Sowohl in seinem literarischen wie in seinem bildnerischen Werk hat Friedrich Dürrenmatt sich intensiv mit den Naturwissenschaften auseinandergesetzt. Diesen Kontexten und Aneignungsmethoden wird anhand medizinsicher und astronomischer Themen und Bilder nachgespürt.

In: Βyzantina Μediterranea. Festschrift für Johannes Κoder Ζum 65. Geburtstag. (Eds.) Κ. Βelke, Ε. Κislinger, Α. Κülzer, Μ. Α. Stassinopoulou, Wien 2007, pp. 283-293.

Die These des Aufsatzes lautet, dass die Suche nach einer »Bestimmung des Menschen«, wie sie für die Theologie und Philosophie in der zweiten Hälfte des achtzehnten Jahrhunderts von eminenter Bedeutung war, den Grundgedanken von Wielands Geschichte des Agathon darstellt. Diese These entfalte ich in vier Schritten. Erstens rekonstruiere ich grob die Bedeutung, die die Rede von einer »Bestimmung des Menschen« bei Spalding, Mendelssohn und Reimarus hat. Zweitens skizziere ich den Übergang von einer individualgeschichtlichen zu einer gattungsgeschichtlichen Bestimmung des Menschen bei Iselin und Kant. Drittens zeige ich die Rezeption dieser Bestimmungsphilosophie in den Aufsätzen Wielands, viertens schließlich im Agathon. Über diese These hinausgehend zeige ich in einem fünften und letzten Punkt, dass die zunehmende Erkenntnis der moralischen Bestimmung des Menschen, wie sie Agathon im Roman vollzieht, als ein Prozess der Bildung verstanden wurde, mithin der Agathon zurecht ein Bildungsroman genannt werden kann.

Die Deutschordenschronik Hermanns von Wartberge, ein livländisches Geschichtswerk aus dem 14. Jahrhundert, wurde bei der Erforschung der altlivländischen Chronistik ziemlich vernachlässigt. Die Gründe dafür sind augenfällig: Sie ist inhaltlich eher knapp und sprachlich einfach. In ihren ausführlicheren Teilen umfasst sie lediglich einen Zeitabschnitt von gut zwanzig Jahren und stellt auch hier nicht viel mehr als eine kurzgefasste Liste von Kriegszügen dar.

This essay indicates a strong resemblance between thoughts of the German political right (Völkische Bewegung) in the late 19th and 20th century and those of the contemporary Western left. Voelkish nationalisms and many forms of left-leaning „ identity politics “ both rest upon the construction of certain identity groups that resctict the behaviour of their willing or unwilling members. These groups – not free individuals – are seen as the foundations of society and state. The concluding argument of this essay makes the point that it’ s getting more and more difficult to discriminate between racists and anti-racists; that’s not great news for individuals, common sense, and the ideal of an enlightend society of free citizens.

Die Gründung des Illuminatenordens am 1. Mai 1776 hatte einen Vorlauf von etwa anderthalb Jahren. In dieser Zeit muß ein Entwurf Weishaupts entstanden sein, den Friedrich Ludwig Schröder knapp zwanzig Jahre später einem Kreis historisch interessierter Freimaurer vorlegte und der anschließend wieder in Vergessenheit geriet.