Archaeology of the Contemporary Past

In this article the outcomes of historical, archaeological, spatial and anthropological research concerning material remnants of the war cemeteries left by the Great War in Central Poland, in the area of Rawka and Bzura are presented. On the example of one of the four communes (Nowa Sucha) subjected to research under the project Archaeological Revival of Memory of the Great War (ARM), the processes of creation, transformation, decay, destruction and re-making present the resting places of the soldiers fallen between December 1914 and July 1915 are shown. In the first part, we sketch the output
atmosphere that accompanied the primary context in which war cemeteries were established and place
the war cemeteries in the network of social, formal and legal determinants. In the second part, we frame
the historical and social contexts in which the resting places of the fallen soldiers of the German and
Russian armies were massively created. Than, we show the difficulties associated with locating particular
war cemeteries and signal strengths and obstacles in correlating results of archival research and use
of remote sensing and archaeological methods in order to restore the memory of war cemeteries and
establish their current and future condition as material warnings. Also we stress the looping of cultural
and natural factors both in the process of protecting and destroying material condition of war cemeteries.
Finally, on the example of one of the cemeteries we show how slow and arduous but at the same time
promising can be the process of transformation from a forgotten/plowed cemetery into a place of/in
memory, and as an agent struggling with the continuous nature-cultural transformations.

En el contexto de la Segunda Guerra Mundial, el wolframio se convirtió en una pieza fundamental de los intereses estratégicos de una diversidad de agentes. Desde el gobierno de Franco, pasando por los ingenieros de la Alemania nazi y terminando por las comunidades locales involucradas, todos jugaron un papel en la llamada "guerra del wolframio", una guerra económica que amenazaba con desestabilizar la balanza en uno u otro sentido en el conflicto bélico. Esta guerra tuvo como uno de sus escenarios fundamentales los montes de Casaio, en la confluencia entre las actuales provincias de León, Zamora y Ourense así como la región de El Bierzo. Estos montes acogen una de las más importantes acumulaciones de wolframio de toda la Península Ibérica y atrajo la atención de numerosos industriales desde principios del siglo XX, siendo su época de apogeo precisamente durante los años 40 y principios de los 50 cuando se fundaron la mina de Valborraz, conocida como "Ciudad de los Alemanes", así como la mina de San Xil.
Desde el año 2016, el equipo de SPUTNIK LABREGO estamos llevando a cabo un proyecto de investigación arqueológica en torno a los paisajes de la represión y de la resistencia en los montes de Casaio y la arqueología de la resiliencia campesina a los profundos cambios estructurales que ocurrieron durante los siglos XIX y XX. Parte de este proyecto se relaciona con los paisajes del wolframio, como un tipo muy específico de paisaje que significó, para las comunidades locales, la entrada definitiva en la industrialización y la modernidad. Así, durante estos años hemos venido realizando varias campañas de prospección y excavación arqueológica que han proporcionado datos valiosísimos sobre la materialidad de la explotación del wolframio durante la primera mitad del siglo XXI así como de la vida cotidiana de los trabajadores y trabajadoras de las distintas minas de wolframio presentes en estos montes. Los trabajos arqueológicos se han completado con un intenso trabajo de etnografía de esta minería a través de múltiples entrevistas a sus protagonistas. El objetivo final del proyecto es poner en valor un patrimonio único en alto riesgo de desaparición.
En esta comunicación presentaremos los primeros resultados de este proyecto, así como los futuros pasos a llevar a cabo en la que es la primera investigación arqueológica sobre la minería del wolframio en toda la Península Ibérica.

La Asociación Científico-Cultural Zamora Protohistórica, con la colaboración de la Universidad de Cantabria, la Universidad de León, el Ayuntamiento de Astorga, el Museo Romano de Astorga, Tras las Huellas del Tiempo y Restaurante-Hotel La Peseta, anuncia la celebración, los días 28, 29 y 30 de noviembre de 2019, de las IX Jornadas de Arqueología en el Valle del Duero, que tendrán lugar en Astorga. Siguiendo con la tradición nacida en las I Jornadas (Zamora, 2011), este congreso pretende ser un espacio en el que se pongan en común las investigaciones arqueológicas que actualmente se están desarrollando en esta región peninsular. Con este fin, se proponen las habituales sesiones tradicionales, organizadas cronológicamente, junto con una sesión de póster y una sesión especial: Sesión 1: Paleolítico y Neolítico Sesión / 2: Calcolítico, Edad del Bronce y Edad del Hierro / Sesión 3: Romanización y Antigüedad Tardía / Sesión 4: Épocas medieval, moderna y contemporánea / Sesión 5: Arqueología de la minería / Sesión 6: Póster
Más información en: https://arqueologiavalledelduero.jimdo.com/

This paper presents an interdisciplinary methodology for the study of recent transformations in the households of rural areas in Spain. Houses constitute a key repository of the biographies and cultural memory of the communities inhabiting these territories, since they work as outstanding elements in shaping personal, family and communal identities. Therefore, houses are useful elements for the archaeological study of the social and productive transformations affecting rural areas in Spain. Indeed, the built environment is one of the most illustrative elements in the articulation of these changes in the everyday life of rural communities, in which the materiality of the households plays a key role. To fulfil these aims, this paper builds on two case studies in the districts of Maragatería (León) and Somiedu (Asturias), in Northwest Spain. In exploring these cases, this paper contributes to the theoretical and methodological development of other comparable archaeological, ethnographic and heritage studies research being carried out in Spain and elsewhere. Este trabajo presenta una propuesta metodológica para el estudio interdisciplinar de las transformaciones recientes de la arquitectura doméstica en zonas rurales del estado español. Las casas constituyen un repositorio clave en las biografías y la memoria cultural de las comunidades que habitan estos territorios, funcionando como dispositivos destacados en la configuración de las identidades personales, familiares y comunitarias. Por ello, son un elemento adecuado para estudiar arqueológicamente las transformaciones sociales y productivas que atraviesan el medio rural del estado español. De hecho, el espacio construido es uno de los dispositivos más reconocibles en la articulación de estos procesos de cambio en la cotidianeidad de las comunidades rurales, donde la materialidad de los espacios domésticos juega un papel clave. La investigación aborda dos casos de estudio localizados en Maragatería (León) y Somiedu (Asturias), en el Noroeste ibérico. La reflexión teórica-metodológica sobre nuestros estudios arqueológicos, etnográficos y p atrimoniales e n m archa, j unto a la consideración de investigaciones semejantes desarrolladas recientemente en otras zonas rurales del estado español e internacionalmente, sirven de eje conductor a este trabajo. Palabras clave: Arqueología de los espacios domésticos; Patrimonio; Arqueología contemporánea; Modernización; Transformación de los paisajes rurales.

The present paper by Saphinaz Naguib and its integrated photographic essay by Stein Farstadvoll address the cultural dimension of sustainability and questions pertaining to heritage in the twenty-first century, with Vardø, a small fishing town in the north-eastern coast of Norway, as our object of study. The two essays are set in a dialogic relationship with each other, and explore the notions of ecomuseum and “diffuse museum” that are taking root among scholars in museum and heritage studies. We investigate strategies used to prompt, shape and stage affective atmospheres in projects related to the production of heritage. Taking the tropes of flânerie and flâneur/flâneuse out of vibrant metropolises and over to the quieter rural context of Vardø, we stroll through the streets, observe people and their activities, look at buildings and things, contemplate the surrounding landscape, visit neighbouring sites, and try to get a feel of the place and its history. The photographic essay by Farstadvoll brings forth the ambiente and affective atmosphere surrounding our flâneries through the town and the surrounding environment.

The concept of “dark heritage” has gained traction
in recent years in archaeology and in cultural
heritage studies more broadly. Its origins lie in
the somewhat more specific field of “dark tourism”
studies. Both dark heritage and dark tourism
are rather vague terms in their current usage, but
they generally revolve around places of death,
suffering, and disaster, whether battlefields, concentration
camps, or notorious sites of disaster
such as Chernobyl. Indeed, dark tourism studies
have tended to assume that death, and an attraction
to death, is a central trope of both dark heritage
and dark tourism. However, dark heritage is
better seen in broader terms, that is, as an attempt
to expand the scope of heritage studies.

Archaeology is an imported commodity in Iran (Papoli & Garazhian 2012). It was brought to Iran by Naser al din Shah (Fig. 1) among other modern elements, such as photography (Amanat 1997) and theatre. Three decades after the first contracts of the Qajarid kings with French antiquarians (Karimi 2013), Iran had the opportunity to educate its own archaeological experts in Tehran University (Karamati 2012). Before this change, they authorised the Antiquities Law, which legitimised governmental control of cultural heritage. By empowering the Pahlavi dynasty, archaeology was reduced to cultural heritage and to a governmental organisation (Moosavi 1990)—a tool employed until today to protect state political identity, which has reduced Iranian archaeologists to experts supervising foreign excavations. Rereading the materialistic heritage in Iran is absolutely a governmental matter, with the government able to apply archaeology as a political means (Goode 2009).