Flucht Und Vertreibung

Plötzliche und graduelle Umweltkatastrophen vertreiben jährlich Millionen Menschen, einige davon auch über Staatsgrenzen. Die Analyse etablierter Schutzmechanismen auf internationaler, EU- und deutscher Ebene zeigt, dass „environmentally-displaced persons“ keinen Rechtsanspruch auf Asyl haben. Eine Möglichkeit der Erweiterung des Schutzstatus bietet dabei die „Convention on the International Status of Environmentally-Displaced Persons“ einer Forschungsgruppe um den Umweltrechtwissenschaftler Michel Prieur. Ein solche rechtlich bindende Konvention führt aber nicht, in Verbindung mit, von Umweltdegradierung verursachter Armut, unmittelbar zu Zuwanderung nach Deutschland. Aufbauend auf den Theorien der „New Economics of Migration“ und der Migrationsnetzwerktheorie stellt diese Studienarbeit heraus, dass für Deutschland ein Zuwanderungspotenzial aus den Herkunftsländern bestehender Migrantengruppen besteht, wenn diese die erwarteten Umweltdegradierungen treffen und Kapitalmärkte weiterhin schwach bleiben. Aufbauend auf dieser Arbeit können weitere Analysen zu länderspezifischer Vulnerabilität und Adaptionsstrategien sowie zu genauer Herkunft bestehender Migrantengruppen und Intensität der Verbindung in die Ursprungsregion, Erkenntnisse über das quantitative Ausmaß liefern und gezielte Steuerungsmechanismen wie die Stärkung lokaler Kapitalmärkte erarbeiten.

The article deals with the issues connected with the decision as to the admissibility of application no. 47550/06.
The individual applicants maintained that the confiscation of German property in Germany's former eastern territories by Poland violated international law and caused a continuing breach of property rights. In their opinion expulsions had been between 1944 and 1945 proscribed as a crime against humanity. The ECHR rejected the application as incompatible ratione personae, ratione temporis and ratione materiae. Article 1 of Protocol No. 1 cannot be interpreted as imposing any general obligation to return property which was transferred to the state before the ratification of the Convention.

Rudolf Tempsch stellt in seinem von Krister Hanne und Stefan Troebst herausgegebenen Buch dar, wie ca. 5.000 geflohene Sudetendeutsche, verfolgte Sozialdemokraten und Kommunisten, in den Jahren 1938–1955 in Schweden Zuflucht fanden. Tempsch beschreibt wie diese politischen Flüchtlinge während des Kriegs empfangen wurden, diese sich an die schwedische Gesellschaft anpassten und als Arbeitsmigranten angeworben und aufgenommen wurden. Die Aufnahme der Sudetendeutschen in das wohlfahrtsstaatliche »Volksheim« Schwedens stellt ein besonders erfolgreiches Beispiel für die Integration von Migranten in die Gesellschaft des skandinavischen Landes dar.

Nachfolgend wird eine narrative Quelle, der Bericht von Adam Schultz, über die Anfangsjahre (1947-1949) der Siedlung Sankt Stephan, der Überlieferung des Hessischen Landesflüchtlingsamtes im Hessischen Hauptstaatsarchiv Wiesbaden gegnübergestellt. Adam Schultz - als einer der Begründer der Siedlung bei Darmstadt - stellt die Ungarndeutschen vornehmlich als tatkräftige Akteure, als handelnde Subjekte dar und setzt in seiner Erzählung den Akzent auf ihr kreatives Schaffen, wie sie über die Schwierigkeiten der Ansiedlung Herr wurden. Die Überlieferung des Hessischen Landesflüchtlingsamtes vermag uns das Kontrastbild zu zeigen. Stellt Adam Schultz die gemeinschaftliche Selbsthilfe der Heimatvetriebenen in den Mittelpunkt seines Aufsatzes, fokussieren die Schriften des Landesflüchtlingsamtes auf die Hilfe zur Selbsthilfe der aufnehmenden Gesellschaft. Wegen der Funktion des Landesflüchtlingsamtes dokumentieren die Akten aus den auslaufenden 40er Jahren primär die ergriffenen Maßnahmen der hessischen Verwaltung, welche gedacht waren, die Heimatvertriebenen aus dem Objektdasein heraus- und zur selbständigen Sicherung der Existenz heranzuführen.

Die ungarische provisorische Nationalregierung war entsprechend dem „vorläufigen Prinzip der juristisch verdeckten und partiellen Lösung” bestrebt, die organisierte Zwangsaussiedlung der Deutschen im internationalen Rahmen und mit Zustimmung der Alliierten Kontrollmächte in Gang zu setzen. Zwar schließen die Regierungspolitiker die vollständige Vertreibung für einen späteren Zeitpunkt nicht aus, hielten sie aber die sogenannte „radikalste Lösung der Schwabenfrage” vorübergehend für untragbar. Ungarn konnte die ethnische Vertreibung aus Rücksicht auf die ungarischen nationalen Minderheiten außerhalb des Landes nicht forcieren. Hier hätte die Gefahr bestanden, dass die tschechoslowakische oder rumänische oder jugoslawische Regierung nach demselben Muster gehandelt hätten, diesmal zu Lasten der Auslandsungarn. Um die vollständige ethnische Vertreibung in der Theorie zu vermeiden, war die Ausnahme der „Entlasteten” notwendig. Dass die Ausnahme der „Entlasteten” praktisch nicht justiziabel war, sondern der Willkür Tür und Tor öffnete, steht auf einem anderen Blatt. Das Dilemma der massenhaften oder vollständigen Deutschenvertreibung konnte auf Grund des Potsdamer Beschlusses vom August 1945 nicht entschieden werden. Die ungarische provisorische Regierung verhielt sich weiterhin taktisch abwartend, um sich beide Optionen offen zu halten. Der Mindestumfang der organisierten Vertreibung, die massenhafte Zwangsaussiedlung, bildete lediglich den vorläufigen Konsens der Regierungsparteien. Die Ersetzung der Kategorie „Förderer von hitleristischen Organisationen” (Verordnung Nr. 3.820 / 1945 MP.) mit der Umschreibung „er hat den Hitlerismus entweder mit Worten oder mit Taten unterstützt” legte im November 1945 den Grund zur Verurteilung jener Personen, die sich 1941 zu ihrer deutschen Nationalität bekannt hatten genauso, wie zur Ausbürgerung, Enteignung und Ausweisung derjenigen, die in der letzten Volkszählung das Deutsch als Muttersprache angegeben hatten.
Ursprünglich strebte auch die Tildy-Regierung eine Regelung an, die nur scheinbar differenziert hätte. Tatsächlich wären die zu vertreibenden willkürlich bestimmt. Das Scheitern der Verhandlungen mit der Tschechoslowakei (3.-6. Dezember 1945) trug am maßgeblichsten zum Taktikwechsel bei: Ab Ende Dezember 1945 ging es in die umgekehrte Richtung: Zwar wurde die restlose und vollständige Zwangsaussiedlung angeordnet, Innenminister Imre Nagy erhielt aber die Anweisung, eine vom Geist der Grundverordnung abweichende, mildere Durchführungsverordnung zwecks Absicherung einer größeren Anzahl von Ausnahmen auszuarbeiten. Er veröffentlichte die Durchführungsverordnung jedoch mit einer Einschränkung, die der Anteil der „Unschuldigen” auf absurde Weise administrativ vorschrieb. Dadurch gewann wieder einmal nicht die Prüfung der individuellen Schuld an Bedeutung, sondern die eventuelle Anerkennung der Unschuld der Einzelpersonen.

Das wissenschaftliche Großprojekt, Dokumentation und Darstellung der Vertreibung aus den Ostgebieten, wurde von einer 1951 vom Bundesminister für Vertriebene, Flüchtlinge und Kriegsgeschädigte berufenen Kommission unter der Leitung des Historikers Theodor Schieder zusammengestellt. Die Kommission erhielt den Auftrag, die Vertreibung umfassend zu dokumentieren, wobei das Motiv leitend war, Materialien zur Abstützung der deutschen Position bei künftigen Friedensverhandlungen zusammenzutragen.
Der vom Bundesministerium erstmals im Jahre 1956 in Düsseldorf herausgegebene zweite Band der „Dokumentation der Vertreibung der Deutschen aus Ost-Mitteleuropa“ schildert das Schicksal der Deutschen in Ungarn zwischen 1918 und 1950. In der „Einleitenden Darstellung“ gibt  Schieders Kommission eine systematische geschichtswissenschaftliche Stellungnahme zu der Frage, welche innen- und außenpolitischen Motive zu der juristisch verdeckten Zwangsaussiedlung der Ungarndeutschen führten. Zu den systematischen Erläuterungen werden von den Zeitgenossen vor allem die Autoren Matthias Annabring, Hans-Joachim Beyer und Stefan Kertész berücksichtigt. Die zahlreichen Veröffentlichungen zum Thema des vertriebenen ungarndeutschen Autors Johann Weidlein  bleiben dagegen unerwähnt.
Johann Weidlein erwiderte seine Entwertung seitens der Bonner Kommission um Theodor Schieder in der „Geschichte der Ungarndeutschen in Dokumenten 1930-1950“ mit der Verwerfung der Dokumentation. Seine im Jahre 1958 in Schorndorf veröffentlichte Gegendarstellung beinhaltete eine Fülle an zeitgenössischen Zeitungsartikeln und insgesamt 379 Fußnoten, jedoch keine systematische wissenschaftliche Stellungnahme zum Ungarnbild der von Schieder verfassten Dokumentation.
Schieders Kommission war die Kontinuität der Spaltung der ungarndeutschen Intelligenzler in zwei sich feindlich gegenüberstehende Lager durchaus bewusst. Sie erschwerte durch das Nichtbeachten der „weidleinschen Partei“ ihr Auftreten vor der wissenschaftlichen Öffentlichkeit der Bundesrepublik Deutschland und ergriff in der emotionsgeladenen Kontroverse der vertriebenen ungarndeutschen Intelligenzler in der Frage der politischen Verantwortung für die Zwangsaussiedlung, das heißt auch in der Frage der wahren Jünger Jakob Bleyers, indirekt Partei für das Lager um Ludwig Leber.

Krisch András: A soproni németek kitelepítése 1946. Escort Tourist Utazási Iroda és Könyvkiadó Bt. Sopron, 2006. Lektorálta Norbert Spannenberger. Képmelléklete 15 felvételből áll. A könyvhöz tartozó CD melléklet a Sopronból kitelepített németek listáit tartalmazza.

Der als Ehrenband für Mireille Tabahs (Université Libre de Bruxelles) Emeritierung herausgegebene Band Gender im Gedächtnis schreibt sich – wie der Titel es verdeutlicht – in zwei wesentliche Strömungen der heutigen Literatur-, Geistes- und Kulturwissenschaften ein:  1. In die Diskussion um das Geschlecht bzw. Gender als Wissenskategorie, die „kritisch die soziokulturellen Dimensionen von Geschlecht und die damit verbundenen Vorstellungen von Identität“ (Poetini, S.7) aufwirft und 2. In die Diskussion um Gedächtniskonzepte, die „ihr Augenmerk auf die reglementierenden Diskurse, die das Erinnern und Vergessen steuern, Kultur etablieren und Macht stabilisieren“ (Poetini, S.7). Der Akzent liegt dabei auf der Gegenwartsliteratur, die in sehr unterschiedlichen Beiträgen von der deutsch-jüdischen Literatur in der BRD und der DDR vor und nach der Wende (Ruth Klüger,  Barbara Honigmann, Esther Dischereit) über die Darstellung Danzigs in der Gegenwartsliteratur (Sabrina Janesch und Pawel Huelle), der Auseinandersetzung mit deutsch-türkischer und algerischer Literatur (Özdamar und Djebar), Klassikern der deutschen Gegenwartsliteratur (Christa Wolf, Uwe Timm, Brigitte Kronauer), in Szene gesetzten NS-Geschlechterbildern (Gisela Elsner) bis hin zur Aufarbeitung der Vergangenheit in der Österreichischen Literatur der Gegenwart (Jelinek, Streeruwitz und Geiger) dargestellt wird.

Die Arbeit beschäftigt sich mit drei Flüchtlingsgruppen, die zu Beginn des Ersten Weltkrieges in die mittelgroße, norddeutsche Stadt Göttingen gelangten: aus Belgien ausgewiesene Deutsche, aus dem Rheingebiet evakuierte italienische Wanderarbeiter und ostpreußische Flüchtlinge. Fragen der Unterkunft und Logistik stehen dabei im Fokus, sowie des Handelns der Behörden. Quellen aus dem Stadtarchiv Göttingen, sowie aus der Zeit stammende Berichte der Lokalpresse dienen dabei als Grundlage.

Die zentrale Frage dieses Aufsatzes ist, inwieweit Hermann Brochs politisches Engagement in Bezug auf sein ambivalentes Verhältnis zum Judentum betrachtet werden kann. Der Aufsatz befasst sich zunächst mit Brochs Menschenrechtstheorie vor dem Hintergrund politischer Praxis und zeigt, wie visionär Brochs Denken mit Blick auf die Forderung nach internationalen Rechtsinstrumenten war und welche Gefahren Broch in populistischen Massenbewegungen für die demokratische Ordnung sah. Der Aufsatz geht darüber hinaus der freundschaftlichen Auseinandersetzung zwischen Broch und Hannah Arendt um das Thema der Menschenrechte nach. Arendts Thesen und ihr Begriff des „right to have rights“, den sie als Reaktion auf Brochs „Recht auf Recht“ geprägt hat, spielen in der heutigen Diskussion um Menschenrechte besonders im Kontext der aktuellen Auseinandersetzung mit den Themen Flucht und Staatsbürgerschaft eine wichtige Rolle. Der Aufsatz beschreibt den zeitlichen und kulturellen Kontext, in dem Broch und Arendt die Frage nach den Menschenrechten bedeutsam erschien, und die Prägung durch die eigene Erfahrung der Verfolgung, der Flucht und des Exils. Der Aufsatz schließt mit der These, dass sich Brochs Menschenrechtsvorstellungen und seine Menschenrechtsutopie als eine Form des säkularisierten Messianismus verstehen lässt.

Ulrike Draesner, a prize-winning writer of novels, short stories, critical essays and poetry, and one of the most popular authors in contemporary Germany today focuses in her Novel “Sieben Sprünge vom Rand der Welt” (2004) (Seven Leaps from the Edge of the World) on various themes: flight and displacement, memory and neuroscience.
The aim of this study is based on the hypothesis that Ulrike Draesner used Quantum theory as a narrative “to express what could not be expressed”: the transgenerational trauma transmission caused by the forced migration and displacement of families through the second world war, who had to leave their homes in Breslau; an experience that still affects the physical, and psychological state, lives and minds of the following generations.
Based on an interdisciplinary perspective this study considers elements of quantum mechanics, like “Superposition”, “quantum teleportation”, “wave particle duality”, “cat state”, “the paradox” and “intervention” by observation and measurement as a poetic strategy for “cascading memories” especially traumatic memories as a poetic narrative for telling transgenerational trauma transmission through the perspectives and polyphony of the family members of four generations.