Historia Antigua

En este trabajo se expone un breve repaso histórico sobre el Circo Máximo, su funcionalidad y un análisis arqueológico de su estructura. Al mismo tiempo se recogen algunas de las investigaciones arqueológicas que se han llevado a cabo en los últimos años

Aproximación a las creencias religiosas que existieron en la antigua ciudad romana de Epora. Haciendo un recorrido a través del testimonio epigráfico por divinidades de importación y de culto imperial, para acabar con la adopción del Cristianismo.

Los juegos de rol han sido una puerta para niños y adolescentes por las que evadirse de su realidad, viajar y explorar otros mundos. La inspiración de los creadores de estos juegos ha venido de múltiples ámbitos siendo de gran relevancia la historia. Así existe una gran variedad de juegos con ambientación histórica que permiten a sus participantes sumergirse en otras épocas.
En el presente trabajo pretendemos primero poner en valor el potencial de los juegos de rol para la enseñanza de la historia y segundo, analizar el juego Roma, escrito por Jorge Coto y publicado dentro de la colección Cliffhanger por Ludotecnia ed. Nuestros objetivos principales son evaluar sus contenidos desde criterios de rigor histórico y verosimilitud así como estimar su potencial como herramienta educativa en la secundaria principalmente así como en otras etapas educativas.
Para la consecución de estos objetivos compararemos los contenidos del libro Roma con el temario propio de las diferentes etapas así como con bibliografía específica dentro del ámbito de la Republica Romana y el Imperio. Una vez evaluado el grado del rigor histórico del juego analizaremos las posibilidades del mismo para ser utilizado por dos metodologías docentes concretas, la gamificación y el aprendizaje basado en juegos teniendo en cuenta el potencial del sistema de juego y su vinculación con cada elemento de las metodologías docentes respectivas, creando las bases para futuras propuestas de acción aplicables en los diferentes cursos.

A palestra inicia-se com a pergunta, porque estudar a Antiguidade da Península Ibérica no Brasil? Apresenta-se a perspectiva adotada, fundada na História Externalista da Ciência, que valoriza o contexto histórico e social para a pesquisa acadêmica. Apresenta-se, em seguida, de forma breve, a trajetória histórica brasileira, em particular do ensino e estudo da História. Ressalta-se a relevância da História Ibérica para entender a sociedade brasileira, em sua trajetória. Em geral, a ênfase encontra-se nos períodos medieval e moderno, mas a Antiguidade apresenta alguns aspectos de singular relevância, mas nem sempre tidos na devida conta. Em primeiro lugar, o predomínio da língua latina. Em seguida, características culturais tão importantes como o patrimonialismo, o compadrio e as formas de subordinação social. Mais que tudo, talvez, a mescla étnica, cultural e

El territorio que hoy ocupa el municipio de Entrena (La Rioja, España) ha sido poblado desde la Prehistoria, y nunca ha dejado de ser, hasta nuestros días, un espacio donde distintas civilizaciones y sociedades han dejado su huella. Ya en la Edad Media se comenzaron a utilizar diferentes topónimos latinizados para designarlo como Antilena, Antelena, Entendigone o Antrena, aunque finalmente se quedó definido como la villa de Entrena. Primero como villa de realengo y más tarde como villa de señorío dependiente de la casa del condado de Aguilar y ducado de Abrantes, vivió un momento de esplendor en el siglo XVI en todos los órdenes de la vida local. Durante la Edad Moderna se configuró como parte de la provincia castellana de Soria, dentro de un importante espacio intermunicipal conocido como la mancomunidad de las Siete Villas de Campo, manteniendo una legislación y unos recursos naturales comunes y privativos para sus habitantes. A partir de la contemporaneidad iniciada en el siglo XIX al calor de la revolución liberal y del constitucionalismo español, Entrena comenzó a ser un municipio perteneciente a la provincia de Logroño. Ya en el siglo XX pasó a ser parte de la Comunidad Autónoma de La Rioja, tras vivir dos periodos republicanos y dos dictaduras militares, la última de las cuales surgió de una cruenta guerra civil cuya memoria, silenciada durante casi cuatro decenios, todavía tiene eco en el siglo XXI. La geografía, la política, la economía, la religión y la guerra, se entrecruzan en este estudio local que explica con rigor y amenidad la historia de Entrena desde los tiempos prehistóricos -cuando Entrena todavía no era Entrena- hasta el periodo actual de su historia, donde es una localidad riojana, española y europea que afronta sus propias circunstancias históricas presentes.

Recent research tends to assign the Roman city of Aeso in
northwestern Catalonia to a pre-Roman Lacetani settlement despite
many other past attributions. This paper reviews the arguments
serving to support the Ilergete, Iacetani and Lacetani origins evidencing
their different drawbacks. Given the apparent void, this
paper proposes an abandonment of the essentialist paradigm in the
definition of the ethnic groups cited in literary sources, and points
out the convenience of introducing into the discourse of archaeology
of ethnicity applied to a Protohistoric group that inhabited a
geographically defined territory. From this perspective, the urgency
of defining a group from a literary text takes on a secondary role.

En la bibliografía reciente ha venido prevaleciendo la adscripción
de la ciudad romana de Aeso, ubicada en el noroeste catalán, a la
formación prerromana de los lacetanos, pese a que en el pasado no
faltasen otras atribuciones. Mediante el presente escrito se repasan
los argumentos que se emplearon para sostener las adscripciones
ilergete, jacetana y lacetana, evidenciando las carencias de los diferentes discursos. Ante el aparente problema de vacío, se propone
abandonar el paradigma esencialista en la definición de los étnicos
mencionados en las fuentes literarias, señalando la conveniencia de
introducir en el discurso la arqueología de la etnicidad aplicada a
un grupo protohistórico que habitó un territorio geográficamente
definido. Desde esa perspectiva, la urgencia en la atribución a una
formación literaria pasa a un segundo plano.

O subtítulo desta abordagem refere-a indissociável de um périplo pelo dossiê das inscrições romanas que se descobriram no âmbito territorial do vale do Tua (Norte de Portugal) que na Antiguidade se repartia por ambos os lados da linha confinal que separava o conventus Bracaraugustanus do conventus Asturum, bem como, plausivelmente, da extremidade setentrional do território lusitano.

The subtitle refers this approach inseparable from the review of the dossier of the Roman inscriptions that were discovered in the territorial scope of the valley of the Tua river (North of Portugal), a region divided, in the Antiquity, between the conventus Bracaraugustanus and the conventus Asturum, as well as, presumably, the northern end of the Lusitanian province.

El mundo funerario y sus creencias fueron un campo en constante evolución a lo largo de toda la historia del mundo romano. Dentro de estas ideas, relacionadas con el Más Allá y la pervivencia del alma, surgieron las que relacionaban el mundo de la cultura y de la intelectualidad con la ultratumba. A través de las escenas reflejadas en los sarcófagos, donde podemos encontrar desde las Musas acompañando al difunto hasta filósofos o pedagogos, realizaremos un amplio recorrido que permita a todos los asistentes acercarse a las creencias escatológicas relacionadas con la intelectualidad. Estas representaciones reflejaban una profunda idea de inmortalidad y heroización, alcanzada mediante el cultivo de la cultura y la sabiduría en el transcurso de la vida terrenal, mostrando, de esta forma, lo que el intelectual esperaba alcanzar una vez fallecido. Asimismo, para alcanzar este espléndido Más Allá, los hombres cultos quedaban bajo el patronazgo de las Musas, encargadas de conducirles a la vida de la ultratumba, por lo que se hacían acompañar por las diosas en sus monumentos funerarios.
Por ello, proponemos un recorrido a través del culto a las Musas, diosas de la sabiduría que presiden la mayoría de estas creencias, y de la representación en el arte funerario de estas divinidades, los filósofos, los pensadores y las escenas de educación, tratando de acercar al público interesado todas las creencias escatológicas relacionadas con el mundo de la cultura y la intelectualidad.

Los diferentes estudiosos del alfabetismo en el mundo romano (puede mencionarse, a modo de ejemplo, a W. V. Harris y a G. Cavallo) coinciden, con sus respectivos matices, en postular un retroceso en la difusión de la capacidad de leer y escribir desde el siglo III d.C., que se aceleraría a finales del siglo IV para convertirse en un derrumbe en los siglos V y VI. La caída del alfabetismo grecorromano en los siglos V y VI es un hecho indiscutible, producto del retroceso del fenómeno urbano y del cambio en las estructuras económicas, sociales y culturales sobre las que se había basado la difusión y el uso de la palabra escrita. No ocurre, sin embargo, lo mismo con el proceso de retroceso de la alfabetización que se postula para los siglos III y IV d.C. No existen evidencias claras de una caída significativa y la tesis parece basarse sólo de manera general en la idea de la “crisis del siglo III” y de la “decadencia” posterior del imperio. El objetivo del presente trabajo es demostrar la ausencia de una caída o crisis significativa del alfabetismo grecorromano durante el siglo III y el creciente papel desempeñado por la cultura escrita en el Imperio romano transformado del siglo IV. Se recurre para ello sobre todo a un análisis de fuentes jurídicas y literarias de este período.

Only recently different fronts of study on the culto della romanitàduring
fascism begun to be better explored; for instance, the idea that romanity itself
would or could serve a project of modernity in Fascist Italy. The place occupied
by the myth of Rome in the collective imaginary and the role of institutions
– and of historians and archaeologists, in particular – have also received
special attention. Initially thought as an instrument to be used in classroom
(in the discipline of Introduction to Ancient and Medieval History at the Federal
University of São Paulo), this article works with a number of examples linked to
the culto della romanità that mobilized above all the figure of Roman emperor
Augustus during the fascist years. Such mobilization occurred especially on
occasion of the celebrations around the two-thousandth Jubilee of the princeps’
birth, including the Mostra Augustea della Romanità and an intricate historical
and archaeological plot linked to the area around Augustus’ Mausoleum and
the restoration and moving of the Ara Pacis altar. The idea is that this text may
serve as an instrument capable of stimulating reflections on historicity, memory
and the writing of history in connection with Ancient Rome.