Identidade

No presente artigo, buscaremos problematizar a articulação, realizada por Michel
Pêcheux, entre as teorias de Louis Althusser e de Jacques Lacan, partindo de um tópico
central, qual seja: a questão da identidade/identificação de um profissional como parte
de uma “classe” que compartilha certos elementos e ideias, mas que não forma uma
categoria homogênea. Para tanto, em um primeiro momento, nos ocuparemos do
processo de identificação para Análise do Discurso. Em seguida, apresentaremos duas
saídas possíveis para nossa questão central. Por fim, buscaremos refletir sobre os
motivos para haver duas saídas para essa questão, tendo em vista o impasse teórico
enfrentado por Pêcheux ao teorizar sobre o sujeito, partindo da articulação entre duas
abordagens distintas no que diz respeito a tal conceito. Nesse sentido, apontamos na
contribuição teórica de Slavoj Zizek uma possibilidade de se pensar o sujeito perpassado
pelo inconsciente e pela ideologia.

O artigo apresenta uma reflexão sobre a relação da arte com a noção de verdade a partir das problemáticas de representação, identidade e poder. Uma abordagem filosófica contrapõe à referência aristotélica de busca de verdade na arte, o questionamento foucaultiano do “regime de verdade” e a Pós-verdade. Segue-se um enquadramento histórico e político das relações da arte com paradigmas de Trans-verdade, Anti-verdade e Pós-verdade. Focam-se consequências do Pós-modernismo e Pós-verdade no esvaziamento de impacto das artes visuais. Propõe-se em alternativa um compromisso criativo laboratorial de Bio-verdade. Conclui-se com uma perspetiva científica sobre: o poder da metáfora, o paradoxo artístico de condensação/expansão e a arte como espelho.

Tomando como premissa as observações de Stuart Hall, donde constata que, contrário a algumas expectativas, as construções identitárias contemporâneas rumam para uma pluralidade efêmera e uma paradoxal procura por referenciais étnicos, em perspectiva transdisciplinar de base bibliográfica e documental, induzo a hipótese de que tais características identitárias respondem a um estágio imaturo do sistema socioeconômico global, carente de articulação com referenciais que transcendam a autorreferenciação sígnica e cultural. Dado que esta reflexão procura extroverter-se a limiares sígnicos, seu prosseguimento repousa em articulações simbólicas, norteadas pelo paradigma qualitativo junguiano. Finalmente, na culminância do exercício indutivo, confirmo a pertinência da hipótese lançada.

Resumo Existe uma grande influência das culturas arqueológicas presentes na região amazônica, no âmbito metropolitano. As mais reproduzidas, através de réplicas, são as cerâmicas das culturas marajoaras, tapajônicas e maracá. Alguns exemplares de artefatos arqueológicos dessas culturas estão salvaguardadas no MPEG, através de várias escavações arqueológicas durante a existência do Museu. A representação dessa estética do passado se legitimou com a atuação do Mestre Raimundo Cardoso, considerado o primeiro ceramista que deslumbrou o potencial da coleção arqueológica do Museu Paraense Emilio Goeldi. Essas representações do passado estão cada vez mais expostas na cidade de Belém, através da identidade cultural arqueológico estabelecido durante décadas. A ideia central é saber se os espaços museológicos/expositivos estão contribuindo ou com a divulgação e identidade cultural arqueológica.

Resumo: A fim de conhecer o que os documentos oficiais determinam acerca da identidade profissional do professor da área do Ensino Religioso, o objetivo desse trabalho é descrever a identidade docente do professor de Ensino Religioso a partir dos documentos oficiais dos entes federados-União, Estados, Distrito Federal e Municípios. O texto foi elaborado numa pesquisa de caráter qualitativa, adotando o método de investigação documental, com suporte também em uma revisão de literatura. Para atingir o objetivo proposto, foi escolhido o estado do Ceará e a cidade de Itapipoca como amostra dos documentos estaduais e municipais respectivamente. Os resultados apontam que a responsabilidade pela definição dos conteúdos e habilitação dos professores da área do Ensino Religioso foi direcionado pela União para os Estados e Municípios, possibilitando o surgimento de concepções diversas. Para concluir, o trabalho descreve que o Estado do Ceará é um dos poucos estados da federação que possibilita o Bacharel em Teologia ministrar aulas de Ensino Religioso. Isso devido à falta de profissionais qualificados através da Licenciatura Plena em Ciências da Religião, com ênfase em Ensino Religioso. Palavras chave: Ensino Religioso. Identidade. Legislação. Ceará. Itapipoca.

Abstract: In order to know what the official documents determine about the professional identity of the teacher of the area of Religious Education, the objective of this work is to describe the teaching identity of the teacher of Religious Education from the official documents of the federated entities-Union, States, District Federal and Municipalities. The text was elaborated in a qualitative research, adopting the method of documentary research, with support also in a literature review. In order to reach the proposed objective, the state of Ceará and the city of Itapipoca were chosen as a sample of the state and municipal documents, respectively. The results indicate that the responsibility for the definition of content and qualification of teachers in the area of Religious Education was directed by the Union to the States and Municipalities, allowing the emergence of diverse conceptions. To conclude, the work describes that the State of Ceará is one of the few states of the federation that enables the Bachelor of Theology to teach Religious Education classes. This is due to the lack of qualified professionals through the Full Degree in Religious Sciences, with emphasis on Religious Education.

This reflection arises from a research conducted in a Brazilian network in
Portugal, where we aimed at analysing how particular emotional rethorics
are used in identity narratives. The studied migrational context reveals the
importance of ‘emotional grammars’ in the way migrant subjects understand themselves, reflect upon themselves and how through ‘emotions’ they make the interpretation, elaboration and presentation of their personal narratives.

Este artigo explora as representações dos refugiados e apátridas nos romances de
Rodrigo Leal de Carvalho: Requiem para Irina Ostrakoff (1993) e A Mãe (2001).
Atendendo aos contributos teóricos de Hall, Leerssen, Said, Arendt, Hamon, entre
outros, analisaremos o modo como a condição e a identidade do refugiado apátrida
são representadas num discurso de contornos realistas, através da criação de personagens “vivas”,verossímeis, e de alguns ecos de uma “comédia humana” (na linha de
Balzac), transposta para o pequeno espaço longínquo de Macau

O paper traz uma análise sobre como a identidade do “outro” percebido enquanto sujeito desamparado ou à margem é construída na narrativa jornalística da editoria Mundo da Folha de S. Paulo. Para isso, investiga oito textos veiculados pelo jornal, em 2015, levando em consideração a relação entre sujeitos-narradores e sujeitos personagens. Utiliza como procedimento a análise de narrativa, que nos auxiliou a identificar o uso das categorias particular, universal e singular nas matérias, assim como possibilitou tecer considerações sobre o fenômeno da alteridade e o modo de existência (outridade) dos sujeitos-personagens narrados.

Um traço comum tanto a Nós (1921), quanto a Admirável mundo novo (1932), e que tomará um rumo diferenciado em 1984 (1949) à medida que se acentua, diz respeito à caracterização da autoridade. Como Yevgeny Zamyatin (1884-1937) já havia sugerido, o totalitarismo nega o indivíduo ao conceber que a…

Também Admirável mundo novo (1932), obra de Aldous Huxley (1894-1963) publicada quase uma década após o lançamento em língua inglesa do romance Nós (1921) de Yevgeny Zamyatin (1884-1937), descreve uma sociedade totalitária fascinada pelo progresso da ciência e certa de poder manter-se estável por meio da oferta de felicidade aos…

O objetivo deste artigo é analisar a chamada literatura marginal, observando aspectos de suas gênese e formação, bem como elementos que a tornam componente de um movimento cultural de afirmação identitária e resistência política, localizado sobretudo nas periferias dos grandes centros urbanos.

Busca-se neste artigo, por meio de um estudo de caso, discutir o papel da identidade fundamentada na memória como luta de resistência à desapropriação de terras. O marco teórico deste trabalho está fundado nas contribuições de Erving Goffman (1978), Stuart Hall (2003), Zygmunt Bauman (2006) e Anthony Giddens (2002), em torno do conceito de identidade e de Peter Burke (2000) em relação à memória. Apontamos que, frente a pós-modernidade caracterizada pela liquidez, a identidade coletiva resgatada por meio da memória pode ser uma arma de resistência e afirmação identitária, principalmente tratando-se
de grupos étnicos que possuem respaldo constitucional específico, como os índios.

RESUMO Este artigo pretende refletir sobre a constituição da subjetividade tanto do negro quanto do branco durante a colonização tendo como base a análise da perspectiva identitária e de exílio em dois contos pós-coloniais. A perda da terra e o exílio em aldeias transformaram o espaço cultural do povo africano, que sem liberdade tornou-se escravo de seus senhores e de sua própria cor, um destino não escolhido, mas que os desqualifica como seres humanos. Neste caso, investigaremos a relação dos personagens Nádia, Fortin e Júri, em Princesa Russa, de Mia Couto, e de Patroinha, Mshlanga e Jordan em O velho chefe Mshlanga, de Dóris Lessing, observando se há a (des) construção da identidade deles durante este período e como ambos os contos apresentados mostram traços de resistência à escravidão por parte dos nativos africanos e, a representação do exílio e do nacionalismo tanto nas comunidades brancas quanto negras. Para tanto, será de grande uso como base teórica os estudos de autores como Edward W. Said, Stuart Hall e Homi Bhabha que procuram problematizar a questão da representação de identidade nas minorias. Com a análise aqui apresentada espera-se que o leitor possa compreender a importância da literatura pós-colonial para entendermos a visão do outro e seu reflexo, ainda na atualidade. PALAVRAS-CHAVE: Colonização. Dóris Lessing. Identidade. Mia Couto. ABSTRACT This article aims to reflect on the constitution of subjectivity both black people as white people during colonization based on the analysis of identity and perspective of exile in two post-colonial tales. The loss of land and the exile in villages transformed the cultural space of the African people, that without freedom he became slave of his master and of his own color, a destination not chosen, but which disqualifies them as human beings. In this case, we will investigate the relationship of characters Nadia, Fortin and Júri in Russian Princess, by Mia Couto, and Patroinha, Mshlanga and Jordan in The old chief Mshlanga, by Dóris Lessing, observing whether there is (de)construction of their identity during this period and as both tales presented show traces of resistance on the part of the African natives and the representation of exile and nationalism in both white and black communities. To do so will be of great use as theoretical basis the studies of authors such as Edward W. Said, Stuart Hall and Homi Bhabha that seek to problematize the issue of representation of identity in minorities. With the analysis presented here it is expected that the reader can understand the importance of postcolonial literature to understand the vision of the other and their impasses, even nowadays.

Sob uma perspectiva que parte da superação da narrativa do perigo da perda na linguagem, eu gostaria de propor
uma reflexão em particular: pensar o traço essencial de nossa identidade na linguagem, a partir do fenômeno do sotaque, mesmo que difundido e difuso com a intensifcação dos epifenômenos da transnacionalidade e informacionalidade. Assim, na aparição da identidade encenada pelo sotaque, a parentalidade de lugar e linguagem que se expressa na língua e que não
se dissolve na sua miscigenação, nem na sua ‘contaminação’, se deixaria ver privilegiadamente. Neste ensaio, o fenômeno do sotaque para ilustrar
a questão da identidade na linguagem diante das transformações de mundo vai ser pensado de maneira ainda mais particular, pois se refere, como
demonstrarei a seguir, à própria palavra com a qual o designamos tão unicamente na língua portuguesa.

Volume Completo: http://labcom-ifp.ubi.pt/book/318?fbclid=IwAR0dRhVvE9UTKatfiy79wp6EiRTHOtR9cTZIXQwrTCUSrY0DgaNDHZnGreI