Estudios sobre Violencia y Conflicto

La extensa bibliografía que abordó el Cordobazo no se detuvo, o bien lo hizo parcialmente, en el modo las izquierdas se posicionaron ante este fenómeno. La propuesta del artículo es aportar en este sentido, a partir de un exhaustivo relevamiento de fuentes, con el objetivo de identificar las elaboraciones y posiciones neurálgicas de las diversas corrientes presentes en ese contexto. El texto explora la influencia que los sucesos cordobeses produjeron en cuanto a las prácticas y orientaciones político-programáticas de los partidos de izquierda, lo cual conduce a encarar los debates suscitados tanto en el interior de cada grupo como entre ellos.

Este libro es muy denso, dark  y pesimista. Puede ser un poco demasiado. Como alguien que ha sufrido traumas violentos desde la impotencia de una silla, sospecho que Sofsky también.


Y es lo único decente que dió cierto "profesor" alcohólico, violento y  auto compasivo con graves problemas mentales, acosador de sus alumnas  por el chat de facebook en las madrugadas (lleva décadas siendo denunciado y protegido por sus compás de la academia) golpeador de alumnos, manoseador cobarde de mierda con mujeres alcoholizadas a las que embosca en las fiestas, que además curiosamente en verdad cree que tiene pegue y que es la última coca cola en el desierto intelectual, aunque su curso  no es más que un copia y pega de los autores que deja, y cuando lo tome falto meses para llegar apestando a alcohol y queriendo dar lastima por "una ruptura amorosa". Su nombre empieza con V, su apellido con una U y acaba con una C. Y solo tiene dos letras. Eres una basura, ojalá tu madre te hubiera abortado.

Esta ponencia busca establecer reflexiones acerca de la relación entre la objetividad y el punto de vista de clase al momento de construir conocimiento desde el Trabajo Social en el marco de las Ciencias Sociales, aterrizando esta discusión en el caso colombiano y la situación de los Derechos Humanos por el conflicto sociopolítico armado colombiano y el papel de la academia frente al mismo. Posteriormente, se brindan unas orientaciones para la realización de investigaciones sobre los Derechos Humanos, tanto en Colombia como en Latinoamérica desde una perspectiva orientada en los elementos fundantes de la tradición marxista y su aplica-ción en Trabajo Social, lo cual contribuye a la construcción de un escenario oportuno para una efectiva transición política en el país.

Palabras claves: Punto de vista de clase, Derechos Humanos, Trabajo Social.

Dedicado a Martín Hernández, Jan Farid Cheng Lugo y demás víctimas del Terrorismo de Estado. ¡A que ganamos!

O objetivo deste artigo é o de estabelecer uma narrativa macrohistórica acerca da emergência da guerra e da ética social como condições simplesiomórficas na linhagem de Homo sapiens. Isso significa que esses dois aspectos comportamentais, que representam um ramo bastante seleto na árvore filogenética da ordem dos Pri-matas, são compartilhados por duas linhagens de grandes símios africanos que divergiram de um ancestral comum por volta de seis milhões de anos atrás, resultando em humanos e chimpanzés extantes. Dessa forma, o artigo propõe uma interpretação etológica para a guerra e para a ética social, sendo ambas inatas de uma mente social modular altamente especializada, presente tanto nas espécies do gênero Homo quanto do gênero Pan. Não obstante essa interpretação, o artigo conclui que restrições comportamentais à violência interssocietária coalizacional parecem ser um aspecto exclusivo da cognição modular transdominial que caracteriza os humanos modernos. Assim, se na longa duração evolucionária, a guerra e as restrições à violência intrassocial aparecem em certa medida como traço etológico comum a humanos e chimpanzés, uma ética da guerra – e a capacidade cognitiva para a paz interssocietária – parece ser uma capacidade exclusivamente humana.

El Estado es el garante del orden público y de la vigencia del derecho. Pero más allá de sus responsabilidades expresas, es el depositario del proyecto nacional y del funcionamiento de las instituciones en las que debe estar depositado y funcionando ese proyecto. El gobierno constituye, por su parte, un organismo administrativo, que respondiendo a la rectoría del Estado debe ejercer el presupuesto, mantener la gobernabilidad, la vigencia del pacto social, y la buena marcha en el cumplimiento de los planes y programas de gobierno. El principio que rige al Estado es la rectoría, esto es, la preservación del interés mayoritario y el apego y consecuencia con la identidad histórica, y la vigencia de los objetivos nacionales. El gobierno debería constituir una entidad subordinada o apegada al carácter del Estado y al principio de la rectoría. Pero la historia del Siglo XX registra varios ejemplos en que un gobierno abandona los principios históricos que le dan origen, y se precipita por el terreno del interés inmediato, la gobernanza pragmática y los escenarios inmediatos. Los ejemplos sobran. Madero, demócrata electoral, mantuvo las instituciones porfiristas, y conservó al frente de las fuerzas armadas no a los generales de la Revolución, sino a los herederos del porfirismo. Y su suerte fue la consecuencia natural. El poder del Estado suprimió un gobierno débil que se apartó de los intereses populares. El canciller Hindenburg toleró y cedió ante el partido nacional socialista, y por conservar una pax romana y un orden de gobernabilidad, le abrió la puerta al fascismo. Más recientemente, tras un triunfo electoral difícil, Salvador Allende, ya presidente, se negó a armar al pueblo o a desarmar a la oposición militar, por lo que fue víctima de un golpe armado diseñado en los Estados Unidos. Hoy vivimos una parangón comparable. López Obrador, que supo conducir la inconformidad para que tuviera lugar uno de los procesos más extraordinarios de los últimos cincuenta años en la América Latina, 1

The aim of the paper is to investigate the children TV patterns of use, the permissiveness/control that parents exercise and the potential relationship among these factors and antisocial attitudes and aggressive behaviours. The study was carried out by the Minors and Family Unit of Malaga Town Hall in collaboration with the Department of Social Psychology, Social Anthropology, Social Work and Social Services of the University of Malaga. The Socialization Battery of Silva and Martorell (1989), and a Consumption Child Television Questionnaire elaborated by the above mentioned Department, were given to a randomised sample of 335 primary school students in ten schools of Malaga city. School tutors were also asked to fill a questionnaire on the social behaviour displayed by each participating student. The results showed that the pattern of use of television (e.g., number of hours watching TV per day, content type watched, permissiveness/control of parents over children television consumption, etc.) affects several aspects of the observed socialization and aggressive behaviours of children. Watching some TV programmes, especially those with violent content, had some negative influences on children, who show higher levels in aggressiveness-stubbornness measures such as disruptive behaviours, lack of discipline and no respect for rules. The results point to the influence that paternal supervision of children TV patterns have on their aggressiveness self-control capacities. In this sense, initiatives promoting counselling alternatives to correct inappropriate patterns of TV use are necessary to reduce this damaging influence.

El proyecto educativo UNIMINUTO brinda educación de calidad al alcance de
todos y aporta al desarrollo humano y social a través de la formación de profesionales éticos y competentes para construir un país justo, reconciliado y en
paz (UNIMINUTO, 2014). El Informe Mundial sobre las Ciencias Sociales (UNESCO,
2016) refiere que la educación aún se aleja de las posibilidades de muchas regiones
que presentan situaciones de desigualdad económica, social, cultural y territorial,
debido a la división entre núcleos centrales y periferias, zonas urbanas y rurales,
y entre regiones con mayor o menor diversidad de recursos. Asimismo, la agenda
2030 para el desarrollo sostenible, señala que la educación es la clave del desarrollo
social, pues dota a las personas de conocimientos, competencias y valores (CEPAL,
2016).
UNIMINUTO en coherencia con su misión, enfocada en la transformación social, acoge el enfoque praxeológico, que le permite vehiculizar las apuestas institucionales de promover el respeto y la valoración del ser humano, el reconocimiento
de la singularidad de cada persona, la aceptación de la diferencia y la construcción
del sentido comunitario en el marco la dignidad y los derechos, para favorecer las
condiciones de vida más humanas. El enfoque praxeológico es un proceso interactivo de socialización y liberación que surge de la reflexión durante la acción, la reflexión sobre la acción y el conocimiento en acción, donde se reconoce el potencial
de las personas para aportar a la transformación de las comunidades (Juliao, 2011).
Las comunidades de aprendizaje se tejen a partir de la interacción colaborativa y la configuración de una red de ayuda mutua, flexible y contextualizada (Medina,
2009), que requiere de la gestión de las relaciones nutricias que se acompañan del
reconocimiento, la valoración y el estímulo para actuar de manera corresponsable
como agentes de cambio social (Linares, 2012).
Desde la perspectiva generativa se contribuye a la gestión conjunta del conocimiento en comunidades de aprendizaje, entendiendo el diálogo no como una
función para la transmisión de información, sino como un proceso de construcción
relacional de significados y acciones entre personas, que generan conversaciones
facilitadoras y potenciadoras del cambio, que favorecen los procesos de intercambio
de voces y las pautas que conectan (Schnitman, 2015). Se recurre, así, a modelos
más recursivos y circulares, con énfasis en las fortalezas y menos atención al déficit,
con el propósito de facilitar los diálogos apreciativos, las relaciones colaborativas,
las narrativas de empoderamiento y las redes de apoyo que otorgan poder a la per-sona sobre el “problema” y se redefinen categorías empobrecedoras que se instalan
como relato saturado en la vida de las personas (White y Epston, 1993).

En este capítulo se muestran diferentes definiciones de violencia y cuál es la definición más apropiada para este trabajo recepcional. Más adelante se realiza una comparación entre los términos agresión y conflictos que son dos conceptos que suelen ser utilizados como sinónimos de violencia, también se definirán las clasificaciones de la violencia y las maneras de cómo se manifiestan.

La violencia y el conflicto armado están vinculados a la historia del arte en Colombia. Sin embargo, estos vínculos se transforman con el tiempo. En este artículo tal transformación se ilustra contrastando el interés de algunos artistas por explorar formalmente el cuerpo torturado de las víctimas (entre el 40 y 70), con el trabajo reciente de Jesús Abad Colorado, mediante la fotografía documental y el de Juan Manuel Echavarría, mediante la fotografía, el video y talleres de pintura. Si en los primeros trabajos se buscan la conmoción y el choque del público mediante la deformación y la fragmentación del cuerpo, en los segundos se busca activar la empatía del público. Para dar cuenta de esto, las víctimas no son una noción lejana cuyo tratamiento converge en el sufrimiento de la tortura; por el contrario, en los trabajos de Colorado y Echavarría las víctimas son cercanas, tienen nombre y biografía, relaciones afectivas y comunitarias. Este tratamiento es posible pues su trabajo se hace en el territorio del conflicto, caminado el territorio y entablando relaciones duraderas con sus habitantes. Palabras clave: Violencia en Colombia; arte en Colombia; víctimas; empatía; conflicto armado. ABSTRACT Violence and armed conflict are linked to the history of art in Colombia. However, these links transform over time. In this article, such transformation is illustrated by contrasting the interest of some artists to formally explore the tortured body of the victims (between 40 and 70), with the recent work of Jesús Abad Colorado, through documentary photography and that of Juan Manuel Echavarría, through photography , video and painting workshops. If in the first works the shock and the shock of the public are sought through the deformation and fragmentation of the body, in the latter it is sought to activate the em-pathy of the public. To account for this, the victims are not a distant notion whose treatment converges on the suffering of torture; on the

Essa pesquisa se dá no contexto das migrações internacionais contemporâneas, especialmente da migração indocumentada para os Estados Unidos. O ponto de partida é a violência contra migrantes na travessia pelo México, e as perguntas centrais são: se o migrante sabe do risco que corre com a violência no trânsito, por quê continua indo para os Estados Unidos? Como atuam as redes sociais na reprodução dos fluxos migratórios? Qual o vínculo existente entre a política migratória e a violência? Por quê os Estados controlam e restringem a migração, se há uma demanda pelo trabalho dos migrantes? Todas essas perguntas confluem para uma só problemática que são as relações de causalidade entre indivíduo e meio social na determinação do ato de migrar, combinadas com as relações de causalidade que levam à violência contra migrantes no México, estabelecendo o nexo entre política migratória e violência. A metodologia se baseia no método documentário e na sociologia reflexiva da migração de Sayad. As principais ferramentas da pesquisa de campo foram a observação participante e as entrevistas em profundidade. O percurso teórico faz uma revisão das teorias das migrações para chegar à teoria dos sistemas migratórios, ao funcionamento das redes sociais, e ao mito da elghorba como constituinte da violência simbólica na migração. O cenário da migração de trânsito pelo México é construído com o contexto geo-histórico da fronteira entre México e EUA, a conformação do México como país de trânsito dentro da regionalização das políticas de segurança continental e a análise detalhada das rotas utilizadas pelos migrantes centro-americanos. A violência simbólica nessas rotas é documentada a partir de entrevistas feitas em 2012 durante a Caravana de Mães Centro-americanas em busca de seus filhos desaparecidos. Em seguida, é construído o cenário da emigração brasileira para os EUA, tomando dados gerais e tomando a região de Governador Valadares como estudo de caso, observando a variação da cultura migratória entre o núcleo urbano e os municípios rurais próximos. A emigração brasileira indocumentada para os EUA é analisada em profundidade, observando como surgiram os primeiros mecanismos para favorecer a entrada de migrantes nos EUA e como eles foram se desenvolvendo conforme a migração foi constituída como desvio, até se consolidar a rota de trânsito de brasileiros pelo México. Dentro disso, é analisado criticamente o papel cumprido pela CPMI da Emigração em 2005 e 2006. O massacre de 72 migrantes no norte do México em agosto de 2010 é o ponto de partida para se analisar as relações entre violência contra migrantes e política migratória, observando o significado da guerra às drogas no México e o conluio entre crime organizado e autoridades públicas no estado de Tamaulipas como quadro para analisar de maneira ampla o significado da violência contra migrantes no México.

Este número de la Revista CS ofrece un espacio para la publicación de trabajos originales empíricos y conceptuales que desde distintas disciplinas y propuestas metodológicas aborden uno o más de los siguientes temas:

(a) La conceptualización de órdenes sociales locales con participación de actores no-estatales.
(b) Las motivaciones de los actores no-estatales (rebeldes, grupos criminales) en la construcción y el mantenimiento de órdenes sociales locales.
(c) Formas de regulación de la justicia por parte de actores no estatales. Transacciones y negociación de la justicia entre poblaciones y actores no-estatales.
(d) Las relaciones entre actores estatales y actores no-estatales y su impacto en los órdenes sociales locales.
(e) La forma como la población da sentido y opera cuando hay múltiples autoridades u órdenes normativos superpuestos.
(f) El lugar de las organizaciones sociales (no armadas) en estos órdenes locales.
(g) Las diversas formas como se hace uso de la violencia por parte de actores estatales y no-estatales para crear y sostener órdenes sociales.
(h) El impacto de estos órdenes para el desarrollo de la ciudadanía.
(i) La importancia de las economías ilegales para estas formas de gobernanza local.
(j) Los legados de estos órdenes locales para los proyectos de construcción y fortalecimiento del Estado.

Invitamos a participar a investigadores de universidades y miembros de organizaciones sociales de América Latina y el Caribe en esta convocatoria. También invitamos a investigadores que, desde otros lugares geográficos como África y Asia, quieran compartir con nosotros experiencias de investigación sobre la gobernanza criminal e insurgente.

Esta investigación analiza la naturalización y el fortalecimiento de la cultura de la violencia en Colombia en el marco de los entornos virtuales, específicamente en Facebook. El corpus de trabajo se conforma de publicaciones (videos y fotos) cuyo contenido denuncia a supuestos ladrones a través de páginas o grupos dedicadas al “linchamiento” de presuntos delincuentes en Colombia. Los resultados que se exponen corresponden al análisis de comentarios de usuarios en Facebook durante la segunda mitad del año 2015 en las páginas de Facebook “Reportemos Los Ladrones De Bogotá” y “Ladrones Agarrados Colombia”. La metodología que emplea este estudio es el modelo de “etnografía virtual” que se desarrolla basado en la propuesta de Christine Hine y que se combina con el análisis de contenidos a partir de la organización y jerarquización del corpus de comentarios mediante el software AntConc. También se implementa la participación del etnógrafo en las conversaciones digitales con “intervenciones detonantes”. El seguimiento que se realiza a la comunidad y a los comentarios es de carácter etnográfico.