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Die Höhensiedlungen im Bergland der Krim. Umwelt, Kulturaustausch und Transformation am Nordrand des Byzantinischen Reiches
S. Albrecht/M. Herdick, Ein Spielball der Mächte: Die Krim im Schwarzmeerraum (VI.-XV. Jahrhundert). In: S. Albrecht/F. Daim/M. Herdick (Hrsg.) Die Höhensiedlungen im Bergland der Krim. Umwelt, Kulturaustausch und Transformation am Nordrand des Byzantinischen Reiches. (Mainz 2013) 25–56.2013 •
A Pawn of the Powers: The Crimea in the Black Sea Region (VI.-XV. century) ln the centre of the research project stood the hilitop settlements Mangup-Kale and Eski-Kermen, 20 km northeast c Byzantine Kherson (now at Sevastopol). Here, in south-western Crimea, the land of Dory 1s located, where by the test mony of Procopius of Caesarea, the Crimean Goths settled. lt is nowadays opinio communis that the capital was i Mangup, whilst earlier research thought of the nearby Eski Kermen. A clear evidence is not possible because the wri· ten sources tend to favour a peripheral position of the capitai.Based on the distribution of cemeteries w1th ensemble of east-germanic grave goods and «Aianian » equestrian nomad grave architecture, both places are 1n a central pos tlon The 1mportance of this region in the northern periphery of the Greek ecumene stems from their location in th run-up of Kherson.The city formed beside Bosporus (now Kerch) on the eastern tip of the Crimea the focus of th Byzantine presence in the peninsula. We know relatively l1ttle about the structural conditions in the run up to the Byzantine bases. Byzantine cultur. influence 1ncreased du ring the 61h I 71h century according to grave goods in the Southwest Crimea. ln the 81h Centur however, the Khazar influence predominated in the Crimean Mountains, allowing the deposed emperor Just1nian who escaped from his exile in Kherson to betake hirnself to Dory. There is some evidence that Byzantines and Khaza ruled 1n a condominium on the south-western Cnmea. Such a rule-sharing with a non-Christian power 1s also kno'A by a 688 concluded contract between Byzantines and Arabs on a condominium in Cyprus. The nse of the Rus' was no break for the Byzantine fore1gn policy in the Black Sea area, although the new regime h.: a Slgmflcant military capability at sea. Even the appearance of the Cumanhorsemen posed no fundamental threat 1 stability. The Cumans made the port cit1es tributary from 11thcentury on, but they had, like other horse people aft, them, no fundamental interest in their destructlon. The conquest of Constantinople 1n 1204, however, resulted in a power vacuum that led to a segmentatlon of the Bla< Sea Powers. ln the Crimea were the Byzant1ne possessions changed over to the Emp1re of Treb1zond. The rest of ü peninsula was dominated by Cumans and Mongols. Their campaigns in the m1dst of the 131h century prov1ded adc tlonal instability in the region. The vain attempt of rel1ef to Sugdaja by a pnnce of KievanRus' for the bes1eged to\1\ somet1me between 1220 and 1222 shows the continuing w1de-rang1ng political interest in the Cnmea as a crossroat of 1mportant trade routes. Not long t1me after the Mongois merchants and colonists came from Venice and Genoa in the Black Sea regton. Tl Venet1ans mainly benefited from the emergence and existence of the Lat1n Empire, and they used the advantages · the Pax Mongolica for their trading purposes. Genoa's amb1tions were, however, promoted by the Treaty of Nyr pha1on, 1.e. the all1ance with the Empire of Nicaea, and the re-conquest of Constantinople in 1261 The1r main bran< in Crimea was Caffa (now Feodosiya). 52 S. Albrecht · M. Herdick · Ein Spielball der Mächte: D1e Krim 1m Schwarzmeerraum (VI.-XV. Jahrhundert The Jate medieval renaissance of Mountain Crimea under the rulers of Theodoro-Mangup ended suddenly by the subjugation of the Crimean Tatars under the Ottoman Empire, after that consequently the capital on Mangup-Kale has been taken in 1475. in 1484 the Ottomans had gained complete control over the Black Sea. The segmentation of powerthat had to be determined anew in a complex interplay of the actors again and again and that promoted a rich cultural exchange came to an end. Cross-cultural and economic relations in the Black Sea region could and should now use the opportunities and Iimits within the new empire.
Final version (at least if there is no substantial critique to it) of part A of the Gothic Grammar. I invite everyone to read it critically and comment on it!
Aufgrund ihrer Lage zwischen den Einflusssphären Roms und Persiens bezeichnete schon der römische Historiker Tacitus (gest. um 120) die Armenier als „ambigua gens“, als Volk, das nach beiden Seiten, nach Westen und Osten blickte. Mit der Christianisierung des armenischen Königreiches zu Beginn des 4. Jh.s schien die Verbindung zum nun ebenfalls christlichen Römerreich gestärkt; doch entstanden im Laufe der nächsten beiden Jahrhunderte theologische Differenzen, die zur Trennung zwischen armenischer und byzantinischer Kirche führten. Gleichzeitig wurde Armenien zum Gegenstand der Konkurrenz zwischen den benachbarten Großmächten Rom/Byzanz und Persien bzw. später dem arabischen Kalifat, die das Land mehrfach unter sich aufteilten und in ihren Machtbereich einzugliedern versuchten. Zahlreiche Armenier verließen auch die Heimat und traten in den Dienst der Byzantiner, der Perser oder Araber, ja wechselten manchmal auch die Seiten. Nicht zuletzt deshalb schwankt die Darstellung des Byzantinischen Reiches in der armenischen Geschichtsschreibung dieser Jahrhunderte zwischen Bewunderung und tiefster Ablehnung; damit wird aber auch eine einzigartige Perspektive von außen auf Byzanz eröffnet.
Aufgrund ihrer Lage zwischen den Einflusssphären Roms und Persiens bezeichnete schon der römische Historiker Tacitus (gest. um 120) die Armenier als „ambigua gens“, als Volk, das nach beiden Seiten, nach Westen und Osten blickte. Mit der Christianisierung des armenischen Königreiches zu Beginn des 4. Jh.s schien die Verbindung zum nun ebenfalls christlichen Römerreich gestärkt; doch entstanden im Laufe der nächsten beiden Jahrhunderte theologische Differenzen, die zur Trennung zwischen armenischer und byzantinischer Kirche führten. Gleichzeitig wurde Armenien zum Gegenstand der Konkurrenz zwischen den benachbarten Großmächten Rom/Byzanz und Persien bzw. später dem arabischen Kalifat, die das Land mehrfach unter sich aufteilten und in ihren Machtbereich einzugliedern versuchten. Zahlreiche Armenier verließen auch die Heimat und traten in den Dienst der Byzantiner, der Perser oder Araber, ja wechselten manchmal auch die Seiten. Nicht zuletzt deshalb schwankt die Darstellung des Byzantinischen Reiches in der armenischen Geschichtsschreibung dieser Jahrhunderte zwischen Bewunderung und tiefster Ablehnung; damit wird aber auch eine einzigartige Perspektive von außen auf Byzanz eröffnet.
Das mittelalterliche Armenien war nicht nur eines der frühesten christlichen Staatsgebilde der Welt, sondern zeichnete sich auch durch eine reiche Literatur und Kultur aus. Gleichzeitig verlief seine historische Entwicklung außerordentlich turbulent. Diese Geschichte soll – besonders auch im Kontext der Geographie – in Texten und Bildern veranschaulicht werden.

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Die Höhensiedlungen im Bergland der Krim. Umwelt, Kulturaustausch und Transformation am Nordrand des Byzantinischen Reiches
S. Albrecht/M. Herdick/R. Schreg, Neue Forschungen auf der Krim. Geschichte und Gesellschaft im Bergland der südwestlichen Krim - eine Zusammenfassung. In: S. Albrecht/F. Daim/M. Herdick (Hrsg.) Die Höhensiedlungen im Bergland der Krim. (Mainz 2013) 471–497.2013 •