Scambio fra culture come strategia di cambiamento sociale nonviolento

In: P. Merlin, F. Panero, P. Rosso, Società, culture e istituzioni di una regione europea. L’area alpina occidentale fra Medioevo ed Età moderna, Torino, Marco Valerio, 2013, pp. 121-177.

marcovalerio L'area alpina occidentale considerata coincide con la macroregione che -attorno ai massicci del Mercantour/Argentera, del Pelvoux, del Gran Paradiso, del Monte Bianco/Monte Rosa e delle Prealpi del Delfinato e della Savoia -si sviluppa lungo l'asse nord/sud che collega Ginevra a Tolone e quello est/ovest tracciabile fra Torino e Grenoble. Per tutto il Medioevo i costanti contatti fra i due versanti alpini sono assicurati dai valichi che già nell' Antichità mettevano in comunicazione le località delle Alpi occidentali con la Cisalpina e le Gallie. Probabilmente una posizione centrale continua a essere mantenuta dal Moncenisio, fino a quando, nel tardo Medioevo si intensifica notevolmente il traffico di transito del Sempione, grazie al moltiplicarsi degli scambi commerciali fra Vallese e Lombardia. Solo nella seconda metà del Seicento il Moncenisio torna a essere un passo di transito importante, sia per la politica territoriale dei Savoia sia per la crisi dell'impero commerciale della famiglia vallese degli Stockalper, che a lungo avevano valorizzato il Sempione. Si evidenziano così nella macroregione almeno tre "aree-cerniera" di sicuro interesse per le relazioni economiche e culturali fra la regione alpina occidentale propriamente detta, la Provenza con il Lionese, la Svizzera e la Pianura padana, che hanno consentito al territorio alpino non solo di superare quelle forme di relativo isolamento che la realtà geografica finiva per comportare, ma di proiettarsi verso una ricca prospettiva di contatti internazionali che nei secoli favoriscono movimenti migratori, circolazione di nuove idee, scambi commerciali e progetti di aggregazione politica. Soltanto nel corso dell'Età moderna e con un'accelerazione tra Sei e Settecento, la nuova stagione politica, economica e culturale inaugurata in Europa dall'azione accentratrice dei principi, allenta progressivamente la struttura del territorio di matrice medievale. Il nascente assolutismo persegue infatti la continuità territoriale, favorisce la polarizzazione su una città capitale in area subalpina, punta alla difesa dello Stato con moderni apparati difensivi sui confini.

2021

Nonostante lo studio sulle giovani generazioni di origine straniera si sia maggiormente concentrato sui temi dell’identita e dell’appartenenza oltre- che dell’inclusione scolastica, l’attivismo sociale si rivela essere una chiave di lettura indispensabile per comprendere le nuove narrazioni e auto-rappre- sentazioni che esse condividono della propria esperienza sociale. Considera- zione che sottolinea il ruolo, reale o potenziale, svolto da questi giovani nella costruzione di societa interculturali, rispetto anche al tema del razzismo, soprattutto nella sua percezione sociale e culturale. Il progetto di ricerca-a- zione Macerata-Marsiglia rappresenta in tal senso un peculiare esempio di coinvolgimento attivo di giovani di origine straniera, fornendo a riguardo una lettura interessante dei nuovi orientamenti di studio sociologico. _________________________________________________________ Although sociological literature on second generations has focused more on the issue of identity ...

The changing political cultures in Italy: notes for a possible research program The paper proposes, in a non-systematic ways, a discussion of some issues that may be the subject of a new phase of research on the subject of political culture in Italy. First, it addressed the issue of the persistence of territorial differentiation of the political culture in Italy: are still valid those interpretative categories that featured a long period of studies on this issue? The interplay between general and unifying trends and persistence of a territorial political culture is then analyzed, taking as an example the case of the electoral success of the Five Star Movement. Finally, it discusses the transformation of the political culture in Tuscany, one of the "red regions" where the ideal-typical model of "territorial political subculture" has emerged historically in a form almost "pure". Is this model still valid? and what are the changes that have occurred?

E’ arrivato il momento di identificare una visione sul rapporto tra cultura, paesaggio e futuro, ovvero un progetto pubblico sul futuro delle città e dei territori che passi attraverso il riuso dei nostri beni e spazi e attraverso lo sviluppo di nuova arte, quindi la creazione di spazi che promuovano la creatività e l’innovazione. Insomma è arrivato il momento di elaborare un progetto contemporaneo.

Da Camunni a romani. Archeologia e storia della romanizzazione alpina, 2016

La pubblicazione del volume è stata finanziata con contributi di fondi del PRIN 2009 coordinato da Giovannella Cresci sul tema "Roma e la Transpadana: processi acculturativi, infrastrutture, forme di organizzazione amministrativa e territoriale"

2017

Il saggio propone un approccio alternativo alla progettazione e localizzazione degli alloggi di emergenza per i rifugiati. A partire da esperienze passate che dimostrano come la diversità e la convivenza con altre culture è stata di impulso al cambiamento e allo sviluppo dei paesi che le hanno ospitate, si riflette su scelte localizzative che superino l'attuale soluzione di segregazione spaziale a favore di una diffusione territoriale. Tale approccio è applicato al caso studio di Tel Aviv, attraverso strategie che lavorano: a livello dell'edificio con l'addizione di involucri adattivi al patrimonio edilizio esistente, a livello dell'alloggio con spazi riconoscibili e personalizzabili e a livello urbano attraverso connessioni e reciproche opportunità tra i vari attori coinvolti.

2021

Tramite il confronto con il mito di Κρόνος, divinità greca del tempo, e la sua uccisione da parte del figlio Zeus, il saggio ripercorre il cammino, compiuto dalla scienza e dagli scienziati, a partire dal loro rifiuto dell'irreversibilità del tempo sino alla sua, quasi scandalosa, riscoperta. Il lavoro vuole mettere in luce, in un percorso storico-epistemologico, come sarà l'ingresso del disordine nella scienza a portare questo cambiamento, grazie agli studi di Fourier sulla propagazione dei corpi prima, al secondo principio della termodinamica e l'aumento dell'entropia dopo. Il tempo ha una freccia, una direzione, ed è il futuro. Tali scoperte costringono gli scienziati ad abbandonare la pretesa di controllare ogni aspetto della realtà e accompagnano, invece, gli uomini nell'imprevedibilità irreversibile di questo futuro. I sistemi viventi sono sistemi complessi lontani dall'equilibrio; sono, con le parole di Ilya Prigogine, strutture dissipative, attraversate da fluttuazioni e disordini che determinano il loro destino, imprevedibile e irreversibile. La temporalità torna ad essere struttura di tutto ciò che esiste; Κρόνος, da tempo divoratore e tiranno, si trasforma in Kαιρός, attimo propizio da cogliere, tempo umano, creativo, solidale. E se l'idea di un tempo reversibile sanciva una separazione tra le due culture, poiché la scienza descriveva un mondo non coincidente con quello esperito ogni giorno, la scoperta della sua irreversibilità permette di sanare lo iato, non soltanto tra cultura scientifica e umanistica, ma anche tra uomo e Natura. Si crea una "nuova alleanza".

1815, con il congresso di Vienna, abbiamo dato vita allo Stato moderno. Da quel momento fu costruita la grande impalcatura della nuova era moderna. L'Inghilterra, la grande vincitrice di quel momento storico, lavorando sulle nuove discipline storiografiche (storiografia che era stata dimenticata per secoli), costruisce la sua nuova identità inventando il British Museum e la National Gallery, dando vita allo stesso tempo alle nuove università e scuole.

Palaver, 2019

The aim of this paper is to investigate, though three good practices, the consequences that culture, seen as a common good, can bring to places.