Hagiography

Dando continuidade à série de Literaturas Medievais iniciada no último ano de 2020 a partir do episódio "Literatura medieval: entre o oral e o escrito" do Translatio Cast, buscaremos aprofundar neste Translatio Entrevista algumas reflexões e questionamentos a respeito da produção literária medieval mais específica: a literatura hagiográfica. E, dialogando com o recém lançado episódio "Literatura hagiográfica, relíquias e santidades" (01/03/2021), aqui contaremos com a contribuição do Professor Dominique Vieira Coelho dos Santos e os seus conhecimentos sobre literatura medieval irlandesa e a figura de São Patrício.

Antes de prosseguir à entrevista, cabe-nos uma rápida contextualização sobre o panorama literário na Irlanda Medieval. Conhecida por possuir o corpus documental vernacular mais antigo da Europa Ocidental, a Ilha Esmeralda ainda é pouco conhecida na medievalística brasileira e sua produção cultural, bem como literária, ainda é comumente reduzida à figura de São Patrício. Embora este tenha sido responsável pela produção dos primeiros documentos escritos na Ilha-sua Confissão e sua Carta aos soldados de Coroticus, ambas do século V-, o quadro narrativo e literário da Irlanda é permeado por um vasto número de produções e gêneros que abrangem desde a vida dos santos e santas vinculados à ilha, bem como crônicas, pseudo-história, eulogias, sagas e mitos, tendo inicialmente estas obras circulado pela via oral e posteriormente compiladas em registros bilíngues (latim-irlandês antigo) entre os séculos VI-XII. Logo, essa variabilidade de temas e objetos salta aos olhos dos pesquisadores interessados em conhecer um pouco mais sobre a Ilha Esmeralda durante o medievo. Esperamos que a entrevista a seguir aguce interesses prévios, aprofunde reflexões em curso e que auxilie na difusão do conhecimento histórico e suas relações com a literatura na produção da pesquisa científica.

Entrevista publicada em 01/02/2021 no Blog do Translatio Studii: http://grupotranslatiostudii.blogspot.com/2021/03/translatio-entrevista-dominique-vieira.html

Dando continuidade à série sobre Literaturas Medievais, este episódio do Translatio Cast conta com a mediação de Hayanne Porto Grangeiro e Luan Morais em uma conversa com os professores Edmar Checon de Freitas (UFF) e Renata Nascimento (UFG - Regional Jataí/ UEG/ PUC-Goiás) sobre Hagiografias, Relíquias e Santidades.

Produção: Hayanne Porto Grangeiro e Luan Lucas Morais
Edição: Caio Féo e Hayanne Porto Grangeiro

Link: https://spoti.fi/3sC3H0y

Sugestões de leitura:

BOZÓKY, Edina. La Politique Des Reliques- de Constantin à Saint Louis. Paris: Beauchesne, 2006.

BOZOKY, Edina. Le Moyen Âge miraculeux. Paris: Riveneuve, 2010.

BROWN, Peter. The cult of the saints. Its rise and function in Latin Christianity. Chicago: The University of Chicago Press, 1981.

COSTA, Paula Pinto & NASCIMENTO, Renata Cristina de S. A Visibilidade do Sagrado. Relíquias Cristãs na Idade Média. Curitiba: Prismas, 2017.

GAJANO, Sophia Boesch (Org.). Santità, culti, agiografia: temi e prospettive. Roma: Viella, 1997. GEARY, Patrick. Furta sacra: theft of relics in the Central Midle Ages. Princeton: Princeton University Press, 1978.

GOLINELLI, Paolo (Org.). Il publico dei santi: forme e livelli di ricezione dei messagi agiografici. Roma: Viella, 2000. HAGIOGRAPHIE, cultures et societés. Actes du colloque organisé à Nanterre et Paris (2-5 mai 1979). Paris : Études Augustiniennes, 1981.

HEFFERNAN, Thomas. Sacred biography: saints and their biographers in Middle Ages. New York: Oxford University Press, 1988.

LUONGO, Gennaro (Org.). Scrivere dei santi. Roma: Viella, 1998.

MIATELLO, André Luis Pereira. Santos e Pregadores nas Cidades Medievais Italianas: Retórica cívica e hagiografia. BH: Fino Traço, 2013.

REBELO, António Manuel R. A estratégia política através da hagiografia. In. JIMÉNEZ, Aurélio P; FERREIRA, José R; FIALHO, Maria do Céu. O Retrato e a Biografia como estratégia de teorização política. Málaga: Imprensa da Universidade de Coimbra/ Universidad de Málaga, 2004.

SIGAL, Pierre André. L’homme et le miracle dans la France médiévale. XIe-XIII siècle. Paris: Ẽditions du Cerf, 1985.

SILVA, Andréia Cristina Lopes Frazão da & SILVA, Leila Rodrigues da (Org). Mártires, Confessores e Virgens. O Culto Aos Santos No Ocidente Medieval. Petrópolis: Vozes, 2016.

VAN DAM, Raymond. Saints and their miracles in Late Antique Gaul. Princeton: Princeton University Press, 1993.

VAUCHEZ, André. La sainteté en Occident aux derniers siècles du Moyen Age: d'après les procès de canonisation et les documents hagiographiques. Rome: École Française de Rome, 1988.

VAUCHEZ, André. Santidade. In: ENCICLOPÉDIA EINAUDI. Lisboa: Imprensa Nacional, 1987. v. 12, p. 287-300.

[Résumé français ci-dessous]
If all the saints have acquired value as witnesses of the faith in the eyes of the Catholic faithful, their acts, attitudes and messages vary greatly from one period to another. The fourteen contributions to this volume consider the evolution of the popularity of the "old" medieval saints - the first bishops, local martyrs, founders of abbeys, pious virgins, missionaries before the year 1000 - during the time of the Catholic Reformation in the 17th and 18th centuries.  Do these witnesses of the first centuries still touch the hearts and souls of the faithful, sometimes more than a millennium after their disappearance? Do their miracles, their shrines, their relics still attract them? Is their seniority a guarantee of authority or a disadvantage compared to modern saints and their values?  Answers to these questions will emerge from a number of selected cases in France, the Habsburg Netherlands and the Holy Roman Empire. They shed light on fields as varied as intellectual and literary history, local identities, religious conceptions and the media offered by print, engraving or painting.  Through these issues we can observe the dialogue between two golden ages of Catholicism : that of the origins, with its often legendary aspect, and that of the reconquest of the spirit undertaken by the Church, marked by an efflorescence of the arts and rites, a standardisation of the liturgy and a rise in scholarship
FR. Si tous les saints ont acquis valeur de témoins de la foi aux yeux des fidèles catholiques, leurs actes, leurs attitudes et leurs messages sont des plus variables selon les époques. Les quatorze contributions de cet ouvrage envisagent l’évolution de la popularité des «vieux» saints médiévaux – premiers évêques, martyrs locaux, fondateurs et fondatrices d’abbayes, pieuses vierges, missionnaires antérieurs à l’an mil – à l’époque de la Réforme catholique, aux XVIIe et XVIIIe siècles.  Ces témoins des premiers siècles touchent-ils encore les cœurs et les âmes des fidèles, parfois plus d’un millénaire après leur disparition ? Leurs miracles, leurs sanctuaires, leurs reliques suscitent-ils toujours l’adhésion ? Leur ancienneté est-elle gage d’autorité ou désavantage par rapport aux saints modernes et à leurs valeurs ?  Les réponses surgiront au détour de nombreux cas de figure choisis en France, dans les Pays-Bas habsbourgeois et le Saint-Empire. Celles-ci éclairent des domaines aussi variés que l’histoire intellectuelle et littéraire, les identités locales, les conceptions religieuses et les supports médiatiques offerts par l’imprimé, la gravure ou la peinture.  À travers cette problématique, s’observe le dialogue entre deux âges d’or du catholicisme: celui des origines, à la geste souvent légendaire, et celui de la reconquête des esprits entrepris par l’Église, marqué par une efflorescence des arts et des rites, une uniformisation de la liturgie et un essor de l’érudition.

Contributors to this volume: N. Balzamo - J.-M. Cauchies - Fr. De Vriendt - Ph. Desmette - Pierre Antoine Fabre - Philippe George - Fabienne Henryot - Jean-Pascal Gay - Nicolas Guyard - Philippe Martin - Ludovic Nys - Alexander Soetaert - Éric Suire

Jenseitsvisionen werden mehrfach umgeschrieben – auch im Interesse von politischen, religiösen und sozialen Verhältnissen. Aus den Blickwinkeln unterschiedlicher Wissenschaftsdisziplinen wird die Tagung Funktion und Erzählstrategien mittelalterlicher Visions-Erzählungen in hagiographischen, historiographischen und chronikalischen Quellen beleuchten.
In Zusammenarbeit mit dem DFG-Projekt „Vergänglichkeit und Ewigkeit“ (Universität Kiel) und dem Arbeitskreis für hagiographische Fragen