Anthropology of space

Les espaces publics des différents contextes socialistes d’Asie orientale (limitée ici à la Chine, au Vietnam, et au Laos) connaissent une série de mutations que les sciences sociales n’ont guère explorées dans leur complexité et leurs intrications. Les pratiques et les imaginaires qui leur sont associés ont été profondément affectés par les processus qui, dès les années 1980, ont transformé le projet socialiste révolutionnaire, au premier rang desquels l’avènement d’un capitalisme sous contrôle et d’une société de consommation ouverts partiellement aux flux internationaux. Depuis, la mobilité motorisée, devenue accessible à la majorité des citadins, a métamorphosé les pratiques de circulation (Qian 2015); des projets immobiliers ont radicalement transformé le tissu urbain (Harms 2016) ; les nouvelles formes de consommation – de la classe moyenne et d’une jeunesse devenue plus autonome – ont suscité la création d’espaces dévolus à ces nouvelles attentes ; la patrimonialisation des haut-lieux de l’histoire a redessiné la carte des saillances symboliques ; les migrations, le tourisme interne et international ont hybridé le public des usagers ; la surveillance politique et policière a adopté de nouvelles technologies de contrôle ; enfin, Internet a créé un espace qui dédouble et influence les pratiques associées aux espaces physiques.
Si les espaces publics en contextes socialistes d’Asie Orientale ont fait l'objet d'études se limitant au cas d’un seul Etat ou d’une région (Gaubatz 2019 ; Gibert 2014 ; Kim 2015 ; J. Qian 2018 ; Kurfürst 2012), ce dossier propose un regard transversal inédit sur des sociétés dont les convergences ont depuis longtemps été soulignées (McGee 2009). Nous aborderons les transformations des espaces publics en restant constamment attentifs à leur qualité d’espace physique, visuel, interactionnel, ceci par contraste avec l’approche d’Habermas (1978 [1962]) qui les envisage essentiellement à travers la figure du débat sur les enjeux politiques ou de société. Nous définirons plutôt l’espace public par son accessibilité, théoriquement offerte à tous ; par la visibilité de ce qui s’y déroule; ainsi que par un certain type de sociabilité qui va au-delà des « interactions minimales » du trafic en milieu urbain décrites par Hannerz (1980). Visualité, performativité, interactions sont ainsi au cœur des enjeux conceptuels que ce dossier entend mettre à l’honneur.

Resumen: este ensayo visual presenta la colección de fotografías Matrioshkas (I): corrosión y cicatrices, tomadas por la autora en diferentes establecimientos colombianos que alguna vez fungieron como instituciones totales, en particular, de reclusión forzosa. El propósito del texto que acompaña la colección es registrar algunas facetas de la experiencia de la reclusión y sus repercusiones en los cuerpos y en su entorno, como insumo para el análisis antropológico de lo que el encierro hace en la gente y los lugares. Abandonados los espacios para el internamiento, quedan en ellos las huellas corrosivas y la materia cicatricial de esa experiencia, pocas veces aprovechadas por el etnógrafo-arqueólogo para deducir significados y formas de habitar. Al contrario, en cuanto evidencias de la densa presencia humana y no humana, la autora las postula como materiales que atestiguan la suspensión del tiempo, la resignificación de los límites y las diversas estrategias de sobrevivencia a una situación limítrofe en sí misma: el encierro forzoso.

Palabras claves: antropología del espacio, encierro, etnografía, experiencia, instituciones totales

Matrioshkas, or one Confinement within another

Abstract: This visual essay presents the photographic collection Matrioshkas (I): Corrosion and Scars, taken by the author in different Colombian establishments that once served as total institutions, in particular, of forced reclusion. The purpose of the text that accompanies the collection is to record some facets of the experience of confinement and its repercussions on bodies and their environment, as an input for the anthropological analysis of what confinement does to people and places. The spaces of confinement may be abandoned, but the corrosive traces and the scarred matter of the experience remain, and these are seldom used by the ethnographer-archaeologist to deduce meanings and forms of habitation. On the contrary, as evidence of the dense human and non-human presence, the author postulates them as materials that attest to the suspension of time, the resignification of limits and the diverse strategies of survival in a situation that is borderline in itself: forced confinement.

Keywords: Anthropology of space, confinement, ethnography, experience, total institutions

Matrioshkas, ou um encerro dentro de outro

Resumo: este ensaio visual apresenta a coleção de fotografias Matrioshkas (I): corrosão e cicatrizes, tomadas pela autora em diferentes estabelecimentos colombianos que alguma vez funcionaram como instituições totais, em particular, de reclusão forçada. O propósito do texto que acompanha a coleção é registrar algumas facetas da experiência de reclusão e suas repercussões nos corpos e em seu contexto, como insumo para a análise antropológica do que o encerro faz na pessoa e nos lugares. Abandonados os espaços para a internação, ficam nele as impressões corrosivas e a matéria cicatricial dessa experiência, poucas vezes aproveitadas pelo etnógrafo-arqueólogo para deduzir significados e formas de habitar. Ao contrário, como evidências da densa presença humana e não humana, a autora as propõe como materiais que testemunham a suspensão do tempo, a ressignificação dos limites e as diversas estratégias de sobrevivência numa situação limítrofe em si mesma: o encerro forçado.

Palavras-chave: antropologia do espaço, encerro, etnografia, experiência, instituições totais