Абашин С. Советское=колониальное? (За и против) // Понятия о советском в Центральной Азии. Альманах Штаба № 2. Бишкек, 2016

Progressive leftist critique of the Soviet in the West as well as in the post-Soviet space insists that Soviet social order had nothing to do with communism. Meanwhile liberal critique, on the contrary, equates the Soviet and the communist. Both of these positions neglect to take into account how the relationship between the Soviet and communism was conceptualised in the USSR itself. In official discourse the Soviet social order was never presented as communist. Official ideological position claimed that communism had been a horizon towards which the Soviet society was striving and the light of which illuminated all real Soviet achievements, sacrifices and tragedies. While not denying the Soviet ideological discourse its own agency and its significant role in the formation of complex Soviet reality, the author poses a question, - Did that ideological position correlate to any existing reality? This text offers a review of some of the soviet practices and experiences, which the author defines as communist promises, since upon a closer inspection they display some qualities attributable to a communist society. Within these practices we can identify at least some pre-requisites of a communist future, if not its concrete images.

Альманах Штаба № 2. Центральноазиатское художественно-теоретическое издание. Понятия о советском в Центральной Азии, 2016

Во втором выпуске альманаха Штаба (Школы творческой актуализации будущего) представлены итоги работы институции за два года (2015-2016), а именно результаты большого проекта «Понятия о советском в Центральной Азии», включавшего три международных симпозиума. Их сверхзадачей была выработка «диалектически емкого» языка для осмысления советского, – понятийного инструментария, который схватывал бы как эмансипационное, так и репрессивное советского проекта, и учитывал его локальные проявления. Альманах в соответствии с темами симпозиумов разбит на три раздела – «Колониальный вопрос», «Гендерный порядок» и «Коммунистические обещания» и включает тексты исследовательниц и исследователей из Кыргызстана, Казахстана, Беларуси и России. Среди предлагаемых и актуализируемых авторками и авторами понятий – «радикальный социальный конструктивизм», «колониальная революция», «Трансоксиана», «советское как травма рождения субъективности», «советская женщина», «трансмаскулинность», «страдание по-советски», «коммунистические обещания» и др.

Первое издание ШТАБА составлено по итогам деятельности институции за 2012-2014 гг. Альманах включает три раздела: «Практикум воображения» – художественная футурология; «Future-in-the-Past» – культурологические штудии советских утопических проектов и интенций в ЦА и не только; «Центральная Азия: антропология позднего капитализма» – актуальная социальная критика и аналитика. В альманахе принимают участие теоретики, поэты, публицисты, художники из Кыргызстана, Казахстана, Беларуси, России.

В формировании исторического сознания общества исторической науке нередко суждено играть определяющее значение. Особенно ярко это проявилось в XX веке. Этот процесс наиболее четко прослеживается при изучении жизни и деятельности исследователей- историков, живших и создававших свои академические труды в конкретном социо-культурном и идеологическом пространстве. Представленная монография предпринимает одну из первых попытку воссоздания творческой и жизненной биографии видных отечественных исследователей-историков ХХ века в контексте культурных процессов и академических трендов указанной эпохи с учетом политико-идеологического фона. Принимая во внимание, что исторические процессы в Узбекистане в этот период, несмотря на “железный занавес” и иные идеологические перепития ХХ столетия, продолжали находиться в фокусе внимания международного академического сообщества, в сборник также включены творческие биографии отдельных зарубежных исследователей, занимавшихся изучением центрально- азиатского региона. Основным источниковым материалом выступили мемуары, архивные источники, устные воспоминания, а также обширный корпус научно-исследовательской литературы, созданный в рассматриваемый период.

Сборник – результат исследовательско-художественного проекта «Бишкек: хроники радикального воображения» (2014-2015), продолжающего долгосрочную программу Штаба по исследованию советской истории в Центральной Азии. Сборник включает как теоретические, так и арт-штудии истории Бишкека начиная с 1920-х и заканчивая 1970-ми гг. Каждый раздел книги отведен осмыслению определенного утопического концепта, благодаря которому в Бишкеке появились те или иные здания и сооружения: «Пролетарский интернационализм» (осмысление и переосмысление деятельности кооператива «Интергельпо»); «Социалистический город» (история обычного микрорайона); «Наука и техника» (исследование объектов, удостоверяющих ведущую роль науки в СССР). Особняком стоит раздел «Радикальная эмансипация», – эта утопия не оставила материальных следов на карте города, но зафиксирована в документах таинственного диссидентского кружка 1970-х гг. Главная цель проекта – найти в утопиях прошлого материал как для критического осмысления настоящего, так и для радикального воображения будущего.

Сборник – результат исследовательско-художественного проекта «Бишкек: хроники радикального воображения» (2014-2015), продолжающего долгосрочную программу Штаба по исследованию советской истории в Центральной Азии. Сборник включает как теоретические, так и арт-штудии истории Бишкека начиная с 1920-х и заканчивая 1970-ми гг. Каждый раздел книги отведен осмыслению определенного утопического концепта, благодаря которому в Бишкеке появились те или иные здания и сооружения: «Пролетарский интернационализм» (осмысление и переосмысление деятельности кооператива «Интергельпо»); «Социалистический город» (история обычного микрорайона); «Наука и техника» (исследование объектов, удостоверяющих ведущую роль науки в СССР). Особняком стоит раздел «Радикальная эмансипация», – эта утопия не оставила материальных следов на карте города, но зафиксирована в документах таинственного диссидентского кружка 1970-х гг. Главная цель проекта – найти в утопиях прошлого материал как для критического осмысления настоящего, так и для радикального воображения будущего. СОДЕРЖАНИЕ Георгий Мамедов. Бишкек утопический: археология радикального воображения (опубликовано 23.06.2015) Дэвид Харви. Создание городского общего (глава из книги «Мятежные города: от права на город к городской революции»). Перевод с англ. Мохиры Суяркуловой Пролетарский интернационализм Пролетарский интернационализм: кооператив «Интергельпо» Социалистический город Оксана Шаталова. Без исключенных: феноменология социалистического города Наука и техника Мохира Суяркулова. Научно-технический утопизм в городском пространстве Бишкека Нина Багдасарова. О проекте воспитания «нового человека», или о советской педагогической утопии Радикальная эмансипация Георгий Мамедов, Оксана Шаталова. Архитектура, космос, секс: «коммуна им. Коллонтай» во Фрунзе 70-х гг. («Теории и практики») Исторический материализм, советская власть и вопросы пола на современном этапе. Доклад из архива «Коммуны им. А. М. Коллонтай» Стихи из архива «Коммуны им. А.М. Коллонтай». Рисунки Айканыш Абыловой

В статье анализируется, как взаимодействие политики и этничности влияло на формирование поликультурной гражданской общности - советский народ.