Orientalizing Period (art & archaeology)

"Paolo Persano, autore di “Ceramica e regionalismo a Creta nella prima età del ferro”, è il vincitore del Premio Celluprica 2014 e propone un contributo basato sul suo lavoro di tesi centrato sulla ceramica cretese della prima età del Ferro (XI – VIII/VII secolo a. C.). Lo studio introduce le scuole di pensiero che si sono succedute nel corso di decenni nella valutazione degli studi archeologici. Il primo approccio da un punto di vista storico è centrato sulla ricostruzione storica e storico-artistica. La tipologia, in particolare, basata sullo studio di caratteristiche formali simili presenti in esemplari diversi è sembrata fin dall’Ottocento lo strumento migliore per l’ordinamento dei rinvenimenti.
Ma la ceramica non riflette soltanto una società, può rivestire anche un ruolo attivo nella ricostruzione delle relazioni sociali stesse, “l’individuazione di relazioni tra aree specifiche in termini di cultura materiale”. L’innovazione più evidente è costituita dall’introduzione di nuovi strumenti analitici, come l’archeometria, degli studi tecnologici e dall’attenzione all’intero ciclo di vita dei vasi: dall’esame della forma o decorazione, a tutto il ciclo produttivo e agli usi dei manufatti stessi, fino alle circostanze deposizionali. La permanenza di specifici modelli in alcune aree e la disposizione di altre nei confronti di centri esterni, può indicare fenomeni di lunga durata e favorire l’indagine di processi di interazione culturale e di acculturazione. La comparsa di attributi o di tipi propri di differenti aree e tradizioni è infatti spia
di forme di interazione culturale indicatore di mobilità di persone e saperi tecnici"

T. Baroncelli, Presentazione, in ANALYSIS Rivista di cultura e politica scientifica N.2/ 2015

In this work I will focus on the Early Iron Age (hereinafter EIA: since the 12th century B.C. in the Levant and Greece; since the 9th century B.C. in the West), which has been variously regarded for decades as “the age of seafaring trades” or “the age of myths.” This has been rightfully considered by scholars as a crucial period for the formation of cultural identities across the Mediterranean, triggered by commercial (and cultural) vectors – especially coming from the Levant. The Mediterranean Early Iron Age was also interestingly characterized by the interaction between law and the magic-religious dimension when it came to the legitimization of the hegemonic classes, which finally resulted in the rise and consolidation of the prototype of “national states” (Liverani 1988: 629-660). We will endeavor to observe the EIA from a new point of view.

La parte meridionale dell'Etruria rupestre è interessata – come noto – da un significativo fenomeno di diffusione di elementi culturali ceriti, particolarmente evidente nelle manifestazioni funerarie. Il XXIX Convegno di Studi Etruschi e Italici rappresenta un’occasione per discutere la proiezione di Caere verso la media Valle del Mignone e l’insediamento di San Giovenale, attraverso i casi di studio delle necropoli del territorio di Rota e Monterano (Grottini, Ferrone, Pignano, Poggio S. Pietro, Pian Conserva, Bandita e altri). Verranno valorizzati alcuni dati poco noti o inediti sull'architettura funeraria e sulla topografia delle necropoli, discutendo qualche caso di studio esemplificativo. In particolare si cercherà di analizzare la diffusione di manifestazioni architettoniche rupestri come tombe a semi-tumulo e semi-dado, tombe a facciata rupestre o costruita, per mettere in luce i modi e i tempi dell'apertura di Caere verso l'Etruria rupestre.
All’interno di tale quadro, la diffusione dei modelli architettonici e della ceramica di impronta cerite a San Giovenale, San Giuliano, Blera, Trevignano e nell'Agro Falisco è un fenomeno articolato e di grande importanza che sembra avvenire proprio grazie al ruolo chiave di trasmissione svolto – all'inizio dell'Orientalizzante – dai centri secondari del medio corso del Mignone controllati da Caere.

Communication au colloque AniMed "Circulations animales et zoogeographie en méditerranée ancienne. Faunes et bestiaires en contact. Xe-Ier s. av. J.-C.", Rome, École française de Rome, 20-22 février 2020.

Au  cours  de  la seconde  moitié  du  VIIesiècle  av.  J.-C.,  l’imagerie étrusque  connait  un renouvellement  important  de  son  répertoire  thématique,  notamment  animalier.  Ce  phénomène s’inscrit au sein de processus d’échanges culturels tant interrégionaux que transméditerranéens, aux sources desquels plusieurs réseaux d’influences peuvent être identifiés. Dans le cadre des travaux du colloque s’intéressant aux circulations animales, la communication se focalisera sur le motif de la chèvre sauvage (ou Capra aegagrus), l’ancêtre des chèvres domestiques actuelles, qui se  caractérise  par  le  port  d’une  barbiche  et  de  cornes  noueuses  et  qui  semble  inconnue archéozoologiquement dans la péninsule italique. L’image infuse pour un court laps de temps les productions figurées des cités de l’Étrurie  méridionale  et  septentrionale,en  particulier  dans  le domaine de la céramique dite étrusco-corinthienne et le bucchero nero. Cette intégration culturelle de  la  chèvre  sauvage  s’opère  par  l’entremise  des  réseaux  commerciaux  corinthiens  et  par l’implantation attestée d’artisans immigrés d’Ionie, pôle originel du développement du style orientalisant de la chèvre sauvage («Wild Goat Style»). En analysant le contexte culturel de ces attestations étrusques, on évaluera aussi la part endémique du phénomène d’intégration, puisque tout emprunt d’éléments allogènes s’inscrit au cœur d’un processus de sélection active et non passive  de  la  société  réceptrice. Il s’agira  ainsi de retracer le  panorama  méditerranéen des représentations de l’animal et le processusde re-sémantisation culturelle des images de la Grèce à l’Étrurie.

- 117) "Vulci (Viterbo), necropoli dell'Osteria-Poggio Mengarelli, scelta di oggetti dal corredo della tomba 21 (pp. 182-183)
- 118) "Vulci (Viterbo), necropoli dell'Osteria-Poggio Mengarelli, scelta di oggetti dal corredo della tomba 41 (p. 183)
- 119) "Vulci (Viterbo), necropoli dell'Osteria-Poggio Mengarelli, corredo della tomba 1 o "dello Scarabeo dorato" (pp. 184-185)

The period between 8th–6th centuries B.C. in Anatolia was marked by the emergence of the Phrygian and Lydian kingdoms. Their material culture included not only items produced in local traditions (furniture, textiles) but also artifacts showing exotic tastes of the elites, following “oriental” examples (such as bronzes and ivories). In this paper, I examine some artistic tendencies of Phrygia and Lydia in the framework of today’s debates about the phenomenon of “orientalization”.

The term “orientalization” was initially introduced to describe the style of objects with “oriental” motifs created according to the prototypes imported into the art of Greece. Subsequently, however, many other Hellenic phenomena of artistry, culture and social life became to be considered as “orientalization.” During the last decades, the term has been often discussed and reviewed. The scope of analysis was extended to the entire Mediterranean region throughout the 8th–7th centuries B.C., focusing on long-range elite interactions: a horizon of “orientalizing” material culture, stretching “from Assyria to Iberia.”

However, the place and role of the cultures of Anatolia (mainly Phrygia and Lydia) in this system need to be defined in more detail. The Anatolian royals and elites maintained their own channels of connections with the core sources of “orientalizing” objects (North Syrian artistic centers and the Assyrian Empire). The tastes of Phrygian and Lydian elites were selective, so local artisans not only reproduced but also reinterpreted the prototypes they had had access to. In this paper, I aim to show how, on the one hand, the kingdoms of Anatolia were integrated into the elite networks of the 1st millennium B.C., while, on the other hand, displaying their own version of the “orientalizing” phenomenon.