Historia del clero

A presente pesquisa tem como objetivo analisar as ideias acerca da concepção jurídico-filosófica de constituição de alguns destacados membros do clero revolucionário pernambucano, participantes dos esforços emancipacionistas entre 1817 e 1824, a Revolução Pernambucana (Revolução dos Padres) de 1817 e a Confederação do Equador de 1824, respectivamente. Três elementos, portanto, saltam aos olhos de quem analisa as mencionadas efemérides ocorridas, sendo eles, portanto, o veículo político de implementação das doutrinas liberal e iluminista no Brasil, ou seja, sua expressão revolucionária; a liderança revolucionária e a inteligência de membros do clero formado na Coimbra reformada por Pombal como meio de difusão de tais doutrinas na região, é dizer, a sua expressão canônica; e, a crença no direito natural e codificado como elemento de pacificação das relações entre Estado e sociedade, por meio da elaboração de uma constituição, portanto, o constitucionalismo. Ao se pôr em questão esses três destacados elementos como fatores que se relacionam entre si, sugere-se que durante o período de 1817 e 1824 se procedeu em Pernambuco a um verdadeiro movimento constitucionalista. Assim, por meio da análise de obras pessoais e documentos históricos, discorreremos sobre o “deslocar de posição” dos membros desse clero revolucionário, traduzindo-se em suas aproximações em direção às bases do direito natural, do iluminismo e do liberalismo. Oportunidade em que se concluirá que é a defesa da constituição em seu sentido moderno, ou seja, como ata de um novo pacto social de caráter liberal e racional-iluminista, que no campo das ideias também justificará a denominação de revolucionária atribuída ao clero.

Uno de los temas menos estudiados en la incipientemente explorada obra de Don Nicolás Gómez Dávila es su ataque frontal contra las ideas y prácticas del clero moderno, las mismas que el autor rechazó abiertamente, desde un catolicismo cabal y una firme convicción religiosa.
Buena parte de los dardos lanzados al espíritu del lector en la obra del bogotano tiene como objetivo llamar la atención sobre la crisis de la estructura eclesiástica después del Concilio Vaticano II, pues Gómez Dávila se identifica con la Iglesia de la Tradición en términos dogmáticos, litúrgicos, morales y pastorales, la que está representada, después del siglo XVI, por el Santo Concilio de Trento (1545-1563).

RESUMEN. A través de documentos poco conocidos se pone en evidencia cómo en la Nueva Granada, para justificar la independencia, se utilizó la excusa de la defensa de la fe, llegándose a un verdadero cisma que ha sido cuidadosamente ocultado por la historiografía oficial.

PALABRAS CLAVE. Emancipación americana. Cisma. Imperio católico. José Antonio Torres y Peña. Andrés María Rosillo y Meruelo.

ABSTRACT. through bad known documents appears how in New Grenade the defence of the faith was used as a pretext for independence, ending in a true schism which has been carefully hidden by official historiography.

KEY WORDS. american emancipation. schism. Catholic empire. José Antonio Torres y Peña. Andrés María Rosillo y Meruelo.

En este artículo se estudian los crímenes cometidos por clérigos de la diócesis de Salamanca desde finales del siglo XVI hasta 1653. El autor analiza, entre otras cuestiones, los delitos más frecuentes, las penas más comunes o el perfil de los delincuentes. Por otro lado, se establecen las posibilidades de análisis que ofrecen estas fuentes a partir del Derecho Canónico. Se contextualiza la actividad judicial en la política diocesana, particularmente en los casos relacionados con los crímenes de carácter sexual, determinando la existencia de vías alternativas de corrección. Por otro lado, esta contribución pretende ahondar en la cuestión de la profesionalización del clero a partir de una documentación que, hasta el momento ha sido poco estudiada, particularmente en el caso de España en lo que respecta a los siglos XVI-XVII.
Key words: crimen, clero, proceso judicial, obispado, Trento, sentencia, fama.
The study of the faults of the diocesan clergy after the Council of Trent throughout the judicial processes. The case of the Diocese of Salamanca.

Abstract: This contribution studies the crimes committed by clerics of the Diocese of Salamanca from the end of the XVIth century to 1653. The author analyzes the most frequent offenses, the most common penalties or the profile of some of criminals. On the other hand, he tries to establish, from the point of view of the Canon Law, the historical possibilities offered by the diocesan juridical sources. The article also contextualizes the repression of the criminals in the diocesan policy, particularly in the case of sexual crimes, to determine other ways of correction and the impact of the judicial activity in the Diocese of Salamanca. The author also studies the professionalization process of the clergy throughout juridical documentation conserved in Spanish diocesan archives, which haven’t received enough attention, particularly in the 16th and 17th centuries.

Fazendo uso, principalmente,  de documentos do acervo da Torre do Tombo, do Arquivo Distrital de Braga (Portugal) e do Aquivo Geral de Simancas (Espanha), o presente artigo é uma tentativa de traçar as condições político-eclesiásticas em que os beneditinos no Reino estiveram envolvidos no período em que a Ordem expandiu suas atuações além-mar, momento em que as tolerâncias tinham seus limites testados. Artigo publicado originalmente em: "Caminhos da intolerância no mundo ibérico do Antigo Regime"[livro eletrônico] / organização de Daniela Buono Calainho. – Rio de Janeiro : Contra Capa, 2012. p. 77-86.

En el curso de mi investigación en torno a las configuraciones de facciones en el suroccidente de Asturias durante la temprana Edad Moderna, ha aparecido de forma recurrente el papel de la Iglesia, dada su importancia para los proyectos hegemónicos de grupos de poder y, especialmente de facciones lideradas por miembros de la pequeña nobleza.
Aunque el papel desempeñado por el clero regular y el alto clero secular es fundamental para la comprensión de las balanzas de poder en el contexto señalado, resulta de gran interés el estudio del bajo clero rural por varios motivos. El primero de ellos, por la escasa atención que tradicionalmente ha recibido por parte de la historiografía, pero también porque la información de determinados casos recogidos en torno a clérigos documentados, da muestra de la importancia de éstos para los andamiajes del poder local, así como los matices con los que podía ser contemplada la moralidad de estos ministros de la iglesia en época post-tridentina. Dicho de otro modo, se observan casos en los cuales el bajo clero rural: tomó protagonismo negándose a dar tributo a sus supuestos patronos; animó a feligreses a delinquir; utilizó la amenaza de excomunión como modo de coacción; se amancebó; provocó adulterio; constituyó “sagas de eclesiásticos”; acometió diferentes oficios, etc.; pero también sirvió para la conciliación mediando y arbitrando.
Otro aspecto interesante es que, en relación a la falta de castidad, se invita a la reflexión sobre el posible escándalo o aceptación social ante determinados comportamientos, por ejemplo, al comparar un caso dado en ambiente rural que involucró a una campesina soltera, con otro en ambiente más urbano y, que afectó a una mujer casada de la baja nobleza local. Lo cual reviste mayor interés al enmarcarlo en debates más generales sobre la moral sexual femenina, desde el punto de vista de clásicos estudios antropológicos en el ámbito mediterráneo.
Finalmente, se trata de invitar a la reflexión sobre los correctivos que se han podido identificar para los señalados clérigos, con especial atención sobre la pena de destierro.

Ensayo que tiene como objetivo principal, a manera de investigación y análisis, abordar el impacto y el tono en el papel de la prensa de la Ciudad de México en la detención del vicario general de la Mitra, doctor Antonio de J. Paredes, en 1915; en particular los diarios "La prensa" y "El Demócrata", medios que jerarquizaron el programa político constitucionalista por encima de otros temas, intentando influir y presionar en la opinión pública para que el clero aportara dinero a la causa revolucionaria.

The aim of this article is to identify the political, social, and economic anxieties that prompted East-Anglian secular elites —at the dawn of the fourteenth century— in the commission of private devotional books whose marginalia included, as new and recurrent themes, the monstrous cleric and the monstrous bishop. Establishing a dialogue between documentary sources produced during the period and the close relationship that weaves the texts of the psalter and the visual periphery that used to accompany them, this work suggests that monstrous bishops and clerics expressed the discomfort of East-Anglian lords towards the Avignon Papacy and the disciplinary crisis that faced the English clergy during the thirteenth and fourteenth centuries.
Este artículo se propone identificar las ansiedades políticas, sociales y económicas que animaron a las élites seculares de Anglia Oriental —en los albores del siglo XIV— en la comisión de libros devocionales privados cuya marginalia incluía los novedosos y recurrentes temas del clérigo y el obispo monstruosos. Poniendo en diálogo las fuentes documentales producidas durante el período con la estrecha relación que se teje entre el texto de los salterios y la periferia visual que suele acompañarlos, este trabajo sugiere que el obispo y el clérigo monstruosos representaban el malestar de los señores de Anglia Oriental frente al Papado de Aviñón y las crisis disciplinares que enfrentó el clero inglés en los siglos XIII y XIV.

Em 1816, o coronel José Bernardino de Sá Souto Maior enviar um requerimento à Mesa de Consciência e Ordens solicitando que os bens que havia doado a capela de Divina Pastora, fosse conservados na localidade após a sua morte. O coronel possuía um vasto patrimônio e além de ser o responsável pela doação das terras para construção da igreja, havia financiado a obra, comprado as alfaias e concedido propriedades para a manutenção e preservação do templo. Essa simples solicitação é indício para compreender os conflitos que ocorreram nas terras da Divina nos anos de 1616 a 1618. As desavenças envolviam o coronel com o vigário da freguesia de Jesus, Maria José e São Gonçalo pelo administração dos bens. A partir dessa disputa o presente trabalho busca analisar a formação do patrimônio religioso e urbano da vila de Divina Pastora. Visto que as discussões acerca da posse dos objetos sagrados de uma pequena freguesia sergipana tornaram-se o lastro de uma longa batalha perpetrada no campo judicial, com um processo que passou por várias instâncias no debate sobre uma questão inerente ao catolicismo luso-brasileiro: a inserção de leigos na administração dos templos e do patrimônio religioso.

Este artículo establece el proceso de formación de los curatos entre la segunda mitad del siglo XVIII y las primeras décadas del siglo XIX en la zona de Jujuy. Dentro de los elementos analizados por este estudio histórico se encuentran: la estructura socioeconómica de la frontera colonial del Chaco en Jujuy, la conformación de los curatos, la posición de curas y doctrineros frente a la situación de los indígenas respecto y su relación con los hacendados. Las fuentes utilizadas son inventarios de bienes y testamentos de hacendados, expedientes judiciales sobre los doctrineros de la reducción de San Ignacio, bandos de buen gobierno de la frontera, y la correspondencia de autoridades, hacendados y mayordomos. Abstract. This article establishes the formation of parishes between the second half of the Eighteenth century and the early decades of the Nineteenth century in the region of Jujuy. Among the elements considered by this historical research are: the socioeconomic structure of the colonial frontier of the Chaco in Jujuy, the formation of parishes, the position of priests and missionaries faced with the situation of the indigenous issue and they relationship with landowners.