PENEDO COBO 2009).

Durante el año 2009 se ha llevado a cabo un riguroso estudio, consistente en la realización de una campaña de prospección arqueológica y un análisis de las patologías presentes en el monolito.
El objetivo ha sido el desarrollo de una propuesta de intervención y musealización para integrarlo en la red de yacimientos visitables de la Comunidad de Madrid.
"

De nombreuses roches gravées d’inscriptions et de figures d’époque historique ont été découvertes à Carona, dans une zone située entre 2100 et 2400 mètres d’altitude. CMS 1 est le rocher le plus important en raison de la présence de figures et d’inscriptions pré-romaines. Les figures gravées datent du Ve siècle av. J.-C., alors que les inscriptions sont écrites dans l’alphabet de Lugano avec la graphie des IIIe-Ier siècles av. J.-C. La langue, dans les cas présentés ici, est un dialecte celtique. La plupart des inscriptions sont composées de noms, parfois avec la formule bimembre. Deux inscriptions portant le nom Pennino, une fois au nominatif et une fois au datif, peuvent être considérées comme des actes de dévotion. Ces dernières inscriptions éclairent le rôle votif des autres, en particulier celles utilisant l’alphabet latin, avec certaines lettres écrites en caractères lépontiens. Entre 2009 et 2010, des prospections archéologiques ont été menées autour de CMS 1, le long de la pente, avec l’utilisation d’un détecteur à métaux. Les fouilles n’ont pas révélé de traces de fréquentation, en raison de la forte érosion et du ruissellement, mais dans la pente ont été trouvés une fibule Certosa VII c (Ve siècle av. J.-C.), deux morceaux d’aes rude (Ve-IIIe siècle av. J.-C.) et un clou de chaussure en fer (45-25 av. J.-C.). L’ensemble de ces résultats, c’est-à-dire la présence d’inscriptions, d’aes rude et la proximité du pas de Valsecca, nous permettent de replacer le site CMS 1 dans un contexte de fréquentation antique en haute altitude. Ils constituent des témoignages de dévotion aux dieux de la montagne et de transit, pour lequel de nombreuses comparaisons existent dans les Alpes.

Molte rocce incise con scritte e figure di età storica sono state scoperte a Carona, in un’area dislocata tra 2100 e 2400 metri sul livello del mare. Il masso più importante, per la presenza di figure e iscrizioni preromane, è CMS 1. Le figure si datano al V secolo a.C., mentre le iscrizioni finora lette sono in alfabeto di Lugano con grafia di III-I secolo a.C. La lingua, nei casi qui presentati, è un dialetto celtico. La maggior parte delle iscrizioni consiste di nomi, talvolta con formula bimembre ; due epigrafi che recano il nome di Pennino, in dativo e in nominativo, possono essere considerate atti di devozione e chiariscono la funzione votiva delle altre e dell’alfabetario latino, caratterizzato da alcune lettere scritte ancora con caratteri leponzi. Tra il 2009 e il 2010 sono state condotte alcune indagini archeologiche intorno al masso CMS 1 e surveys con rilevatore di metalli lungo il pendio a valle. Gli scavi non hanno rivelato tracce di frequentazione, a causa di elevati fenomeni di erosione e dilavamento, ma lungo il pendio sono stati trovati una fibula Certosa VII c (V secolo a.C.), due pezzi di aes rude (V-III secolo a.C.) e un chiodo da scarpa di ferro (45-25 a.C.). Considerati globalmente questi ritrovamenti, ossia la presenza di scrittura, di aes rude e la vicinanza al passo di Valsecca, permettono di inserire il sito CMS 1 in un quadro di antica frequentazione di alta quota e di testimonianze di devozione per le divinità dei monti e del transito che ha molti confronti nell’ambito dell’arco alpino.

"Publicado en Cuadernos de Prehistoria y Arqueología de la Universidad Autónoma de Madrid (CuPAUAM) 21, 1994, págs. 271-296 (figs., láms.)

RESUMEN.- En este artículo se reestudia un monolito de granito con algunos relieves y una inscripción, "A las tres Marías" (así en R.C. Knapp, 1992, n º 221), que para la autora era originalmente romana: 'A(nimo) l(ibens) s(olvit votum) • Sisc(inius?) Q(uietus?, -uartus?) Dianae', siendo retocada en época medieval. Podría tratarse de un pequeño oratorio a Diana, parecido a su santuario rupestre de Segóbriga (Cuenca). Se propone también una relación de este monumento con los “Toros de Guisando” (provincia de Ávila) hacia el N., y con otros “verracos”, esculpidos o no, hacia el Sur (prov. de Toledo), sugiriendo una hipótesis sobre este tramo, discutido, de la frontera oriental de la provincia de Lusitania. En esta línea podría insertarse Piedra Escrita. Contra lo recientemente propuesto por la TIR (K-30: Madrid, 1993), la ciudad de Ávila (Avela) sería vetona y lusitana.

ABSTRACT.- This paper deals with the study of a granitic monolith with some reliefs and a latin inscription, "A las tres Marias", considered medieval (so R.C. Knapp, 1992, nr. 221). The author thinks it roman, and that the original inscription,  'A(nimo) l(ibens) s(olvit votum) • Sisc(inius?) Q(uietus?, -uartus?) Dianae' was retouched later. It could be a small aedicula consecrated to the goddess Diana, similar to her rock shrine in Segobriga. It is also proposed a possible link between this monolith with the “Toros de Guisando” (prov. of Avila) towards the north, and other “verracos”, sculpted or not, towards the south (prov. of Toledo), suggesting an hypothesis about this eastern, discussed, border of the román Lusitania. On this border line could be inserted “Piedra Escrita”. Against the recent proposal of the TIR (K-30: Madrid, 1993), the city of Ávila (Avela) would be Veton and Lusitanian.

- Cf.: versión digital, 6 de diciembre de 2005, con más ilustraciones comentadas: Parte I http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1682 (con láminas 1 a 12) y Parte II http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1681 (con láminas 13 a 19).

- La página municipal de Cenicientos tiene un espacio dedicado a Piedra Escrita: http://www.cenicientos.net/index.php?option=com_content&view=article&id=51:piedra-escrita&catid=73:arquitectcenicientos&Itemid=202 , en el que enlazan cronológicamente ocho noticias sobre el desarrollo de la investigación que aparecieron en El País entre 1995 y 1996. 

- Es más reciente este blog dedicado monográficamente al monumento: http://elmisteriodepiedraescrita.blogspot.com.es/

- Cf. ahora M. Fernández Diaz, "La Piedra Escrita de Cenicientos bajo la óptica de las Nuevas Tecnologías (Preprint)", X Jornadas de Patrimonio Arqueológico en la Comunidad de Madrid (2013): https://www.academia.edu/5303321/La_Piedra_Escrita_de_Cenicientos_bajo_la_optica_de_las_Nuevas_Tecnologias_Preprint_ , confirmando mis hipótesis de 1994. Tras aplicar al monumento nuevas tecnologías visuales y gráficas, el autor verifica tanto mi propuesta de 1994 sobre la existencia de dos inscripciones superpuestas como el texto de la inferior, la romana (la medieval de siempre se leía muy bien) y la interpretación que hice de la escena principal. Todo lo cual sin duda es una buena noticia."