Beaterios

Resumen

El trabajo se centra en el estudio del fenómeno que condujo a la conversión de beaterios en conventos en el período moderno, el proceso que llevó a la transformación de la vida beata de muchas mujeres en vida conventual. A partir de aquí pretende aportar nuevas perspectivas sobre el mundo de las beatas en la España Moderna, presentando una realidad más compleja y variada de la vigente hasta ahora y matizando y cuestionando algunas de las imágenes y de los planteamientos que siguen vivos en la historiografía sobre las beatas, muy dominada por la perspectiva inquisitorial.

Abstract


This paper aims at studying the phenomenon that led to the conversion of community houses (beaterios) into convents in the Early Modern Age, a process which caused the transformation of the devout life of many women into convent life. Furthermore, it also presents different approaches to the world of devout women (beatas) in Modem Spain and shows a reality more complex and varied than the prevailing one so far by quali- fying and questioning some of the imagen and approaches that are still in force in the historiography on devout women, strongly influenced by an inquisitorial approach.

En el presente trabajo se estudia la fundación y transformación de la identidad corporativa que sufrió el beaterio de San José de Gracia de carmelitas descalzas ante el proceso de secularización, mismo que vivieron varias corporaciones eclesiásticas durante el siglo XVIII en toda la Nueva España. Esta organización religiosa para mujeres fue una de las que existieron en Santiago de Querétaro durante la época virreinal y que logró establecerse fuera del control y preponderancia de la orden franciscana que poseía dicha ciudad y que, sin embargo, también pasó por diversos cambios provocados por una secularización, por ello se considera de gran utilidad su estudio, para comprender la capacidad de adaptación por parte de este grupo de doncellas pobres a este proceso secularizador.

Uno de los rasgos más llamativos de la vida religiosa de la Baja Edad Media fue el espectacular incremento de las mujeres consagradas a Dios, la diversificación de sus formas de vida y el gran peso de lo femenino en la simbología y el lenguaje religiosos. En estas páginas se analiza la complejidad del fenómeno partiendo de su característico vínculo con la ciudad por considerarlo factor decisivo. Se muestra el papel ejercido por las mujeres religiosas en la construcción y evolución del entramado sociopolítico urbano bajomedieval, tanto en una dimensión de libertad y autoridad que dio origen a nuevas formas de socialización e incidencia política femeninas, como de control por parte de los sistemas de poder institucionales y oligárquicos. El trabajo se centra en el contexto andaluz por la gran riqueza de sus manifestaciones religiosas femeninas considerando que ello tiene mucho que ver con la acción de las mujeres en la configuración de las nuevas cristiandades urbanas nacidas tras la reconquista. La amplitud del marco cronológico permite percibir su evolución y los cambios en el tránsito a la Edad Moderna.

El presente trabajo se acerca a la relación mantenida por San Juan de Ávila con diversas formas de vida consagrada, partiendo de su propia experiencia personal para plantear luego la conciencia que él tiene de la vida regular. La principal aportación de este trabajo es el acercamiento a formas de vida consagrada por medio de votos públicos y, también, privadas. Entre estas últimas sobresalen particularmente los beaterios, tema poco estudiado hasta el presente.