Greek and Roman Epigraphy

There are about 2,500 mentions of legio XXII Primigenia, mostly in inscriptions. Less than ten of them use an alternative legionary ordinal, six of these have the retrograde form IIXX and the other three have XIIX or XVIII; the latter form is sometimes confusedly taken as referring to one of Varus’ infamous legions. This paper examines and catalogues these oddities, which have been found all over the Roman world, and can be dated from the Severan age to the early fourth century. It suggests that duovicesimus was still used in soldier’s lingo even after it was regarded as outdated in ‘proper’ Latin, see Gel 5, 4,1-5; Non. p. 100M.


De los más de 2500 testimonios conocidos sobre la legio XXII Primigenia (inscripciones en su mayor parte), hay nueve que usaron un ordinal legionario alternativo, en seis casos con la forma retrógrada IIXX y en los tres restantes como XIIX o XVIII; estos últimos han causado cierta perplejidad porque a veces se han entendido que referieren a una de las legiones de Varo. Este trabajo descri- be y catáloga esa decena de casos anómalos, que proceden de uno a otro extremo del Orbe y que se datan desde la época severa hasta inicios del s. IV. Y se sugiere como posible explicación de su uso la supervivencia en el sermo militaris del anacrónico duovicesimus, vid. Gel 5, 4,1-5; Non. p. 100M.

Nuove iscrizioni latine, greche e puniche, riportate di recente alla luce nel corso delle campagne di scavo condotte nell’antico centro urbano di Marsala, consentono di delineare possibili linee di ricerca in relazione all’uso della scrittura  in ambito pubblico e/o privato:  all’interno di un nucleo sociale assai variegato, sia dal punto di vista etnico sia linguistico, lo strumento scrittorio costituì infatti un importante elemento distintivo in un ampio arco cronologico compreso tra il I sec. a.C. e il IV sec. d.C. Alle epigrafi pubbliche si aggiungono graffiti parietali in caratteri greci, latini e punici che possono contribuire a gettare luce su aspetti meno conosciuti della vita quotidiana nell’antica Lilibeo.

This chapter examines the continuous presence on Greek theatre in Roman Republican and Early Imperial Italy. I particular, it explores the reasons why Roman Republican elites and, later, Roman Emperors kept organizing theatrical performances (of various genres) in Greek language even at times and in places where Latin was the main official language.

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SOMMARIO

Saggi


G. Sarcone, Un grande tripode con Gorgone dall’Acropoli di Atene

M. Iozzo, Un’anfora dimenticata: note di iconografia e problemi epigrafici

A. F. Ferrandes, Storie di migranti. Nuovi dati sulla presenza di maestranze
straniere a Roma e sul rinnovamento della cultura materiale medio-tirrenica nella prima metà del IV sec. a.C.

P. Storchi, Ipotesi di riconoscimento dei teatri di Pella e della Colonia Pellensis mediante immagini telerilevate

L. Taborelli, S. M. Marengo, Microcontenitori per il λύκιον in area greca. Esemplari smarriti, discussi e trovati

E. Rinaldi, Instrumenta publica dai contesti urbani epiroti di età ellenistica

A. Rossi, Paesaggi della Messarà occidentale tra l’età tardo-ellenistica
e l’età romana: topografia, analisi archeomorfologica
e nuove prospettive di ricerca

D. Anelli, Il culto dei Lari in Grecia

D. Kosmopoulos, Kos, “santuario del porto”. Analisi architettonica e relazioni tra diversi linguaggi stilistici

N. Cecconi, Sectilia pavimenta e lastricati marmorei di Atene

S. Pafumi, Sculture del teatro romano di Catania: grandi tazze marmoree con fregio figurato

L. Kosmopoulos, Il Monopteros dell’Agora di Atene: revisione stilistica e cronologica dei frammenti architettonici

A. Ottati, Considerazioni su sigle e tracciati di cantiere nella Biblioteca
di Adriano ad Atene

P. Vitti, Il ninfeo adrianeo di Argo

P. Fileri, Colonne palmiformi nella Grecia romana

S. Leone, Dreizehnmal Ti. Claudius Atticus Herodes und Vibullia Alcia? Visuelle Präsenz einer prominenten Familie im kaiserzeitlichen Athen

M. Galli, Nota sulle dimore di Erode Attico ad Atene

Y. Marano, Taxpayers and sinners: una nota su IG XII 62 1266

R. Valente, Amphorae in Early and Middle Byzantine Corinth: continuity
and changes

R. Graells i Fabregat, Sobre el nacimiento de los estudios de armas defensivas
antiguas griegas como disciplina arqueológica

G. Fadelli, 
Federico Halbherr a Creta e l’esplorazione delle regioni
di Mylopotamos e Amari (1894)

S. Struffolino, Federico Halbherr e la topografia della Cirenaica antica.
Documenti inediti dagli archivi della Scuola Archeologica Italiana
di Atene e dell’Accademia Roveretana degli Agiati

Ν. Σακκά, Οι ανασκαφές της Ιταλικής Σχολής Αθηνών στη Ρωμαϊκή Αγορά και τη Βιβλιοθήκη του Αδριανού (1941-1943)

Scavi e ricerche

Atene

E. Brombin, F. G. Cavallero, Il quartiere a sud dell’Acropoli di Atene. Analisi e ricostruzione di un paesaggio urbano

Creta

A. Pautasso, «...the result can be bold and startling». Crateri figurati d’età geometrica dalla necropoli di Siderospilia (Priniàs)

N. Allegro, E. C. Portale, Gortina. Nuovi dati dagli scavi dell’insediamento di Profitis Ilias

L. M. Caliò, A. M. Jaia, R. Sassu, L’area monumentale settentrionale nella zona del Pretorio
di Gortina. Gli scavi a est del ninfeo. Nota preliminare

Lemno

R. Di Cesare, Il santuario arcaico dell’acropoli di Efestia (Lemno): l’Edificio con stipe. Relazione preliminare (scavi 2018)

C. De Domenico, La basilica del porto di Efestia (Lemno). Relazione preliminare
delle ricerche del 2018

M. Ch. Monaco, Il Cabirio di Lemno – Scavi 1937-1939. I. L’esedra e il quartiere tardo-romano tra le due terrazze

Peloponneso

P. Ralli, La decorazione pavimentale della chiesa di Hagios Christophoros a Pallantion (Arcadia)

In memoriam


E. Ghisellini, AntonioGiuliano

G. Rocco, Enzo Lippolis

E. Papi, 18 settembre 1938

Atti della Scuola: 2018 (E. Papi)

Graeco-Roman magical practice adopted the use of clay or wax dolls in curses or love spells probably
from Egypt. Figurines outside Egypt were made mostly of lead or bronze. Wax statuettes from the
Anna Perenna fountain prove that the practice was present also in Europe, but items of wax could
survive only under special circumstances. The seven dolls from Rome are peculiar, because they
were all moulded around a piece of bone. This paper investigates the possible Egyptian origins of
this practice.
Keywords: magic dolls; wax dolls; Graeco-Egyptian magic; Anna Perenna; bones

Submit an abstract to the North American Congress of Greek and Latin Epigraphy, which will take place in Washington DC in January 2020. Theme: Inscriptions and the Epigraphic Habit. Abstracts due by April 15, 2019.

More info at: http://www.asgle.org/nacgle-2020-washington-d-c/

The funerary cippus of Alexander, a physician settled in Rome in 1st century AD, shows the text of the epitaph and the image of the deceased. In the former, engraved in Latin, both the name of the physician and the reference to a famous Greek doctor maybe are signs of a foreign origin. The latter presents Alexander in a dignified attitude not usual in the iconography of this kind of cippi: the doctor appears seated, dressed in a toga and holding a volumen in his hands. Moreover, another figure in the representation perhaps characterizes an Alexander disciple. Could the different elements of the picture confirm the Greek origin of the deceased?
In the Roman world, the sepulchral sphere became a suitable context for self-representation and own identity display: the funerary monument was the result of an intentional selection of details and information, that is, the consequence of a construction of memory. The death in a distant land could be a strong component for this construction. The aim of this paper is to delve into these questions by examining the funerary cippus of Alexander. We will separate the different elements of the image and we will analyze them by looking for signs of external allusions. The comparison with the archetypal Greek funerary iconography and with the representations of physicians in the same time will be crucial in this task. In this way, we will try to demonstrate that the representation allude to the foreign origin of the deceased.
Through the analysis of Alexander’s gravestone, we aim: a) to decode in comprehensive manner iconographic elements as “transmitters” of construction of memory and identity; b) and to observe what extent these elements denote the foreign origin of the doctor. With this methodological approach, we want to contribute to the knowledge and comprehension of funerary monuments as support of self-representation in the Roman world.