Elites

According to the Great Privilege of Mary of Burgundy (1477), the legal boundaries between the comital bailiffs of Flanders and the region they ministered, had to be respected. A recent study, comparing the list of bailiffs to the list of alderman, implied that this was certainly the case in the castellany of Furnes (Veurne). However, a more detailed research shows that all of the bailiffs from 1477 up to the beginning of the 16th century had connections to the region, which were established years before they were appointed: by possessions (a.o. fiefs), by marriage, by being an alderman, by military activities… Several of them were even tied by close family relations or because they took over staff and personnel. The article investigates these links and presents a completely revised list of the bailiffs of the castellany of Furnes up to 1586.

Transitions to democracy promise equal political power. But political ruptures carry no guarantee that democracy can overcome the accumulated inequalities of history. In South Africa, the transition to democracy shifted power from a racial minority in ways that suggested an unusually high probability of material change. This article analyzes the limits of public power after democratic transitions. Why has the post-Apartheid local state in Johannesburg been unable to achieve a spatially inclusive distribution of public goods despite a political imperative for both spatial and fiscal redistribution? I rely on interviews and archival research, conducted in Johannesburg between 2015 and 2018. Because the color line created a sharp distinction between political and economic power, traditional white urban elites required non-majoritarian and hidden strategies that translated their structural power into effective power. The cumulative effect of these “weapons of the strong” has been to disable the capacity of the local state to countervail the power of wealthy residents’ associations and property developers. Through these strategies, elites repurposed institutional reforms for redistribution to instead reproduce the city’s inequalities.

L’obituaire de la paroisse Saint-Sauveur de Dinan en Bretagne, compilé en 1527, est un volumineux codex en parchemin renfermant près de 280 fondations de messes perpétuelles. Datant du XVe et de la première moitié du XVIe siècles, elles sont pour certaines accompagnées de belles lettres ornées et complétées par des notices et des annotations marginales jusqu’au XVIIIe siècle. Si la notoriété du manuscrit tient à la présence d’une chapellenie fondée par le connétable de France Bertrand du Guesclin, son intérêt est bien plus large. Croisées avec le dépouillement systématique des archives paroissiales, les notices obituaires donnent en effet l’opportunité rare de pouvoir analyser l’économie paroissiale des fondations pieuses, situées au cœur de l’activité des trésoriers de fabrique, de préciser la question des prix et de leur fluctuation, mais aussi d’éclairer des stratégies financières de la part des fondateurs pour profiter au mieux et le plus longtemps possible des vertus propitiatoires des messes. À partir des quelque 1 300 noms recensés, provenant de la ville et de son plat pays, une histoire sociale des fondateurs se révèle, accordant toute leur place aux clercs, aux femmes et aux inconnus, bien que les élites de Dinan restent dominantes. Ces individus et leurs familles sont mus par des motivations diverses, entre le souci de gagner le salut, de préserver la mémoire familiale et d’affirmer un signe extérieur de notabilité. Toutes ces fondations, entretenues et célébrées jusqu’au-delà du milieu du XIXe siècle, montrent l’importance cruciale des messes pour les morts dans la vie paroissiale et documentent le phénomène sur la longue durée.

RESUMÉ
Tombes aristocratiques des 4e/5e siècles av. J.C. et lieu de culte (?) de l'époque romaine a Wijshagen (comm. de Meeuwen-Gruitrode, prov. du Limbourg).
En 1984 l'essartage des bois sur Ie site d'une nécropole protohistorique nous incita a procéder la fouille de sauvetage avant même que
les travaux préparatoires a la replantation ne détruisent les tombelles. Une première tombelle G, située au nord, avait déja été fouillée par
un groupe d'amateurs avant d'etre nivelée pour faire place a une habitation.
Les fouilles furent organisées de septembre à décembre 1984 et de juin à décembre 1985.
La discontinuité des contrats de travail accordés aux fouilleurs provoqua l'arrêt temporaire des recherches. Ainsi une tranchée de sondage
fut laissée inachevée et en juillet 1986, dans un coin de celle-ci, un amateur travaillant au detecteur à métaux trouva une tombe à ciste en
bronze (H). Enfin, les fouilles furent reprises de mars  à novembre 1987.
Les tombes protohistoriques.
Les 'tertres' A et B, deux monticules supposés être des tombelles et examines tout au début de la fouille, se révélèrent comme étant Ie résultat d'une activité éolienne.
D'un diamètre de ca. 20 m, la tombelle C recouvrait une tombe à incinération. Une grande situle en bronze y abritait les ossements calcines et quelques restes refondus de parures en
bronze et en fer.
Les tombelles D et F ne recouvraient que des tombes a incineration simples, c.a.d. des fosses dans lesquelles les ossements calcines
avaient été éparpillés sur Ie fond, sans aucune trace de mobilier.
La tombelle E, conservée jusqu'a 1 m au-dessus du niveau protohistorique, avait un diamètre de 14 m. Le tertre recouvrait les restes du bücher. Après l'extinction de ce bücher, les cendres furent triées pour en retirer les ossements incinérés et les restes de parures
refondus. Au centre de la tache du bücher fut aménagée la tombe: celle-ci ne contenait qu'une situle en bronze abritant les ossements et les
quelques fragments de bronze refondus. Dans les restes du bücher furent récupérées deux billes creuses en bronze, pourvues chacune de
deux douilles, et identiques a la série de billes creuses trouvées dans la tombe a eiste H. Avant l'enfouissement de la situle funeraire remplacement du bücher fut nettoyé et les cendres mis
de cóté. Ensuite on y installa une structure carrée
ouverte vers le sud, sous forme d'un modeste rempart de sable. Enfin, après l'enfouissement de la situle, on recouvrit la tombe avec
les cendres. Le tertre de la tombelle G, d'un diamètre de ca. 18 m, recouvrait des taches de terre brulée (?), des charbons de bois, quelques petites concentrations d'ossements incinérés et de menu
fragments de bronze refondus dans le feu du bücher.
La tombe centrale ne fut pas repérée. Les données fournies par les inventeurs laissent supposer une situation identique a celle constatée
sous la tombelle E (bücher sous tombelle).
La ciste en bronze de la tombe H, contenant les ossements incinérés du défunt, était déposée dans une petite fosse. Autour de la ciste se
trouvaient une des anses en bronze, les restes de la deuxième anse (?) en fer, 4 douilles trilobées en bronze, 6 phalères en bronze et 8 billes
sphériques creuses, chacune pourvue de 2 petites douilles.
Aucune trace ne subsitait de la tombelle même: elle est supposée avoir été nivelée dès l'époque romaine.
La zone à l'est de la tombe a eiste (H) livra 44 tombes a incineration simples, dont 25 depots d'ossements sans aucun mobilier. Aucune
tombe ne renfermait une urne. Les tombes "à mobilier" contenaient soit quelques tessons de céramique, soit des fragments d'un ou de plusieurs
vases, brisés intentionellement avant l'enfouissement. Ces tombes semblent appartenir à une nécropole d'une époque plus récente
que celle des grandes tombelles. Quelques céramiques insinueraient une appartenance au La Tène moyen, voir même final. Quelques
dates 14C confirmeraient cette datation.
Les deux situles C et E sont du type "rhénan" (d'après W. Kimmig) et trouvent leurs comparaisons dans la region de la Rheinische
Gebifge et en France. La ciste à cordons rentre dans la série II (d'après B. Stjernquist) et ne peut se comparer qu'a quelques pieces trouvées
en Europe meridionale, en France et en Allemagne.
Les associations et les comparaisons définies pour les autres objets, comme les phalères avec le depot de Sefferweich (AU.), les
douilles trilobées avec les tombes du type "Berru" (E), permettent de dater la tombe à ciste vers la fin du 5e et la première moitié du
4e siècle av. J.C., c.à.d. de la phase HEK IIA (d'après A. Haffner). Cette datation est appuyée par deux dates 14C pour la tombelle E,
donnant, après calibration, une plus grande probabilité pour la fin du 5e et la première moitié du 4e siècle. Signalons enfin que, pour
les billes creuses, les comparaisons nous manquent et que leur fonction reste indéterminée. La raison de la présence de ces quelques
tombes dites "aristocratiques" en bordure nord de la Campine beige - region de sables de couverture et sans richesse naturelle connue a
l'époque - n'est pas expliquée. De même leurs contextes social et politique restent inconnus.
Que les propriétaires de cette vaisselle en bronze, ces "nouveaux riches" de l'époque, aient joué un róle dans le commerce entre les regions rhénano-mosanes d'une part et la plaine flamande et la region cótière d'autre part n'est qu'une hypothese a verifier.
Structures et trouvailles d'époque romaine
Autour de l'emplacement de la tombe à ciste furent mis au jour des trous de pieux appartenant à plusieurs rangées doubles, formant une
structure quadrangulaire (ouverte vers le nordouest?).
Dans cette même zone, couvrant à peine un quart d'hectare, furent découverts quelques centaines d'objets en bronze, tous éparpillés.
Parmi ceux-ci on compte 149 monnaies, datant de l'époque républicaine jusqu'a la fin du 2e siècle, plus de 200 fibules en bronze (surtout du Ier siècle) et une centaine de bracelets en bronze. Signalons aussi une bouterolle en bronze appartenant au fourreau d'une épée (gladius)
et une bague en fer avec intaille à l'effigie de Minerve. La céramique, dont principalement la terre sigillée, indiquerait une occupation jusque
dans le 3e siècle.
Sur base de comparaisons avec d'autres sites de ce genre dans le nord de la Belgique et le sud des Pays-Bas et en tenant compte et des similitudes des structures fouillées et de l'association bizarre des trouvailles, on pourrait interpreter ce site comme lieu de culte.

O Brasil  comercializa  os  bovinos  de  “elite”  de  origem  zebu  (da  subespécie Bos taurus indicus) – modelos raciais, estéticos e reprodutivos, com pedigree  –  mais  caros  do  planeta,  além  disso,  através  de  “parcerias”  entre  Estado,  fazendeiros  e  laboratórios  privados,  está  à  frente  no  uso  e  pesquisa  de biotecnologias (inseminação artificial, fertilizações  in  vitro,  clonagens)  para  produzir esses animais. No ano de 2002, a Embrapa realizou um procedimento bem-sucedido  de  transferência  nuclear.  Desde  então,  fazendeiros  que  investiram  em  pesquisas  experimentais  na  técnica,  passaram  a  produzir  e  comercializar  clones  de  importantes  reprodutores.  Em  2007,  um  clone  da  “doadora” Bilara vii, a vaca Ópera, da raça Nelore, foi comercializado por um milhão de reais em um leilão. Apesar das altas cifras pagas pelo animal, ele não pode receber pedigree; na época, nem a Associação Brasileira dos Criadores de Zebu (instituição que controla os padrões raciais e o fornecimento de registros genealógicos  de  espécimes  zebuínos  no  Brasil),  tampouco  o  Ministério  da  Agricultura,  conseguiram  lidar  com  as  controvérsias  que  Ópera  mobilizava:  indubitavelmente, ela era “de elite”, mas quem eram, de fato, seus progenitores? Este  artigo,  através  da  descrição  das  controvérsias  envolvendo  os  primeiros  procedimentos de transferência nuclear e comércio de bovinos clonados país – pelos laboratórios e em leilões – pretende iluminar a produção e realização do mercado de gado de “elite” brasileiro. Anseia discutir sobre a centralidade da  ideia  de  pedigree  na  pecuária  zebuína,  os  efeitos  do  uso  de  tecnologias  reprodutivas,  a  coalizão  de  interesses  entre  empresariado  rural  e  Estado  no  Brasil, além de refletir sobre o estatuto e valor de bovinos e criadores de “elite”

This article brings together trends in Critical Discourse Analysis dating from the 1980s – which examine how language use and ideologies (re)produce social inequality – with current research in the social sciences on neoliberalism and other emerging politico-economic formations. The article addresses such a problematic with an empirical case: the language strategies, dubbed langue de bois, that people affiliated with Luxembourg’s offshore financial center employ to justify their practices. The contribution herein surveys the political rationality of the country’s financial center by analyzing the langue de bois that its representatives and boosters use. These language strategies, furthermore, enable Luxembourg’s finance elites to socialize the domestic public’s understanding of their activities.

This paper examines critical aspects of the birth of the new generation of Myanmar’s emerging elite groups and their roles in the society based on in-depth qualitative research conducted in two universities in Yangon. It particularly pays close attention to the critical roles of the two universities – as political, social and knowledge institutions – in the formation of the new elite groups in Myanmar. The interplay between the students’ individual agency and the two elite higher education institutes implies three sets of processes: the societal context in a transitional democratic country, the institutional habitus of higher education, and the young elites’ agency. Findings from observations, interviews, and field research indicate that students attending the two universities exhibit a common sense of pride in being members of academically and historically prestigious institutions. At the same time, students in each university developed distinctive understandings of their roles as elites in the transitional society of Myanmar, reflecting the disciplinary difference of each institution. More importantly, this study found that the symbolic habitus of the two universities provided the new elites with a strong desire to contribute to the nation’s development, although their actual practice and outcome remain uncertain. This study thus urges careful consideration of the role of higher education, beyond merely instilling symbolic prestige, to nurture the emerging elites to thrive in the rapidly changing society.

The chapter examines the overarching themes and debates that have emerged in the study of the Indian princely states from the 1970s to the present. The overview of these territories under indirect British control unfolds along three central questions that have defined the historiography on the princely states in the past decades: their origins and the nature of British control in these territories, the pursuits of Indian rulers and their subjects, and the connections that linked the states with the political, social, and cultural world beyond their borders.

En este trabajo trato de analizar el reposicionamiento político de las élites económicas bolivianas en la última fase del gobierno del Movimiento al Socialismo (MAS), durante la crisis y caída de este gobierno en octubre y noviembre del 2019 y en el contexto actual. El enfoque se centrará en las representaciones institucionales más importantes del empresariado, es decir en las diferentes asociaciones y cámaras clave.

This paper explores to what extent diversity initiatives in the Western classical music sector can be associated with progressive institutional change, or the reproduction of elite formations and processes of ‘race’-making. Drawing from interview and ethnographic data, I examine a self-described ‘intercultural’ children's choir project, which has been developed by an established classical music institution in Berlin. Set against the project's institutional setting and its political context, where the legacies of German imperialism and racialised guestworker policies continue to manifest, I interrogate how diversity is negotiated in the organisational and social workings of the choir. My analysis documents the ambivalent ways in which diversity becomes commodified into a strategic approach to cultural recognition, social mobility and the remaking of white elitism, leading to the continuous construction of racialised others whose (symbolic) labour is extracted for the reproduction of classed and raced hierarchies. The paper therefore shows how diversity initiatives in the Western highbrow sector, even when pushed for with genuine intentions of institutional change and social justice, operate on a hierarchical terrain and risk being turned into an elite-making and ‘race’-making endeavour which secures privileged positions of middle-class whiteness.

The article deals with a very important process of elite formation due to the intensification of agriculture by introducing a plow pulled by a pair of oxen. In Eneolithic has been a further division of labour in communities and the beginnings of prehistoric crafts in which (physically stronger) men assert themselves. The elite was made up of a minority who, thanks to their ambitions, sought to seize privileges such as economic power, corporate governance and, as a result, the accumulation of wealth. The predispositions of the elite were formed by individual morally and volitional qualities, natural intelligence and professional abilities and skills, dexterity in actions, "know how". The archaeological features of the elites represented both the quantity of personal property and the quality of prestigious artefacts, especially copper ornaments, tools and weapons. The article contains an analysis of such treasure finds. We name diadems, for example a completely new Veľká Lomnica type. It is a unique diadem from a treasure containing copper neck-rings from the area of the fortified hill fort of the Baden culture near the village of the same name Veľká Lomnica near the High Tatras in northeastern Slovakia. The copper diadem (garniture) consisted of partial sheet metal segments with curved ends, apparently in two rows. The central element was the largest segment, which widened in an arc-shape on both sides. Among other things, the finds of rare Stollhof type pectorals, discs made of silver plate with a diameter of 220 mm (Moravian Jordanów group) were discovered in the treasure at the hill fort Kotouč near Štramberk. This fortified settlement is in the Moravian Gate area with an important prehistoric trackway connecting the middle Danube with southern Poland. On the one hand, another silver big target plate was found in the cadastral area of Vanovice, Blansko district, the side branch of this old trackway. The lunar-shaped copper pectoral of the Štramberk type, the oldest in Europe (the Moravian Jordanów group), was part of the copper treasures again at the hill fort Kotouč near Štramberk. A large copper spiral pendant of the Malé Leváre type also comes from here. Five similar specimens (weight 3279 g) came from a treasure near Rašovice, district Nymburk, from the place of a significant confluence of four rivers and streams and causewayed enclosures (rondeloids) Chleby 1-2. Undoubtedly, expensive large copper axes and axe-hammers in treasures from Moravia, Slovakia and Bohemia probably served as attributes of elites (men). They also include a flat axes / adzes of almost plano convex profile shape of the new Moravský Krumlov type. Significantly, this is the period of the end of the matrilineal / matrilocal society and the emerging patrilineal / patrilocal system, which began during the Neolithic (certainly in the Late Neolithic). We cited an important find of a male statuette with a "sickle" (chieftain, priest?), or another male statuette with a model of a large axe-hammer sitting on the "throne" of the Tisza culture from Szegvár – Tűzköves in Hungary and others. Although selected men further strengthen their privileged social position. However, this does not mean that important women would lose their leading position in society. Both very valuable were jewellery and female statuettes of the old agricultural cult of fertility and fruitfulness (originating from the Neolithic), the cult "Magna Mater". We date these finds from the Moravian – East-Austrian group / MOG of the Painted Pottery culture MOG IIa, IIb, IIc phases, further from the period of vessels with „stab and drag“ technique of the Early Eneolithic and even from the Baden culture of the Middle Eneolithic. Significant is the female statuette of the MOG Ib phase (ca. 4615–4523 BC) with a large copper spiral pendant of the Malé Leváre type from the settlement (causewayed enclosure) Falkenstein – Schanzboden in Lower Austria. Important is the world-famous silver female statuette from Hasanoğlan even from the Bronze Age with gold applications. The gold bands crossed on the chest indicate that it was a depiction of a priestess or goddess (?). The same meaning has the occurrence of gynaecomorphic vessels, also in the Funnel Beaker culture.

Este artículo indaga los procesos de reclutamiento de referentes de Organizaciones de la
Sociedad Civil hacia la alta función pública en el Ministerio de Desarrollo Social con la
llegada de Mauricio Macri a la presidencia argentina en 2015. A partir del análisis de
entrevistas y fuentes documentales, se estudian las motivaciones que llevaron a estos
referentes a dejar el mundo de la sociedad civil para migrar al Estado, las redes que se
activaron para operar este reclutamiento, y las visiones y percepciones sobre el Estado,
lo social, la acción de gobierno y el rol de las OSC. El trabajo muestra la impronta
particular de este grupo que se desmarca tanto de la gestión tecnocrática de política
social propia de los 90, tercerizada y alejada del territorio, como del involucramiento
político partidario propio del kirchnerismo. Documenta la construcción de una identidad
profesional que combina vocación social con el desarrollo de capacidades técnicas y
experiencia en territorio; lo que los legitima en su salto al Estado.