by Natascha Drubek
In: Wiener Slawistischer Almanach 55 (Festschrift für Johanna Renate Döring, „Lebensstadien”), p. 85-110.
I. Mythologie und Ikonographie des Apfels
II. Das russische Märchen von den Jungbrunnenäpfeln und dem... more
I. Mythologie und Ikonographie des Apfels
II. Das russische Märchen von den Jungbrunnenäpfeln und dem Lebenswasser (Cказка о молодильных яблоках и живой воде)
Sineglazka zu Ivan: „Nimm lieber meine weißen Hände, heb mich auf von der feuchten Erde und küsse mich auf meine Zuckerlippen.
III. Der Uspenskij post und das Brauchtum um die drei Spasy im August
Ivan Šmelev / Shmelev: Leto Gospodne (Das Gottesjahr, 1933)
14.8. Honig-Spas (Medovyj Spas)
19.8. Apfel-Spas (Spas Jabločnyj)
29.8. Der Nuß-Spas (Spas Orechovyj)
IV. Darstellungsprobleme religiöser Inhalte und wie sie vom Märchen gelöst werden: Taborlicht und Goldäpfel des Verklärungstags
V. Das christliche Brauchtum um den Jabločnyj Spas im Kontext des Apfelmärchens; Maria schliesst die porta inferni
VI. Restaurierung der Äpfel und Manipulierbarkeit des Alters im sowjetischen Film
- Zemlja (A. Dovženko / Dovzehnko, 1930)
- Skazka o poterjannom vremeni (A. Ptuško / Ptushko, 1964)
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