Visual Anthropology

Le choc des images : l’usage de la vidéo en études et recherche marketing

by Delphine Dion

Book chapter  dans Marketing - Nouveaux enjeux, nouvelles perspectives, Eds. G. Cliquet, Presses Universitaires de Rennes.

Dion D. (2012), Le choc des images : l’usage de la vidéo en études et recherche marketing, dans Marketing - Nouveaux... more Dion D. (2012), Le choc des images : l’usage de la vidéo en études et recherche marketing, dans Marketing - Nouveaux enjeux, nouvelles perspectives, Eds. G. Cliquet, Presses Universitaires de Rennes.

Extending current boundaries between the private, domestic and public display of mourning, love and visual culture in Mexico City

by Marcel Reyes-Cortez

2012: Social History, (May, Routledge), pp. 117-141.

Performing Naturalness: Intersections of Conceptual Art and Anthropology In Ethnographic Filmmaking

by Dada Docot

(presented at the American Anthropological Association 2011 meeting, http://aaa.confex.com/aaa/2011/webprogrampreliminary/Session2230.html)

The policing of difference in Tokyo can be seen as one of Japan's strategies for immigration control. Exasperated with... more The policing of difference in Tokyo can be seen as one of Japan's strategies for immigration control. Exasperated with the “random” interrogations by Japanese police, I conducted a one-time experiment with the following hypothesis: that without doing anything out of the ordinary, I will be singled out by the police as an “other” from the large commuting crowd at one of Tokyo's busiest train stations within three minutes – the length of the single roll of 8mm film, which was used to document the experiment. The performance borrows from the Fluxus group the idea of producing brief happenings that can be called anything but spectacular. Thus, “performance” here does not refer to rehearsed theatrical acts, but to actions of the everyday, particularly by migrants, who un/consciously stage or exert their own identities in the international migration context. For this work, I also build on Jean Rouch's idea of the unmediated mise-en-scene (i.e. the train station) as a stage on which to hold this experiment. The work likewise explores the practice of observation in anthropology: the anthropologist moves to the research field to perform; the cameraman follows to document the pending encounter; the immigration police officers attempt to spot the other; and finally, at the event of confrontation, the rest of the crowd looks away. “Performing Naturalness” (2008, 3mins) is the product of this methodological experiment, which serves to engage with the viewer, and to provoke discussions of visual scrutiny in migration situations in Japan and elsewhere.

Watch Performing Naturalness at http://vimeo.com/4452050.

Utiliser la photo et la vidéo : les apports de l’anthropologie visuelle

by Delphine Dion

Book chapter dans Etudes marketing : de nouvelles techniques pour mieux comprendre les consommateurs, D. Dion (ed.), Dunod.

The contribution made by visual anthropology to the study of consumption behavior

by Delphine Dion

Les apports de l'anthropologie visuelle à l'étude des comportements de consommation

by Delphine Dion

Photography and the Comparative Method: The Construction of an Anthropological Archive

by Christopher Morton

Published in the Journal of the Royal Anthropological Institute (JRAI), 2012, Vol. 18, No. 2, pp 369–96

Symbols of Power in Rituals of Violence: The Personality Cult and Iconoclasm on the Soviet Empire’s Periphery (East Germany, 1945–61)

by Alexey Tikhomirov

published in: Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History, Volume 13, Number 1, Winter 2012, pp. 47-88.

A Visual Approach to Multiculturalism

by Jerome Krase

This is a draft of an article that appeared as “A Visual Approach to Multiculturalism,” in Beyond Multiculturalism edited by Giuliana Prato, Ashgate Publishing Ltd, 2009: 1-38.

There are undoubtedly many ways by which one can approach multiculturalism and its many intersections at the local,... more There are undoubtedly many ways by which one can approach multiculturalism and its many intersections at the local, national and global levels. Each different perspective on the subject adds another dimension to our understanding of this complex, and changing phenomena. Offered here is a visual approach to one of its more ubiquitous versions, ethnic diversity, as it is expressed in the appearance of vernacular landscapes. It is argued that there is something about ethnic vernacular landscapes that can be best grasped via the use of image-based research. It is also suggested that such an approach might provide some needed focus to the inter- and intra-disciplinary debates over cultural diversity in its many scientific and related ideological forms.

Archaeopolitics and Postage Stamps in Africa

by Jonathan Walz

Commentary:
African Arts 38(2): 8, 88 & 96.
2005

Australia: William Blandowski's Illustrated Encyclopaedia of Aboriginal Australia

by Alison Clark

Bailando con las ánimas de San Juan Yayeé

by Marcel Reyes-Cortez

2009: Cuartoscuro. Nov/Dec, Vol 98, pp.32-37, Mexico D.F.

The Lost Path of Waqqa. Art and Culture.

by Marcel Reyes-Cortez

1994: An exhibition of photographs by Marcel Reyes- Cortez’, in The New African, London.

Communicating with the Dead: Social Visibility in the Cemeteries of Mexico City

by Marcel Reyes-Cortez

2010: Die Realität des Todes: Zum gegenwärtigen Wandel von Totenbildern und Erinnerungskulturen (Visibility of Death), Dominik Groß, Christoph Schweikardt (Edts), pp.33-62, Frankfurt: Campus Verlag.

Magic and material culture in the cemeteries of a megalopolis

by Marcel Reyes-Cortez

2012: Visible Religions, in Culture and Religion: An Interdisciplinary Journal, (March, Routledge), pp. 107-131.

The Material-Cultural Turn: event and effect.

by Dan Hicks

Cite this paper as: Hicks, Dan 2010. The Material-Cultural Turn: Event and Effect. In Dan Hicks and Mary C. Beaudry (eds) The Oxford Handbook of Material Culture Studies. Oxford: OUP, pp. 25- 98.

The full references are provided in the bibliography for the published volume.

Visual identity and Indigenous tourism: power, authenticity, hybridity and the Osoyoos Indian Band's Nk'Mip Desert Cultural Centre

by Katie Bresner

Masters Thesis

The tourism industry is particularly reliant on the use of imagery to create a brand for a destination or attraction... more The tourism industry is particularly reliant on the use of imagery to create a brand for a destination or attraction in order to effectively market its product. In the case of Indigenous tourism, a paradox often exists between maintaining a level of recognition and familiarity that mirror the expectations of the public imagination, and conveying a representation that is locally meaningful and emblematic. Investigation into the visual representation and communication of identity through tourism is a means to illustrate three overlapping issues that are prevalent throughout the literature on Indigenous tourism. These are: control, authenticity, and hybridity. This research project addresses these issues through an extensive review of anthropological and tourism-related literature and its application to the specific case study of one Indigenous tourism business, the Nk’Mip Desert Cultural Centre (NDCC), owned and operated by the Osoyoos Indian Band (OIB) in Osoyoos, British Columbia (BC), Canada. Semiotic and visual analyses are used to elucidate the messages about OIB identity communicated through the Centre’s visuals, in order to bring the example of the OIB and NDCC into conversation with the larger issues found within Indigenous tourism.

As parts of a recomposition of social meaning that transcends previous modes of classification

by Roger Alsop

This is a visual response to the provocation offered by the editors of Autopsya, given in the abstract below. Information about Autopsya is found at http://autopsya.com/eng/about-autopsya/ 

The second issue of Autopsya continues the subject of categorisation raised in “The Analytical Language of John... more The second issue of Autopsya continues the subject of categorisation raised in “The Analytical Language of John Wilkins” by Jorge Luis Borges, submitted with Topic One, and asks:

Q Is it possible to divide human cultural production into the subdivisions; ‘Folkloric’, ‘Popular’ and ‘High’ culture or, would you agree with Ticio Escobar that ‘Deep down, all cultural phenomena are essentially hybrid’1?

In addition to the question we are submitting chapter 6 “The Popular and Popularity: From Political to Theatrical Representation” from the book ‘Hybrid Cultures: Strategies for entering and leaving modernity’ for by Nestor Garcia Canclini.

A Conference Announcement. Atlantiar: Human Traces on the Atlantic Façade of Europe

by Roslyn Frank

In the .pdf you will find the announcement in English for an international conference to be held May 18, 2012, in... more In the .pdf you will find the announcement in English for an international conference to be held May 18, 2012, in Irun, Euskal Herria (Basque Country) sponsored by Jauzarrea (see below). The conference is entitled Atlantiar: Human Traces on the Atlantic Façade of Europe. The first conference in the series of four that are programmed examines territories around the Bay of Biscay with a focus on the Palaeolithic. The document contains a description of the conference and registration materials.

What follows is a description of Jauzarrea in Spanish outlinging the projects has supported in the past and the areas of research currently is promoting. The material below also includes an interview with the director of Jauzarrea, Xabi Otero, a well-known Basque historian, writer and photographer.


Un grupo de trabajo consolidado
La Editorial Txoria Errekan, con sede en Jauzarrea (Arraiotz), ha realizado desde 1984 más de 200 publicaciones en el ámbito del patrimonio cultural del País Vasco. Xabi Otero es su responsable y como consecuencia de esa tarea, ha concebido una doble idea: la creación de una institución estable, JAUZARREA –como fondo para el estudio y difusión de la Cultura Vasca– y el desarrollo del proyecto temporal, ATLANTIAR, como una herramienta para reunir el conocimiento más actualizado sobre la historia de los vascos.

Antecedentes.
Xabi explica la génesis del proyecto: “Desde 1972 he desarrollado mi labor en el ámbito profesional, estableciendo una sólida amistad con muchas de las personas con las que he trabajado. Gracias a la cantidad y diversidad de temas que he tenido que tratar, he atesorado un conocimiento sobre muchas materias que tiene dos vertientes realmente interesantes.

Por una parte, el proceso de aprendizaje me ha proporcionado una visión general muy completa para establecer conexiones e interacciones y plantear así un proyecto de divulgación de gran envergadura como es ATLANTIAR.

Por otra, el tejido de relaciones que he establecido, permite aglutinar a esas personas que constituyen, con su sabiduría, un aval científico para el proyecto –por el conocimiento que han acumulado sobre diversas facetas del ser humano, y porque la información que poseen es de primera mano, generada por sus propias investigaciones–, en torno a la editorial TXORIA ERREKAN.

Con esos elementos he implicado en el proyecto a un grupo cualificado de personas de mi entorno, artistas, investigadores, generadores de nuevas materias, gestores en diversos ámbitos, profesionales. Personas creativas que abarcamos el abanico de oficios que se da en nuestra sociedad; personas con ilusión y con una particular manera de encarar nuestro futuro juntos, desarrollando en la medida de lo posible la innovación cultural.

La calidad y el entusiasmo de este grupo humano lo convierten en el motor de una institución estable, JAUZARREA, constituida como fondo para el estudio y difusión de la cultura vasca desde Euskal Herria.

El conjunto de expertos que participan en el programa de congresos ATLANTIAR –integrado en su mayor parte por investigadores de otros países–, constituye un sólido núcleo científico de alto valor, con un bagaje profesional tras de sí rotundo”.

JAUZARREA desarrolla un modelo de gestión que permite:

• Difundir la cultura en la sociedad de manera dinámica y efectiva.

• Impulsar el conocimiento para mejorar la percepción de la cultura, especialmente cuestiones con implicación en las relaciones sociales.

•  Crear conexiones interculturales –la relación entre culturas, común a varias culturas– y multiculturales –convivencia de diversas culturas–.

•  Combinar actividades en los ámbitos del patrimonio material e inmaterial, potenciando estudio, investigación y difusión de la cultura de los vascos y su interrelación con la de otros pueblos indígenas.

•  Consolidar y ampliar la base social con personas que constituyen el soporte en red que impulsa el proyecto.

JAUZARREA gestiona difusión de nuestra cultura, con presencia en proyectos de instituciones colaboradoras, aunando disciplinas necesarias para regenerar la información, con una dinámica activa de investigación y una divulgación fluida en la sociedad.

Una herramienta: el programa de congresos ATLANTIAR.
ATLANTIAR es un programa con cuatro congresos sobre la historia de los vascos, que se desarrollarán en 2012 y 2013, abordando cada uno de ellos el análisis multidisciplinar de un período histórico:

•  PALEOLITÍCO, desde hace 45.000 años hasta el final del Magdaleniense.

•  SOCIEDADES PRODUCTORAS, desde el Neolítico hasta el final de la Edad del Hierro.

•  NUEVA ERA, desde los vascones prerromanos hasta la invasión del Reino de Navarra en 1512, por las tropas de las coronas de Castilla y Aragón.

• ERA MODERNA, desde 1512 hasta el presente.

Con este programa, los más de 100 expertos internacionales vinculados al proyecto, nos acercan a los resultados de sus investigaciones, con una línea de trabajo en la que confluyen todas aquellas evidencias de vanguardia, que tienen que ver con nuestra cultura y modos de vida. Se trabaja en una dirección compartida, liderada por JAUZARREA. Creando un corpus de conocimiento accesible, cuyo resultado será un proyecto editorial de amplio espectro, que reúna a estos autores de más de 40 instituciones científicas participantes. Desarrollando una campaña de marketing cultural en permanente evolución, dando a conocer nuestro bagaje creativo.

ATLANTIAR es un modelo integrador y riguroso de estudio que trabaja la clarificación de conceptos, renovando la información con nuevas lecturas, con la ayuda de los avances en ciencia y tecnología. Arma un corpus de conocimiento para ser canalizado e instalado a través de las instituciones participantes, para cohabitar –con sus señas de identidad, las de la cultura vasca–, con el resto de cátedras o grados que sean impartidos, dando a conocer nuestra historia y cómo ésta se articula y se entremezcla con la del resto del mundo. Creando y potenciando un modelo de referencia, del mismo modo que se utilizan conceptos específicos que definen e identifican a otras culturas.

Se desarrollan este y otros proyectos –estableciendo sinergias con grupos de trabajo–, que emitan una imagen de nuestra sociedad y cultura como referente de identidad y de prestigio. Creando una fuente para consulta de la cronología histórica sobre la civilización de los grupos de primeros pobladores europeos y su devenir hasta el día de hoy, como el conjunto de la población vasca.

Ejemplo práctico de un objetivo concreto: OREINA URKIAN KANATA.

A la par que cumplimos con el programa de congresos, se desarrolla en este caso un proyecto tan importante como el matriz, ATLANTIAR, ya que lo complementa, y constituye un adelanto de lo que será la puesta en práctica de JAUZARREA, como centro operativo de investigación y difusión.

En 2010, JAUZARREA presentó el proyecto OREINA URKIAN KANATA a la UPV/EHU, para efectuar una búsqueda de linajes genéticos vascos en los Pobladores de las Primeras Naciones. El Congreso Internacional Tras la estela de los balleneros vascos: Patrimonio Cultural y Genético de Vascos y Nativos Americanos del Atlántico Norte, celebrado el 21 y 22 de setiembre de 2011, en el Paraninfo de la UPV/EHU de Bilbao (BIZKAIA ARETOA), supuso el comienzo del proyecto, con objeto de poner al día la información existente sobre estas relaciones.

La búsqueda de los linajes de ADN –que la población vasca pudo haber aportado desde la baja edad media hasta el siglo XX–, se justifica por el intenso comercio establecido con los nativos desde el inicio de los viajes al litoral Atlántico Americano, llevado a cabo por nuestros pescadores de bacalao, cazadores de ballenas y tratantes de pieles. Destacando la buena relación de amistad existente; ya que los vascos – como pueblo– jamás arrebatamos territorio alguno, ni nos impusimos a ningún otro, produciéndose sin embargo una cooperación de manera ininterrumpida, con transferencia de conocimiento y tecnología entre ambas naciones. Continuando el contacto establecido desde hace años por JAUZARREA con las Primeras Naciones, retomamos el flujo de relaciones en más de treinta comunidades de Mi’kmaq, Malisset, Mohawk, Abenaki, Cree, Huron, Innu, Attikamekw, Algonkin y Ojibwa; con sus líderes y Consejos de Bandas. En un extenso territorio que abarca desde Newfoundland & Labrador, Nova Scotia, New Brunswick, Prince Edward Island, Québec, Ontario, New England, Pennsylvania, New Jersey, Delaware, Maryland, Virginia, West Virginia, Kentuky y región de los Grandes Lagos.

Realizando un estudio que comprende disciplinas como historia, folklore, arqueología, antropología, etnología, lingüística, biología o geología y la interpretación multidisciplinar de sus resultados; para determinar como ha tenido lugar esa relación y desde cuando se ha dado.

Conseguiremos un notable flujo de información, beneficioso, para poderlo aplicar con inmediatez en las comunidades objeto del estudio. De igual modo servirá para establecer una relación intercultural más sólida a ambas orillas del Atlántico.

Theory Building in Visual Anthropology

by Aryan M.Divan