A superação hegeliana do dualismo entre determinismo e liberdade
Paper reat at the Symposium `Sujeito e liberdade na filosofia moderna alemã´, Universidade Federal do Ceará, Fortaleza, Brazil, August 26-28, 2011.
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Seen by:Debate #2 Kant and Theology: Friend or Foe? Friend: Steven Palmquist Foe: Keith Yandell
December 5, 2003
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Apriority, Metaphysics, and Empirical Content in Kant's Theory of Matter
Forthcoming in Kantian Review. Please cite published version when available.
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Seen by: and 7 more"Worldhood” in Kant: Between Scholasticism and Cosmopolitanism
by Byron Kaldis
Stefano Bacin, Alfredo Ferrarin, Claudio La Rocca, Margit Ruffing (Eds.), XI KANT Congress Kant and Philosophy in a Cosmopolitan Sense De Gruyer, Berlin.
A Reply to Kant’s Moral Despair Argument against Atheism
Published in Proceedings of the 2nd International Conference of Young Scientists: Humanities and Social Sciences 2010, Lviv: Publishing House of Lviv Polytechnic, 2010, pp. 306–307.
Kant’s Critique of Practical Reason. A Critical Guide. Edited by Andrews Reath & Jens Timmerman (2010). Cambridge: Cambridge University Press.
Review published in Tijdschrift voor Filosofie, 2010, vol. 72(4), pp. 815–817.
Kants Kritiek van de Zuivere Rede: Een Leeswijzer. By Karin de Boer (2010). Amsterdam: Boom.
Review published in Algemeen Nederlands Tijdschrift voor Wijsbegeerte, 2010(4): 268 – 270.
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Seen by:Kant, la metafísica y lo político
Este trabajo intenta mostrar que en la Crítica de la razón pura, Kant pretende adecuar la metafísica a la entonces... more
Este trabajo intenta mostrar que en la Crítica de la razón pura, Kant pretende adecuar la metafísica a la entonces nueva forma de conocimiento y verdad establecida por la física newtoniana. En este intento, afirma que todo conocimiento válido tiene como límite el mundo de los fenómenos sensibles y que toda verdad absoluta sobre las ideas metafísicas de dios, el alma, la libertad y el ser es imposible, pues estas son ideas que no tienen existencia como fenómenos del mundo sensible. La imposiblidad de conocerlas objetivamente hace necesaria una crítica para aclarar qué validez podemos aceptar con respecto a los juicios que se hacen sobre estas ideas, pues aunque éstas no existen como objetos sensibles, no obstante, tienen efectos en el ámbito ético y político.
Con esta nueva forma de concebirla, Kant logra proponer una metafísica que le sirve de fundamento y justificación al régimen político concebido por la filosofía de la ilustración, un régimen republicano basado en la idea de libertad y que en los años en que fue publicada la obra de Kant estaba en pugna con el régimen absolutista, al cual finalmente logró derrocar y sustituir. La metafísica kantiana, vista desde esta interpretación, tiene en última instancia un fin político.

