Comunidad Andina

Se presenta un análisis de las transformaciones ocurridas en la dimensión económica de la integración de los países de América Latina y el Caribe. Partiendo de una situación inicial caracterizada por el predominio del denominado "regionalismo abierto", que se correspondía con la imposición del neoliberalismo en la región, hacia una mayor heterogeneidad en los objetivos y rumbos de la integración en donde se inscribe la creación de mecanismos como la ALBA-TCP, la UNASUR y la CELAC,  que pretenden una redefinición  de las estrategias de inserción de la región con mayores grados de autonomía en un escenario de crisis y constantes vaivenes. .

Se presenta un panorama de lo sucedido con la Comunidad Andina como mecanismo subregional de integración en el periodo que abarca los primeros quince años de este siglo. En consecuencia, se identifican las transformaciones en ese lapso en el esquema andino, destacando la reducción de su membresía;  el reiterado incumplimiento y postergación de los principales objetivos para los cuales la CAN fue creada; el creciente vaciamiento institucional; así como el gradual abandono y paulatina parálisis de este mecanismo que apunta a su disolución bajo el discurso  dominante de la tendencia a la articulación y convergencia de los diferentes mecanismos de integración en la región.

Explica los diferentes ordenamientos jurídicos de los procesos de integración en Sudamérica, así como también caracteriza al derecho de la integración económica y al derecho comunitario o supranacional. Se enfoca especialmente en la Comunidad Andina.

El proyecto integrador de saberes (PIENSA), se basa en la observación, la participación y las experiencias adquiridas en las dos semanas de prácticas de inmersión en la Unidad Educativa del Milenio Intercultural Bilingüe ‘’CHIBULEO’’ Guardiana de la Lengua. En la cual se pudo conocer la realidad de la convivencia dentro del aula de clase. Además, del desconocimiento de los principios del Sumak Kawsay de parte del docente como de los estudiantes.
A través de las prácticas pre-profesionales, de acuerdo con la convivencia en la institución se evidenciaron aspectos relevantes que tienen que ver con el irrespeto, la indisciplina, la despreocupación de los representantes, los conflictos escolares que crean inestabilidad en el momento del aprendizaje, la ausencia de complementariedad entre estudiantes y docentes, la falta de comunicación y el desequilibrio relacionado con el ámbito moral y el civismo.
A partir de esta necesidad se pretende trabajar en los valores (Chanikuna) para reestablecer el sentido pedagógico, basándose en el respeto mutuo entre los sujetos del contexto educativo y comunitario. Por ello, es imprescindible la formación dentro de un ámbito orientado en el Buen Vivir. De acuerdo, con el estudio del Proyecto Educativo Institucional (PEI), de la Planificación Curricular Institucional (PCI), del Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe (MOSEIB) y de la Ley Orgánica de Educación Intercultural (LOEI), se buscará dar a conocer y plasmar la realidad de la ética y la moral.

Strenuo difensore dei diritti delle popolazioni indigene colombiane, attivo nel territorio del Cauca da oltre trent'anni, Ezio Roattino è divenuto un punto di riferimento spirituale, culturale e politico per le comunità di etnia nasa che abitano la regione. Nella sua attività intellettuale e sociale di mediazione interculturale eredita il messaggio del suo stretto collaboratore Álvaro Ulcué Chocué, primo sacerdote indigeno in Colombia, assassinato nel 1984 per le sue coraggiose battaglie in difesa del diritto alla vita e alla terra delle popolazioni andine.
L’appassionata  testimonianza  di  Ezio  Roattino  risulta  particolarmente significativa,  e  tristemente  premonitrice,  alla  luce  della  recrudescenza  degli  episodi violenti  nel  municipio  di  Toribío:  nel  solo  mese  di  agosto  del  2019  un’autorità ancestrale  e  tre  membri  della Guardía  Indígena  locale  (organismo  di  controllo territoriale  disarmato)  sono  stati  assassinati  per  mano  dei  gruppi  armati  che gestiscono  le  coltivazioni  e  il  traffico  di  sostanze  illecite  nel  territorio.  La  millenaria storia di resistenza delle comunità nasa del Nord del Cauca sta attraversando un’epoca di  fragilità,  abbandono  e  sfruttamento:  una  condizione  ben  lontana  da  quella immaginata al momento della firma degli accordi di pace tra il Governo colombiano e le FARC (2016). La parola di Roattino, lucida e coraggiosa nel suo luogo enunciativo di pensatore  e  parroco  di  frontiera,  ripercorre  quarant’anni  di  spiritualità  perdute,  dal sogno del risveglio indigeno alla cattura della comunità nella morsa del narcotraffico, dalle  fratture  degli  immaginari  ancestrali  alla  speranza  di  una  nuova  possibilità  di resistenza autonoma offerta dal tempo ciclico andino.

La presente investigación, realizada en la comunidad indígena Pukará de Pesillo, cantón Cayambe, exploró las relaciones existentes entre el sentido de comunidad, organización y procesos de autonomía en esta comunidad. Este estudio parte desde la Psicología Social Comunitaria Latinoamericana, y ocupa una metodología de tipo exploratoria, bajo un enfoque cualitativo, mediante las herramientas: observación participante, entrevista semiestructurada, y grupos focales. La Psicología Social Comunitaria en el Ecuador, es un campo de estudio poco reconocido, lo cual ha representado un desafío en la investigación en cuanto implicó, adaptar el conocimiento académico a la complejidad de otras formas culturales.
Entre los principales resultados destaca la praxis como eje fundamental para la construcción de vínculos comunitarios, así como la relación entre la organización comunitaria y los procesos de autonomía. El sentido de comunidad en Pesillo es producto de la relación dialéctica del sujeto con las energías del cosmos (otros seres vivientes, la pacha mama, y deidades de su territorio). A través de esta experiencia de la investigación, concluimos que una etapa fundamental en el trabajo con comunidades indígenas, es crear un vínculo afectivo, que nace desde el compartir la cotidianidad de la población, donde el rol del investigador no se plantea desde un supuesto saber.

Universidad Nacional de La Rioja Resumen El presente trabajo pretende contribuir al conocimiento de la hacienda colonial de la familia Bazán de Pedraza desde sus orígenes como merced de encomienda, pasando a merced de tierras hasta su conformación como mayorazgo Dos cuestiones que nos interesan especialmente: el trabajo indígena y la apropiación legal de las tierras. A partir de documentación local del archivo de Indias y de los archivos provinciales fue posible construir el recorrido de una familia encomendera que deviene en empresaria del espacio peruano. Creemos que, en este estudio de caso se examina la pujante y efímera vida feudal que se dio en el siglo XVII tucumano y que describe una época donde, superada la última fase de las llamadas Guerras Calchaquíes (1629-1666) y con la refeudalización ya dominante del trabajo indígena tributario y de la tierra, la costumbre estaba instalada como fuente de derecho, confrontando con el intento codificador de la Recopilación de limitar la encomienda y el mayorazgo. Palabras Clave Hacienda colonial-Encomienda-Tucumán-Siglo XVII

El proyecto integrador de saberes (PIENSA) se basa en la observación y experiencia adquirida en las seis semanas de prácticas pre-profesionales realizadas en la Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe “Shiña”. Pudimos conocer las realidades que viven algunos estudiantes del quinto de básica a través de sus historias de vida y la influencia que tiene el contexto en su formación académica. Como, por ejemplo, los problemas y dificultades que los estudiantes viven en sus hogares y en la escuela, la falta de preparación del docente profesional con respecto al método de enseñanza en el aula de clase, la influencia del contexto en su proceso académico y las posibles consecuencias en la formación de los estudiantes en la institución.
A través de las historias de vida de diferentes estudiantes del contexto educativo, conocimos los diversos problemas que los niños y niñas deben afrontar en su vida diaria. Nos enfocamos en conocer las historias de dos alumnos del quinto año de educación básica para el desarrollo de este proyecto, en los que notamos violencia intrafamiliar y problemas de enseñanza en el caso de un niño no vidente.

En el proceso de construcción de la categoría de ciudadano en Colombia han primado prácticas constitutivas excluyentes, fundadas en una división sistemática entre individuos considerados dignos de ser ciudadanos e homines sacri (Agamben), es decir, hombres marginados y sacrificables. Dichas prácticas han contribuido a la formación de espacios de tolerancia de dinámicas de dominación necropolítica (Mbembe). El nororiente del Cauca es un caso de territorio en donde se ha sido permitido un ejercicio constante de necropolíticas, manifestadas tanto en el actuar de los centros de poder como en sus construcciones discursivas. Sin embargo, en una región históricamente capaz de generar epicentros de resistencias, ¿las comunidades locales se piensan en tanto marginadas?, ¿cuáles imaginarios de disidencia se están produciendo en el territorio? La propuesta del presente artículo se orientó a la indagación de las respuestas más actuales que se están elaborando en la comunidad nasa del Cauca. El proceso investigativo se centró en el análisis de la configuración y del uso de nuevas prácticas discursivas en el texto Entre la emancipación y la captura (2017) de la escritora Vilma Almendra, quien, a través de un trabajo de textura de voces comunitarias, se propuso replicar a las marginalizaciones impuestas por medio de un replantamiento descolonizador de la función de la palabra, con el fin de proteger el “territorio del imaginario” de las intervenciones estatales.

El objetivo del presente análisis es presentar una serie de documentos hallados en relación a la historia de la Comunidad indígena kolla de Finca Santiago, primera en recibir reconocimiento legal y la devolución territorial posterior a la Reforma Constitucional de 1994 en Argentina. Se presentan aquí censos, mensuras, títulos de propiedad y notas dirigidas a jerarquías eclesiásticas y políticas, confeccionados entre fines del siglo XIX y a lo largo del siglo XX. De alguna manera, se considera que dichos archivos permiten ahondar en una historia de disputa territorial y de lucha por reconocimiento estatal, más allá de un contexto tanto mundial como regional que favoreció la re-emergencia étnica en los años noventa.

Este curso busca examinar la región latinoamericana y su inserción en el proceso de globalización. Se tendrá en cuenta elementos históricos y coyunturales como la crisis financiera internacionai y sus efectos sobre la región y cada uno de los países Para ello se partirá de un discurso desde fuera y dentro del área para luego debatir acerca del Estado, la democracia y los modelos políticos en América Latina. A continuación se analizarán las influencias de zonas geográficas y Estados como Estados Unidos, Brasil, Asia, y la Unión Europea. Se mostrarán los desarrollos que han tenido las organizaciones de la sociedad civil, los movimientos sociales y los pueblos indigenas. Se adelantará un análisis comparativo de los sistemas de protección social en América Latina y de la integración en la región. Finalmente, abordará la política internacional con un acercamiento especial a la política exterior de la Comunidad Andina

Este curso busca examinar la región latinoamericana y su inserción en el proceso de globalización. Se tendrá en cuenta elementos históricos ESTRUCTURALES y coyunturales como la crisis financiera internacional y sus efectos sobre la región y cada uno de los paises Para ello se partirá de un discurso desde fuera y dentro del área para luego debatir acerca del Estado, la democracia el desarrollo y los modelos politicos en América Latina. A continuación se analizarán las influencias de zonas geográficas y Estados como Estados Unidos, Brasil, Asia, y la Unión Europea. Se mostrarán los desarrollos que han tenido las organizaciones de la sociedad civil, los movimientos sociales y los pueblos indígenas. Se adelantará un análisis comparativo de los sistemas de protección social en América Latina y de la integración en la región. Finalmente, abordará la politica internacional analizando temas transversales en la agenda política latinoamericana y mundial como el medio ambiente, la seguridad y los derechos humanos y con un acercamiento especial a la política exterior de la Comunidad Andina.