Análisis cultural

Muestra las correspondencias entre la enunciación poética y la recuperación de la memoria étnica mediante la figura del maíz, y cómo los saberes de la vida comunitaria pueden ser resarcidos en una urbe donde la condición del migrante es adversa.
    El texto se deriva de la presentación del poemario en náhuatl y castellano: "Chicome. El espíritu del maíz", durante el VII Encuentro de Diversidad Cultural, UACM, Cuautepec, Ciudad de México, 20 de octubre de 2017.

Es un estudio que examina los procesos consagrantes de autores y textos literarios, con el objetivo de develar el carácter androcéntrico que ha marcado la construcción del canon y de la historia de la literatura en la región centroamericana; se  interesa  sobre todo en la exploración de antologías (de cuentos y poesía) en connivencia con las universidades, publicadas desde 1990 hasta 2002.

Dicho estudio es desarrollado a partir de los conceptos  de canon literario, subalternidad, género literario (para referirnos a la categoría de la teoría literaria de análisis  de los discursos), género (categoría de la teoría feminista de análisis de la diferencia sexual ), entre otros; y desde perspectivas postcoloniales y sociocríticas , donde sobresalen los nombres de Gayatri Spivak, Pierre Bourdieu y de otros estudiosos que han aportado en este campo.         

Se explora, también, la distribución del poder en el campo de la literatura centroamericana; las jerarquías de poder en función del género literario y del género de la persona que escribe. Finalmente, el análisis señala algunos mecanismos que revierten o podrían revertir esta  condición asimétrica de la distribución del poder  en el campo de la literatura centroamericana.

This work investigates an unexplored topic, that of the Latin American imaginary of students (Colombians and Mexicans) who follow postgraduate studies in Holland. Analyzing the stories requested of the students, the author evidences the components of the dynamics of self-representation, while describing essential elements of the context in which this phenomenon occurs: center-periphery, inclusion-exclusion, Latin America as Edenic vision and Holland as a Desired destination. In this sense, an important contribution is the description of the Netherlands and its functioning as a recipient country based on a critical interpretation of the stories of the interviewees. The image that emerges reveals the Dutch Academy as a space different from the one originally destined from the migrant imaginary. In the work on the dynamics of adaptation, it has also investigated the role played by the social spaces (e.g. student associations) of whose role and contribution in the construction of the feeling of community this work leaves record. Important is the fact that the student's reflection combines a topic of current debate -as the presence of international students- and a little-studied area: that of their cultural practices and their peculiar dynamics in the course of their adaptation process. At the same time, it records the way in which these processes, which take place in the West, generate modifications in the way of conceiving, seeing or projecting for the future of the students upon their return to Latin America. An innovative thesis not only in the subject but in the original application of the theoretical body and above all in the declared intention to participate, from the Academy, in the social debate.

Resumen: Este trabajo aborda la cultura liberal y las contradicciones que hoy la asedian. Por una parte, resulta evidente que la cultura liberal constituye un laberinto semántico. ¿Hay algo en ese laberinto que explique el debatido lugar que hoy tiene el liberalismo a lo ancho del mundo? Ésa es la primera pregunta que guía este ensayo. La segunda tiene que ver con que, no obstante su presencia relati-vamente hegemónica en Occidente, durante las últimas décadas el liberalismo y el mundo que lo acompaña-Estado, democracia, capitalismo y modernidad-generan malestares y protestas de todo orden, inconformidades que arriesgan un futuro poco promisorio. La segunda pregunta es, entonces: ¿de dónde provienen esos embates? ¿Cuál es su naturaleza? ¿En qué consiste su racionalidad? PalaBras clave: liberalismo, cultura liberal, capitalismo, democracia, Estado, modernidad.

Abstract: This study deals with liberal culture and the contradictions now besetting it. For one thing, liberal culture is evidently a semantic maze. Is there anything in that maze that can explain liberalism’s currently contested place around the world? That is the first question guiding this essay. The second concerns the fact that, notwithstanding its relatively hegemonic position in the West, liberalism and all that accompanies it (the State, democracy, capitalism and modernity) have generated discontents and protests of all kinds over recent decades, dissatisfactions that may foreshadow an unpromising future. Where are these onslaughts coming from? What is their nature? In what does their rationality consist?
Keywords: liberalism, liberal culture, capitalism, democracy, the State, modernity.

En este artículo desarrollo algunas coordenadas sociohistóricas y político-culturales
para comprender críticamente las condiciones de emergencia de procesos de
subjetividad mapuche en las ciudades, en el entramado de la “hegemonía cultural”
de Chile postdictadura. A partir de una aproximación interdisciplinaria al fenómeno
de la migración mapuche, de su situación urbana y de retorno de la “cuestión
indígena” en los años noventa en América Latina, discuto acerca de la trama
estructural que está a la base de estos procesos. Identifico así la relación necesaria
entre la violencia constitutiva de la soberanía del Estado-nación chileno y el despliegue
del patrón de acumulación capitalista. Sostengo desde allí que es posible
observar en las condiciones de aparición de los procesos de autosubjetivación indígena
urbana, tensiones de la actualización de dicho vínculo operando como matriz
de territorialización, alterización y desposesión, a la luz del multiculturalismo
como su dispositivo ideológico de legitimación y dominación.

This article develops some socio-historical and political-cultural coordinates
which allow for a critical understanding of the conditions of subjectivity process
emergence of indigenous Mapuche from the city, within a framework of the postdictatorship
"cultural hegemony" in Chile. Starting with an interdisciplinary approach
to the phenomenon of forced migration, to the situation of the Mapuche in
the city, and to the return of the “Indigenous Question” during the nineties in
Latin America, it interrogates the structural framework these urban process were
based on. Thus, it identifies the "necessary" conjunction between the constitutive
violence of the Chilean nation-state sovereign with the ever-increasing advancement
of the pattern of capital accumulation. From there, it argues that it is possible
to be observed in the conditions of irruption of these urban indigenous processes,
tensions of the continual renovation of the mentioned link that operates as
a matrix of territorialization, “othering”, and dispossession. This in light of multiculturalism
as its ideological device of legitimation and domination.

Alrededor del año 2000 terminaron las science wars sin un ganador claro, pero con un bando más dañado que el otro2. La postmodernidad, un movimiento iniciado en la década de los 70 desde la filosofía francesa postestructuralista y que había tenido gran fortuna en los Estados Unidos, empezaba a deshilacharse hasta prácticamente desaparecer. Roger Cooter proclamaba, en 2007, la llegada de la post-postmodernidad, y la marea de la theory empezaba, como bien ha señalado Barbara Carnevali, su lenta retirada (o degradación).

En este trabajo se analiza e interpreta La traición de Rita Hayworth desde un punto de vista relacional entre las expresiones de Victor Turner, Ronald Grimes y  Erving Goffman arriba (y Judith Butler, a continuación), y las acciones —en este caso mejor definidas como “actos y rituales performativos” de los personajes,  con especial énfasis en las razones originales o causales de estos actos. El trabajo se concentra  exclusivamente en los personajes  Toto, Berto, Choli y—sólo de forma referencial—en Mita y Herminia. Esta novela se observa desde el aspecto (inevitablemente, según Erving Goffman) performativo / ritual de su “realidad ficcional”, y se sondea el origen de algunos de los dramas personales y sociales que en ella se describen.