Negros

RESUMEN Este escrito tiene por objeto reflexionar acerca de una batalla ritual agrícola llamada zumbanacuy protagonizada por la población de Huayucachi, la cual se divide en dos segmentos siguiendo el espacio andino del hatun y urin; han sumado aspectos de su historia local y regional, así como una visión de lo afro que será interpretado bajo el enfoque afroindolatinoamericano. El ritual confronta a dos grupos sociales, los ricos o gamonales y la gente del pueblo, los pobres, los runas o chinchilpos. Se intenta mostrar las diferentes confluencias de lo afroindolatinoamericano en dicho acontecimiento a través de los testimonios de los protagonistas de dicha batalla con fines agrícolas. ABSTRACT This article aims to reflect on an agricultural ritual battle called zumbanacuy starring the population of Huayucachi, which is divided into two segments following the Andean space of hatun and hurin. They have added aspects of their local and regional history, as well as a vision of Afro that will be interpreted under the Afro-Indian-Latin-American approach. The ritual confronts two social groups: the rich or gamonales and the people of the town, the poor, the runas or chinchilpos. It tries to show the different confluences of the Afroindolatinoamericano in this event through the testimonies of the protagonists of this battle for agricultural purposes.

Resumo: A temática central deste trabalho é a educação dos afrodescendentes sob a perspectiva da Lei Federal n. 9.394/1996, da Lei Federal n. 12.288 e da CRFB/88. Buscamos fazer uma historiografia do direito à educação dos negros, sempre verificando se há políticas públicas para sua efetivação. Cabe frisar que a presente pesquisa é bibliográfica. Ao final desse estudo, verifica-se que houve evolução do direito dos afrodescendentes, porém ainda de forma tímida, tendo muito a se fazer para que alcancem a igualdade de forma plena. Verificamos que as ações afirmativas são um avanço neste caminho, porém precisam ser vistas como solução paliativa, pois para extinguir as desigualdades, são necessárias políticas públicas que ataquem a raiz do mal, ou seja, a educação de qualidade deve ser oportunizada a todos, desde o início da vida escolar.

Palavras-chaves: Desigualdade; Direito; Educação; Racismo; Afrodescendente.

Abstract The central theme of this work is the education of Afro-descendants from the perspective of Federal Law n. 9,394/1996, Federal Law No. 12,288 and CRFB/88. We seek to make a historiography of the right to education of the black people in Brazil, always verifying if there are public policies for its realization. It should be emphasized that the present research is bibliographical.

Since the abolition of slavery in the western world and the American Civil War, the common negro has consistently made life difficult for everyone. In this paper I will discuss the shortfalls of the West in allowing this to happen and the underlying root of what makes the negro "tick". I will also be attempting to disprove widely accepted theories on race, equality and social justice. Finally I will address solutions to these problems and what significant events we will face as a result of refusing to solve them.

Resumen
Este proyecto busca estudiar las formas y contenidos que asume la esclavitud y la segregación espacial en la sierra de Piura entre los años de 1750-1850 auscultando los procesos judiciales de los gran-des propietarios de tierras de la sierra de Piura. Si en el siglo XVI, los Incas utilizaron a los mitimaes para colonizar la sierra de Piura, en el siglo XVIII, los españoles y criollos utilizaran la mano de obra esclava para expandir la gran propiedad rural (estancias ganaderas y haciendas) y organizar también pequeños núcleos urbanos (pueblos y villas) como Ayabaca, Huancabamba y Guarmaca, con el obje-tivo de reproducir y repotenciar la economía de la cascarilla, del ganado vacuno y del tabaco con las poblaciones asentadas en las montañas selváticas de Loja y Jaén de los Bracamoros. La segregación espacial es un mecanismo que utilizara la elite dominante, durante el gobierno de los Borbones y la naciente República, para controlar a los afrodescendientes que desencadenaran una variedad de mo-delos de resistencia y conflicto social expresados individual o colectivamente. El discurso ideológico para justificar esta práctica estará ligado al combate contra el abolicionismo impulsado por el general San Martin desde 1821. Revisando los expedientes judiciales de familias criollas como los Adrianzen, nos permitirá ubicar y conocer cualitativamente la dinámica segregacionista de los hacendados con los individuos y las familias de los afrodescendientes entre la sierra y la costa de Piura.

Abstract
This research paper studies the different kinds and meanings assumed by slavery and spatial se-gregation in Piura highlands between the years 1750-1850 while examining prosecutions of their local large landowners. In 16th century, the Incas used the ‘mitimae’ multi-ethnic people to colonize Piura highlands. In the same way, in 18th century, the Spaniards and Creoles used slave workforce to expand large rural properties (cattle ranches andhaciendas) and also organized small urban centers (towns and villages) such as Ayabaca, Huancabamba and Guarmaca, with the objective of reproduce and repotence the economy related to husk (cascarilla), cattle and tobacco with the populations settled in the jungle mountains of Loja and Jaén de los Bracamoros. Spatial segregation was a mechanism used by the elite during the rule of the Bourbons and the early peruvian republic to control afro-descendant people that unleash a variety of models of resis-tance and social conflict expressed individually or collectively. The ideological discourse to justify this practice will be linked to the fight against abolitionism promoted by General San Martin since 1821. Reviewing the prosecutions of Creole families -such as the Adrianzen- will allow us to locate and qualitatively understand the segregationist dynamics of landowners with afro-descendant individuals and families between Piura’s coast and highlands.

El objetivo de este artículo es estudiar las modalidades y circunstancias que utilizaron los esclavos para lograr espacios de libertad social y política en las primeras décadas del siglo XIX. Exploramos documentalmente si este tránsito histórico fue un proceso individual o familiar y analizamos la trayectoria de un conjunto de individuos, los esfuerzos y las estrategias de los negros/as libertos/as para conseguir el acceso a la ciudadanía republicana  en la región de Piura. Examinamos a modo de ejemplo el caso de José Otero, un negro esclavo que compra su libertad y luego exige se le reconozca la autonomía y sus derechos de ciudadano a partir de 1821 en un contexto de la dinámica de la guerra contra España.

RESUMEN
En este ensayo deseamos explorar las interacciones y procesos judiciales que viven los esclavos y libertos negros para introducirnos al examen de su vida cotidiana, los procesos de manumisión y de politización social durante el gobierno de los Borbones. Para este efecto revisamos el tamaño y composición demográfica, el mundo del trabajo y la lucha por la tierra, y el significado que alcanzan los procesos judiciales que prosiguen los afrodescendientes para resistir a la legislación hispánica y al Estado virreinal.

O Socialismo e as Minorias, ISBN: 1230001714296, resulta da transcrição de debate realizado no Plenário Pedroso Horta, da Câmara Municipal de São Paulo, capital, aos 6 de Agosto de 1987, no qual participaram Dulce Pereira, Paul Singer e Maurício Tragtemberg, posteriormente publicado na forma de capítulo na coletânea Política das Minorias: O caso dos judeus no Brasil. A presente edição deste texto foi masterizada em 2017 pela Editora Kotev (Kotev ©) para fins de acesso livre na Internet. Enquanto tal, incorpora regras atualmente vigentes quanto à norma culta da língua portuguesa, novas notas explicativas, cautelas de estilo e nove figuras, pré-requisitos e recursos indisponíveis e/ou inexistentes no momento em que a edição original de 1988 foi colocada em circulação. Anote-se que editorialmente, O Socialismo e as Minorias é um material gratuito, sendo nesta senda, vedada qualquer modalidade de reprodução comercial e igualmente, de divulgação sem aprovação prévia da Editora Kotev (Kotev©). A citação de O Socialismo e as Minorias deve obrigatoriamente incorporar referências bibliográficas conforme padrão modelar que segue: O Socialismo e as Minorias. In: Política das Minorias: O caso dos judeus no Brasil, páginas 24-57. Maurício Waldman (Organização), Volume 7 da Série Tempo de Pensar. Porto Alegre (RS): coedição Mercado Aberto e Fundação Wilson Pinheiro, 1988.

O presente trabalho procura refletir a respeito da situação do negro na sociedade carioca  da Primeira República, elevando o futebol como espaço de pesquisa. Os jogadores negros enfrentavam vários obstáculos, dentre eles o racismo, para poderem atuar na principal liga de futebol do Rio de Janeiro, dominada pelos clubes da elite. Neste sentido, abordaremos sobre Nelson da Conceição, goleiro negro que atuou no futebol carioca nas décadas de 10 e 20 do século XX. Nelson sofreu com o racismo por parte da Liga Metropolitana de Desportos Terrestres, da imprensa e de adeptos dos clubes rivais ao Club de Regatas Vasco da Gama, clube em que Nelson atuou entre 1919 e 1928. Devido a sua qualidade técnica como atleta, Nelson conseguiu sobrepor o forte obstáculo do racismo e se tornar o primeiro goleiro negro campeão carioca, no ano de 1923.

Palavras-chave: História – futebol – racismo – negro – Nelson da Conceição

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Table of contents :
The Islands --
The slavery background --
The Economic structure --
The condition of the Negro wage-earner --
The land problem and the Negro peasant --
The middle class and the racial problem --
Native education --
The political problem --
The future of the Caribbean.

No existe actualmente en el ámbito español ningún curso que se ocupe de África y los Pueblos Negros en toda su complejidad.
El curso nace con la ambición de cubrir este vacío. Nuestro objetivo es pues proporcionar un conocimiento global acerca de la historia, las artes, la cultura y el pensamiento de los pueblos negro-africanos, reivindicando su riqueza.
Tanto de África como de la diáspora.
Además, esta propuesta va más allá de lo meramente intelectual. Pretende sumarse al esfuerzo por construir una sociedad más democrática e integradora, lejos de los prejuicios y estereotipos que dificultan el entendimiento, y capaz de albergar en su seno la diversidad del género humano.

O título deste artigo pode ter várias interpretações. Proponho apenas uma delas que consiste na vontade de abordar a diversidade de pontos de vista de pesquisadores/as e militantes negros/as que se dedicam à temática do quilombo .  “Jovens, negros e talentosos”  da geração de em emergência nos anos 1970 e 1980, muitos/as restam esquecidos/as na academia brasileira.

Este artigo trata da presença diferencial negra e indígena no território que corresponde ao estado do Ceará em dois planos: o simbólico e o territorial. A primeira parte advém de uma observação das marcas espaciais da colonialidade no espaço urbano de cidades brasileiras, com foco em Fortaleza, e a outra trata do quadro de reaparecimento político que vem desde os anos 1990. O trabalho está redigido com base em percursos pela capital e também em estudos bibliográficos interdisciplinares. Palavras-chave: diferença, território, negro, indígena. RESUMEN Este artículo se ocupa de la presencia diferencial negra y indígena en el territorio correspondiente al estado de Ceará en dos planos: lo simbólico y territorial. La primera parte trata de una observación de las marcas de espacio del colonialismo en las zonas urbanas de las ciudades brasileñas, centrándose en Fortaleza, y la otra analiza el escenario de reaparición política que se remonta a la década de 1990. El trabajo se elaboró en base a rutas de senderismo a través de la capital y en estudios bibliográficos interdisciplinarios. Palabras clabe: diferencia, território, negro, indígena. RESUME Cet article traite de la présence différentiel noire et indigène au territoire correspondant à l'état du Ceará en deux plans: le symbolique et le territoriale. La première partie vient d'une observation des marques de la colonialité dans l"espace urbaine des villes brésiliennes, se concentrant à Fortaleza, et l'autre traite de la résurgence politique qui remonte aux années 1990. Le travail est élaboré sur la base des routes pour la capitale et aussi dans les études bibliographiques interdisciplinaires.

O conteúdo a expor nesta comunicação origina-se de um duplo processo de amalgamar e aglutinar idéias e observações ao longo de uma década, período que corresponde ao tempo de antes, durante e depois dos cursos de mestrado e doutorado. Síntese teórica de uma “aventura intelectual” em curso – o trânsito entre os saberes disciplinares da geografia e da antropologia –, o texto refere-se também ao trabalho de campo concluído com grupos indígenas e comunidades negras rurais situadas no estado do Ceará.

O título desse artigo traz seu tema e porta um sonho de algum tempo: reencontrar e reelaborar, na esteira de alguns Autores, uma abordagem geográfica da etnicidade e de sua espacialidade. Dentre as diversas motivações para escrevê-lo, declaramos o intento de revisitar passos trilhados na geografia e na pesquisa acerca de grupos indígenas e negros no Brasil. Não o faremos como uma deriva biográfica, mas enquanto questões que aparecem na trajetória intelectual e assumem outros contornos e conteúdos segundo “o espírito do tempo”, o que inclui a própria configuração da Geografia Cultural neste país.

No Ceará, nos anos 80, inicia-se um processo de “aparecimento” de grupos indígenas desconhecidos ou considerados extintos e  “descoberta” de agrupamentos negros, em contraposição a um senso comum bastante difundido, inclusive pela historiografia regional, da “extinção” dos índios e da “quase ausência” dos negros. No mesmo período verifica-se a constituição do movimento negro e do movimento indigenista no Estado. 
Esta comunicação, que constitui uma síntese de minha dissertação de mestrado , refere-se ao trabalho de campo realizado, em 1994 e 1995, entre os índios Tremembé de Almofala (Itarema-CE) e os Caetano de Conceição (Tururu-CE). Procuro, aqui, discutir um processo que, nos anos 90, está em plena vitalidade, não apenas no Ceará, mas por todo o Nordeste (reaparecimento de grupos indígenas) e pelo país (identificação de comunidades negras).

INTRODUÇÃO A identidade do negro no Brasil pode ser observada tanto na sua construção histórica, visto que, como bem pontua Gumbrecht (2000), a dependência histórica tem necessária ligação com a formação de identidade; como também as relações de poder, lecionado por Castells (2018) de que toda e qualquer identidade é construída sobre tal relação. A tais princípios que observamos na formação identitária do negro em nosso país, podemos acrescentar ainda a peculiaridade do que se convencionou chamar de democracia racial, embasada nas interpretações da obra Casa Grande e Senzala (1933) de Gilberto Freyre. Tal discurso propaga igualdades inexistentes e suplanta o debate sobre as lutas por direitos da população negra. No presente artigo, buscaremos debater sobre como o mito da democracia racial e seus desdobramentos em conceitos, como o racismo reverso, relativizaram o debate racial no Brasil e a importância da interpretação das questões étnicas, raciais e identitárias da população negra, fundadas nas teorias de luta por reconhecimento, lecionadas por Honneth (2003) e Fraser (2004). FORMAÇÃO DA IDENTIDADE DO NEGRO NO BRASIL Necessariamente, ao pensarmos em formação identitária do negro no Brasil, devemos nos reportar a dependência histórica preconizada por Gumbrecht (2000). Segundo o professor, a dependência específica do passado, denominada dependência histórica, "sempre ter a ver com a formação de identidade", como um de seus marcadores (GUMBRECHT, 2000, pp.18/19). Assim, os processos históricos, desde a vinda dos primeiros africanos escravizados para o Brasil no século XVI, bem como os movimentos de resistência, como as revoltas e insurreições, os quilombos, os movimentos abolicionistas, a decretação do fim da

Resumo: O presente artigo apresenta as principais características dos programas de ações afirmativas para pessoas negras ingressarem no serviço público, fazendo um recorte em relação a Comissões de Verificação da Autodeclaração e como estas identificam as pessoas que são destinatárias dessas ações afirmativas. A partir da legislação vigente, analisamos variáveis como nomenclatura de identificação do público-alvo e aspectos da composição e atuação das Comissões de Verificação. O artigo conclui apresentando, a partir da análise realizada, um panorama das Comissões de Verificação existentes. Os resultados apontam para uma tendência em se considerar apenas a declaração da pessoa que se candidata, ainda que instruído com documentos, como o principal critério a ser aferido pelas Comissões de Verificação. Palavras-chave: Ações afirmativas-Cotas raciais-Comissão de Verificação-Autodeclaração-Heteroidentificação.

En la Edad Moderna, tras el Concilio de Trento, el nacimiento de nuevas hermandades se hace muy frecuente. Una de los aspectos que inciden en esta proliferación, es el carácter de las mismas como centros de sociabilidad, teniéndola así sus miembros como elemento identificador del grupo que la crea. Esto se ve de manera clara en las cofradías gremiales, aunque también sucede con miembros de una nacionalidad concreta, como es el caso que nos ocupa.
Las hermandades formadas por personas de color, denominadas como "hermandades de negros", son bastantes en la Andalucía Occidental Moderna, formadas sobre todo por antiguos esclavos.
En el municipio gaditano de Vejer de la Frontera, también existió una cofradía de esta índole, dedicada a Nuestra Señora de los Remedios, algo que nos indica que en la población eran bastantes las personas de color.

The development of organic aquaculture in the Philippines has been very slow despite the approval of Republic Act 10068. To gather insights, a province-wide field survey and one-on-one interviews throughout Negros Occidental in 2015 with organic aquaculture practitioners were done to determine the practices, farmers‟ awareness on principles and standards, and problems encountered in organic aquaculture operations. There were 64 farmers who practised organic aquaculture according to initial data, however, 19 were found compliant to the minimum standards. All of the identified compliant practitioners were aware of the basic concepts but only those who have attended organic farming courses, seminars, or trainings were aware of the standard. Major problems and concerns that slow down the development of organic aquaculture are: longer culture periods, lack of local organic market posts, contamination, lack of continuous fingerlings supply, lack of awareness on the principles and standards, minimal support from the local government, and high standards and certification costs. Negros Occidental has to struggle in converting conventional aquaculture farms to organic. Thus, long-term sustainability of existing practitioners should be promoted to keep them from going back to conventional practices. Increased efforts and initiatives are needed to promote and sustain organic aquaculture in Negros Occidental.