Metaphysics

Os Oráculos Caldeus são um conjunto de versos em hexâmetros que floresceu no segundo e terceiro séculos d.C. e são o primeiro testemunho da teurgia, doutrina que marcou o desenvolvimento de todo o neoplatonismo a partir de Porfírio. Os versos foram coletados de citações de neoplatônicos como Proclo, Damáscio, Pselo e Pletón, para os quais a doutrina dos Oráculos Caldeus eram familiares e constituíam, junto do hermetismo e do gnosticismo, o “submundo do platonismo” tardio. Os Oráculos são conhecidos por buscar a salvação da alma humana a partir da inspiração divina e dos rituais tradicionais; os teurgos usavam uma linguagem simbólica e palavras mágicas para invocar divindades das quais recebiam as mensagens oraculares em transe, concepção que desafia o racionalismo helenístico da época. Os Oráculos são considerados o último resquício do paganismo antigo. O neoplatônico Jâmblico é uma fonte importante para se conhecer a doutrina, tendo escrito uma obra em defesa da teurgia, que foi pr...

This book offers a philosophical analysis of metaphysics as conceived and practised by Thomas. Its aim is not to present another exposition of the doctrine of Thomistic metaphysics; its focus is on the characteristic movement of metaphysics, going from the world of experience to the divine principle of all being. By a close reading and interpretation of the relevant texts, it seeks to clarify the specific dynamics of the science of metaphysics, as present in the works of Aquinas.

Desde el amanecer de Homo hasta su crepúsculo en el presente y avizorando el lejano futuro, la Historia Universal siempre ha estado y seguirá marcada por los asaltos de los Titanes sobre el mundo. En nuestra época ha tenido lugar, sin embargo, un duelo decisivo que ha entronado la cosmovisión de los Póstumos en la cúspide del Nuevo Orden Mundial. En consecuencia, en este volumen del políptico de La comunidad de los espectros, se aborda el núcleo sobre el que gravita la filosofía primera y, por tanto, la apuesta más decisiva de todo el proyecto: los fundamentos de la Disyuntología según una nueva filosofía, la “teoría de los fractos”, de la cual se avanzan aquí los postulados más sobresalientes de su concepción de la post-metafísica del Ser. En el camino, será necesario establecer qué significa el agotamiento definitivo de la noción de vida vivible que hasta ahora conocimos y en qué medida conceptos como la maniera, la in-harmonia mundi, la psique o la erotología pueden abrir senderos inexplorados ante la mutación epocal en curso. El volumen hace confluir, liminarmente, a la literatura con la filosofía. No se trata de una amalgama y, mucho menos, de una forma de interdisciplina. Al contrario, es la respuesta a un diagnóstico sobre el tiempo presente donde la Letra ya no se escribe en los cuerpos con la consistencia del discurso del saber apofántico y nuevos instrumentos son requeridos para la supervivencia del pensamiento. De allí que la post-metafísica deba ser indagada a luz de una minuciosa proto-historia de la Gran Pandemia que ha sellado el destino del orbe terrestre.

Resumen. En este artículo me propongo demostrar la tesis de que el hades es el logos. Para esto examinaré las nociones de psyche, eidolon y soma en la poesía homérica y el cambio semántico que sufren con Platón. Mostraré también, a partir de Hegel, que el logos implica la muerte de la cosa nombrada y un horror ante la desaparición del ser animado. Este horror encuentra su objeto específico en el cadáver. Por último, basándome en Blanchot explicaré que este miedo antropogénico genera dos efectos al interior del logos: la idea (el lenguaje corriente) y el espectro (el lenguaje literario). Abstract. This article aims at demonstrating this thesis: the hades is the logos. To this end, I will consider the notions of psyche, eidolon and soma in Homeric poetry and the semantic change they undergo after Plato. I will also prove, based on Hegel, that the logos entails both the death of the thing and the horror at the disappearance of the animated being. This horror finds its specific object in the corpse. Lastly, I will explain, following Blanchot, that this anthropogenic horror produces two effects in the logos: the idea (the plain language) and the spectre (the literary language).

ABSTRACT. The principal aim of this essay is to discuss some logical features of the so-called Classical model of cognitive architecture as it is advocated by J. Fodor and Z. Pylyshyn in their much discussed article 'Connectionism and Cognitive Architecture: A Critical Analysis'. It ...

I explain what haecceities are and the role they play in our thought and talk about specific individual things, whether those things are concrete or abstract. Everything that can be referred to by using a singular term has a haecceity. I distinguish between singular terms and general terms, on the one hand, and subject terms and predicate terms, on the other. I distinguish three types of sentence: singular predications; general predications; and singular quantifications. I show how singular predications can be eliminated without loss of content, provided we have singular quantifications as well as general predications. This should not be confused with Quine's "elimination of singular terms." I say a few words about propositions.