Il n’y a pas de rapport sexuel: The Irresolvability of the Gadamer-Habermas Debate
class paper written Good Friday, April 6, 2012
The Representation Of The Object As The Other In Modernism/Postmodernism: A Psychoanalytic Perspective
by Slobodanka Millicent Vladiv-Glover
'Facta Universitatis', 2011
This paper deals with the complex relationship of the modern psychoanalytic subject to his object which is both a... more
This paper deals with the complex relationship of the modern psychoanalytic subject to his object which is both a material embodiment of the subject in representation (art and literature) and a metaphysical form of the subject as absence. The space of the subject in the world of objects is illustrated through an analysis of Surrealist art and poetry and the continuation of the paradigm in postmodern forms of representation, for which Andrei Voznesensky's poem "Oza" serves as an example.
Key words: Materiality of the object in Surrealism, desire, Voznesensky's Oza, the represented object as substitution for the Lacanian ‘real" and the Freudian Id, the unrepresentable objet-petit-a, the Self as difference and ‘lost' object.
La conception lacanienne de la société, entre désagrégation névrotique et protestation homosexuelle
Published in Oxymoron 1, 2009-2010.
Cet article examine quatre opérations par lesquelles Jacques Lacan élabore sa propre conception originale de la... more Cet article examine quatre opérations par lesquelles Jacques Lacan élabore sa propre conception originale de la société. D’une part, deux spécifications positives de cette conception, où la société se définit successivement comme un signifiant et comme une structure signifiante. D’autre part, deux spécifications négatives, où la société se distingue simultanément de la culture et de la sexualité. L’examen de ces quatre opérations comporte une analyse des rapports que la société, dans sa conception lacanienne, entretient avec l’individu, le symbolique, le discours, le langage, l’inconscient, la névrose, la perversion et l’homosexualité.
Uso y goce del cuerpo: del espiritualismo agustiniano al materialismo lacaniano
Published in Uaricha, Revista de Psicología 15, 2011, 66-76.
From the Augustinian point of view, the body has to be used in order to enjoy the spiritual end of eternal life.... more
From the Augustinian point of view, the body has to be used in order to enjoy the spiritual end of eternal life. Psychoanalysis opposes to this point of view and conceives the corporeal enjoyment as the only real enjoyment. But psychoanalysis also recognizes the exclusion of this corporal enjoyment in a language that uses the body through certain symbolic forms of culture, such as Capitalism and Christianity, which articulate abortion’s prohibition. This prohibition would express the exclusion of
the corporeal enjoyment. At the same time, it would serve as the guarantor of the system´s reproduction, and therein, of the human species.
Capitalismo y psicoanálisis: la crisis económica y una crítica marxista-lacaniana de la economía
Published in Psikeba, Revista de Psicoanálisis y Estudios Culturales 11, 2010.
The last economic crisis is approached according to some interpretative principles that Marx and Lacan respectively... more The last economic crisis is approached according to some interpretative principles that Marx and Lacan respectively apply to the economic system and the symbolic system. On the one hand, the symbolic system is considered as the fundamental configuration of human culture. On the other hand, the capitalist system is conceived as a simple form of operation of the symbolic system. Money is thus reduced to its essence as a symbol. As for the economical factor, it is limited to the reification of a symbolic aspect. In this Marxist-Lacanian critique of economy, the aim is to revalorize the importance of the symbol in the economical sphere, as well as its responsibility in situations such as economical crisis. These crisis are explained by the chronic bad functioning of the symbolic system. In order to examine this functioning and its relation to discontent in culture, this article emphasizes the reduction of subjects to the proletarian condition of a system workforce, that is to said, enunciating workforce that makes the work of an unconscious conceived as language and human culture.
Untying real, imaginary and symbolic: a Lacanian criticism of behavioural, cognitive and discursive psychologies
Published in Annual Review of Critical Psychology 7, 2009, pp. 33-51.
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Seen by:Marx in Lacan: Proletarian Truth in Opposition to Capitalist Psychology
Published in Annual Review of Critical Psychology 9, 2011, pp. 70-77.
In Jacques Lacan’s psychoanalytical theory, there is a precise place for Marx in relation to psychology. It is the... more
In Jacques Lacan’s psychoanalytical theory, there is a precise place for Marx in relation to psychology. It is the place of truth in opposition to capitalism. It is also the place of subversion against adaptation. According to Lacan, psychology adapts people to the capitalist system, while Marx reveals the subversive truth that underlies the system. This truth emerges as the real symptom of a purely symbolic system. It is the symptom of a proletarianized subject reduced to the workforce that makes the work of the system. If this work can be psychoanalytically conceived as the work of the unconscious, its force can be Lacanianly conceived as the enunciating workforce that expresses the discourse articulated by the Other. This suffering workforce is a symptom that implies frustration and reasonably motivates workers’ struggle against
liberal capitalism.
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Seen by: and 8 moreLa psicología crítica de Ian Parker: análisis de discurso, marxismo trotskista y psicoanálisis lacaniano
Published in Teoría y Crítica de la Psicología 1, 2011, pp. 56-82.
Ian Parker situates his critical psychology in three important theoretical and methodological traditions that are... more Ian Parker situates his critical psychology in three important theoretical and methodological traditions that are complexly intertwined in his writings: first, discourse analysis; then Marxism, mainly Trotsky’s Marxism; finally psychoanalysis, and particularly Lacanian psychoanalysis. This article offers an analysis of the way Parker interprets these traditions, using them when he stands in each one of them in order to critically approach current psychology and culture.
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Seen by:"Althusser y el psicoanálisis: lo imaginario y lo simbólico en la ideología". Reseña del libro Althusser y el psicoanálisis, de Pascale Gillot
Relmecs. Revista Latinoamericana de Metodología de las Ciencias Sociales, vol 1, n° 2
A Brief History of the World
Crazy thoughts on power i didn't realize until much later Nietzsche had expressed long before me...
Back to Anscombe. In the center of her work “Under Description”, seems to be the search for a proper definition of... more Back to Anscombe. In the center of her work “Under Description”, seems to be the search for a proper definition of intention and intentionality. From her I’d like to borrow the concept of “potential” and make the following statement: intentions (no matter if conscious or subconscious [for, I am convinced that often times we might think we are sure of the motives behind an act of ours when in fact we may be mistaken]) are a certain form of power. This stance necessitates the employment of at least a generic description of the different kinds of power. In my opinion, there are several different levels, each characterized by the degree of its realization. For instance, an intention of killing someone but not actually doing so, constitutes a certain stage of power even though it doesn’t amount to any “practical” results. That is why I’d like to call such unrealized acts that exist only in the form of intentions “unrealized power”.
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Seen by:The intellectual outside: Anti-intellectualism and the subject of populist discourses in Australian newspapers
by Ben Glasson
Published in Continuum: Journal of Media and Cultural Studies, 26:1, 101-114.
A discourse analysis of anti-intellectualism in Australian newspapers, this study proceeds from the philosophical and... more A discourse analysis of anti-intellectualism in Australian newspapers, this study proceeds from the philosophical and theoretical assumptions of Ernesto Laclau and Chantal Mouffe's discourse theory, integrating into that framework several methodological tools for close textual analysis. Focusing on four interrelated anti-intellectual themes drawn from a corpus of 60 newspaper articles, it examines the discursive struggles that have hegemonized some anti-intellectualist meanings and excluded others. Placing these struggles into the historical and political context of the 1990s and 2000s, newspaper anti-intellectualist discourse can be understood as one articulation of an emergent populism that aimed to reconstruct a traditional Australian social space. However, it is shown to be the overdetermination of intellectualism as difference or differing – by virtue of its very formal structure – that makes it stand over and above other articulations, such as anti-refugee, anti-gay and anti-Aboriginal articulations. Thus, rather than being a contingent articulation, intellectualism is shown to be highly prone to disarticulation, and thus presents as a signifier peculiarly suited to strategic deployment as ‘other’ in the constitution of a populist Australian subject.
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Seen by: and 22 moreTroubled Freedom: The Grounds of Rhetoric and Psychoanalysis
by Ira Allen
in Antonio de Velasco and Melody Lehn (eds.), Rhetoric: Concord and Controversy. Long Grove, IL: Waveland Press, 2011, p. 123-131.
Les meilleurs vendeurs
Dossier Salon double dirigé par Pierre-Luc Landry, avec des textes de Luc Breton, Fernando Stefanich, Adina Balint-Babos, Jean-Philippe Gravel, Pierre-Alexandre Bonin, Pierre-Paul Ferland, Zishad Lak et Stéphane Courant.
Les «meilleurs vendeurs»: qu’ils appartiennent à une forme littéraire, un mode, ou un genre bien précis ou qu’ils... more
Les «meilleurs vendeurs»: qu’ils appartiennent à une forme littéraire, un mode, ou un genre bien précis ou qu’ils s’inscrivent plus «simplement» dans le champ du roman de grande consommation, les livres qui réussissent à se hisser dans les palmarès dressés religieusement à chaque semaine par les grands journaux, les chaînes de librairies et les autres intervenants du monde du livre sont bien souvent l’objet de cynisme et de critiques a priori, comme si l’engouement commercial et médiatique pour une œuvre remettait inévitablement en question ses potentialités esthétiques et littéraires. Toutefois, les bestsellers ne forment une catégorie que dans la mesure où leur succès commercial leur mérite ce titre, ce qui relève d’une entrée dans la catégorie a posteriori. Comment alors penser le meilleur vendeur en littérature autrement que par une posture critique négative, atrabilaire, d’emblée convaincue de la médiocrité de ces œuvres?
Salon double a posé la question à ses collaborateurs. Les contributions à ce dossier tentent donc de rendre compte de la production littéraire de grande consommation actuelle, à travers l’étude d’œuvres parues dans les dix dernières années et ayant reçu un accueil commercial important. L’objectif de ce deuxième dossier était de réfléchir à certaines œuvres et au concept du «meilleur vendeur» en évitant les écueils habituels que la réflexion sur une forme d’art populaire peut contenir.
Luc Breton, dans le premier texte du dossier, examine avec finesse et curiosité le récit Le secret du coffre bleu de l’humoriste québécoise Lise Dion. Il prend pour parti de situer cette œuvre dans la contemporanéité en révélant de quelle manière, selon lui, le livre de Lise Dion participe à la mouvance actuelle de la littérature mémorielle. Le texte de Fernando Stefanich cherche à comprendre de quoi est fait un bestseller. Pour ce faire, l’auteur s’intéresse au mythe et à la philosophie et démontre, à travers l’étude de la saga Harry Potter et des romans de Dan Brown, qu’un bestseller traduit «le fonctionnement intime, l’essence profonde de son époque.» Adina Balint-Babos, quant à elle, interroge la réception des œuvres de Jacques Lacan en France, aujourd’hui, trente ans après son décès. Elle se demande, à travers cette réflexion, si ces œuvres sont encore lues et si elles sont toujours d’actualité. Jean-Philippe Gravel, dans sa contribution, observe l’ensemble de la production romanesque de Stephen King à l’aune des commentaires que celui-ci a formulés dans son ouvrage pratique Écriture, mémoires d’un métier. Sur un ton parfois personnel et plutôt humoristique, il interroge rigoureusement ce qui fait le succès de l’œuvre de Stephen King tout en puisant dans son expérience personnelle de lecteur pour tenter de comprendre pourquoi il ne s’intéresse plus à ce que produit l’auteur. Le texte de Pierre-Alexandre Bonin porte lui aussi sur une grande partie de l’œuvre de Stephen King; il analyse quant à lui le réseau d’antécédents intertextuels qui se déploie dans les romans de King. Cette contribution suggère une réflexion sur la fidélisation du lecteur par les romanciers à l’œuvre foisonnante. Pierre-Paul Ferland traverse dans son texte la trilogie Millénium de Stieg Larsson en portant une attention toute particulière au personnage de Lisbeth Salander. Il analyse en effet la morale particulière de ce personnage et questionne la possibilité de lire cette série de façon féministe. Zishad Lak, quant à elle, démontre de quelle façon un roman comme Truismes de Marie Darrieussecq peut programmer différentes lectures et comment ces «niveaux» peuvent être garants et du succès critique et du succès commercial d’une même œuvre. Le texte de Stéphane Courant, qui vient clore le dossier, analyse par le biais de quelques outils anthropologiques le succès des romans de Dan Brown. Il suggère que la création de «faux-authentiques» puisse être à l’origine du succès de romans comme le Da Vinci code et Anges et démons.
Ce dossier suggère donc une multiplicité de points de vue sur un sujet extrêmement vaste: comme le terme «meilleur vendeur» ne sert qu’à désigner un livre dont les chiffres de vente justifient qu’il se retrouve dans les palmarès, il était plutôt difficile d’orienter la réflexion de manière à obtenir un dossier cohérent et suivant une certaine ligne directrice. C’est toutefois cette abondance et cette pluralité d’angles d’approche, de positions critiques et de manières de voir et de juger les choses qui font la force de l’agencement de textes que nous vous proposons ici : tout en n’apportant pas de réponse(s) définitive(s) concernant toutes les questions soulevées par la prise de position qu’implique la parution d’un tel dossier —c’est-à-dire celle qui sous-entend que les meilleurs vendeurs sont tout de même digne de faire l’objet, malgré leur succès populaire, d’une étude plus sérieuse et d’une réflexion intellectuelle—, les textes que nous recueillons suggèrent tous une manière de lire ces livres, une manière de réfléchir au concept et une manière d’être, en tant que critiques, face à ces objets culturels problématiques.
Pierre-Luc Landry, directeur du dossier
Chez Sade: what's cooking tonight? Soul Murder, replied the Judge: Some draft notes about collaboration between consenting partners
It's an old one of mine. I can't quite remember why I wrote it. But then, irony plays with the memory like that - and it is a touch ironic. There was, I recall, meant to be a draft two. But it never happened. I ike to think that draft two is always in the reading.
The paper is a reflection on the experience of total surveillance on a subject's life. The paper is a reflection on the experience of total surveillance on a subject's life.
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Seen by:On the Importance of Visions among the Amazonian Shuar
Current Anthropology 53(1): 39-79
This essay involves a set of speculations concerning the role plant-granted visions play in the formation of the Shuar... more This essay involves a set of speculations concerning the role plant-granted visions play in the formation of the Shuar subject. It also reflects on the need for an ethnography of secrecy and the ineffable. In both these tasks I seek to engage psychoanalytic theory. Jacques Lacan’s distinction between the Real, the Imaginary, and the Symbolic helps analyze the relationship between the discourse and the silence of the unconscious. His essay on the “mirror stage” is useful for thinking about bourgeois subjectivity. Nevertheless, I argue that premissionization Shuar did not go through the mirror stage. First, I argue that Shuar practices effected the colonization of the Symbolic by the Real, in contrast to bourgeois culture, in which the Symbolic colonizes the Real. Then I explore the role of desire, violence, and speech in the construction of different kinds of power. Pierre Clastres’ work helps to explore how these two cultures clash and articulate on the colonization frontier, while psychoanalytic theory adds to Clastres a theory of the subject. Ultimately, this article is an experiment in acknowledging the psychic unity of humanity—while at the same time illuminating he differences between the state and societies against the state.

