History and Memory

Putting Haymarket to Rest?

by lara kelland

Body without Organs

by Martha Stoddard Holmes

draft of creative nonfiction accepted for _Post Road_

Pour une approche anthropologique de la mémoire religieuse

by philippe borgeaud

Making an International Legend: The Media, Pat O’Dea and Midwestern Football in the 1890s and 1930s

by John Nauright

Published in Football Studies, 2:2 (1999).

Pat O’Dea (1872-1962), born in Kilmore, Victoria, Australia, played Australian Rules football briefly for the... more Pat O’Dea (1872-1962), born in Kilmore, Victoria, Australia, played Australian Rules football briefly for the Melbourne Football Club, but made his fame in American football
where he was the star fullback for the University of Wisconsin Badgers between 1896 and 1899. O’Dea’s skills, particularly his massive punting, drop- and place-kicking abilities, were
legendary. He was widely recognised as one of the best players of his day and his record established him as one of the best kickers of all-time in American collegiate football. O’Dea’s story became more intriguing as time progressed, particularly as he disappeared between 1917 and 1934, only to be discovered living under an assumed name in California. O’Dea was brought back triumphantly to Wisconsin where his legend was relived,revived and retold in the early 1930s and at various times through to his death in 1962. Little is known about O’Dea in Australia and he does not appear as a significant figure in many recent discussions of football history in the United States. This article explores the career of Pat O’Dea at the University of Wisconsin and his subsequent ‘reappearance’ and examines press coverage of O’Dea in the late 1890s and again in 1934.

Zur Frage des kollektiven Erinnerns. Die Semantik der Memoria

by Bodo Mrozek

published in: Merkur Nr. 66 (May 2012), S. 411-419

"Kaum ein geschichtlicher Grundbegriff hat eine ähnliche Erfolgsgeschichte hinter sich gebracht wie die Rede von... more "Kaum ein geschichtlicher Grundbegriff hat eine ähnliche Erfolgsgeschichte hinter sich gebracht wie die Rede von der kollektiven Erinnerung. Feiertag und Jubiläum, Denkmal, Museum oder Historiendrama im Fernsehen: All dies wird mittlerweile unter dem erweiterten Begriff einer umfassenden Memorialkultur vergesellschaftet. Im Feuilleton ist die Denkfigur eines Gruppengedächtnisses so ubiquitär wie in memorialpolitischen Ansprachen, so dass man darüber fast vergessen könnte, dass es sich ursprünglich einmal um einen sozialpsychologischen Fachbegriff handelte. [...]Doch auch wenn die Annahme eines überindividuellen Gedächtnisses inzwischen ganz selbstverständlich Eingang ins allgemeinsprachliche Vokabular findet, regt sich immer wieder Widerspruch. [...]"

'Wounded Minds: Testifying to traumatic events in Ireland and Australia’

by Christina Twomey

in Stuart Ward and Katie Holmes (eds), Exhuming Passions: The Pressure of the Past in Ireland and Australia, Irish Academic Press, Dublin, 2011, 37-50.

Odessa et les confins de l’Europe: un éclairage historique (Odessa and the frontier of Europe: a historical perspective)

by Stella Ghervas

published in Stella Ghervas & François Rosset (eds), "Lieux d’Europe. Mythes et limites" (Places of Europe: Myths and Limits), Paris, Editions de la Maison des sciences de l'homme, 2008, pp. 107-124.

Réactualisée par le récent débat sur l'adhésion de la Turquie à l'Union européenne et par la crise ukrainienne, la... more Réactualisée par le récent débat sur l'adhésion de la Turquie à l'Union européenne et par la crise ukrainienne, la question des confins de l'Europe apparaît de manière contrastée dans le cas d'une ville comme Odessa. Dès son origine, elle a été conçue comme une ville libre et ouverte tout en servant de capitale à la Nouvelle Russie. Construite à l'européenne par des architectes français, elle a vu d'emblée s'installer différentes communautés nationales, et Pouchkine a pu dire à juste titre qu'on y «respire l'Europe».

Néanmoins, Odessa reste d'un point de vue géographique «doublement périphérique» par rapport à la Russie et à l'Europe. Tout au long du XIXe siècle, on y «exile» les intellectuels exclus des capitales de l'Empire des tsars. La ville prospère, mais de Paris, Londres ou Berlin, elle paraît en marge de l'Europe urbaine et culturelle. En 1847, Balzac ne vit lui-même «de la frontière européenne à Odessa qu'un même champ de la Beauce». Le triomphe de la révolution bolchevique introduira une véritable coupure dans l'histoire de la ville et de ses relations avec l'Europe.

Par un jeu de miroirs, le cas d'une ville-carrefour comme Odessa, lieu emblématique d'une Europe multiculturelle et multinationale, dit quelque chose du sens multiple de l'Europe, témoigne de ses déchirements et de ses conflits intérieurs. Elle permet aussi de mieux cerner les contenus de la civilisation européenne et de préciser les contours du Vieux Continent.

“Fiesta e imaginería cívica: la memoria de la estatuaria de las celebraciones patrias costarricenses, 1876-1921” en Revista de Historia, Nos. 49-50 (enero-diciembre, 2004).

by David Diaz-Arias

Memoria Colectiva y Ceremonias Conmemorativas. Una Aproximación Teórica

by David Diaz-Arias

Pequeños patriotas y ciudadanos: infancia, nación y conmemoración de la independencia en Costa Rica, 1899-1932

by David Diaz-Arias

Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política y Humanidades, Año 13, No. 25 (primer semestre del 2011), pp. 86-107.

“Memoria Colectiva y Ceremonias Conmemorativas. Una Aproximación Teórica,” en Diálogos Revista Electrónica de Historia, Vol. 7. No. 2 (septiembre 2006 - febrero 2007).

by David Diaz-Arias

“Las Memorias Comunistas de la Guerra Civil de 1948 en Costa Rica” en Memoria del IX Congreso Centroamericano de Historia, Ronny Viales y Juan José Marín (editores) (San José, Costa Rica: Universidad de Costa Rica 2008).

by David Diaz-Arias

Trauma and Memory: The Impact of Apartheid-Era Forced Removals on Coloured Identity in Cape Town

by Henry Trotter

in Mohamed Adhikari (Ed.), Burdened by Race: Coloured Identities in Southern Africa (Cape Town: UCT Press, 2009), pp. 49-78

Communities often cohere around memories of historical suffering: yet coloured South Africans, a people whose diverse... more Communities often cohere around memories of historical suffering: yet coloured South Africans, a people whose diverse ancestry experienced enslavement, dispossession, genocidal extermination, and apartheid degradation, for the most part, they do not invest in remote historical traumas. Most coloured Capetonians instead focus upon a painful experience within living memory: the forced eviction of 150,000 coloured people from their homes and communities in the Cape Peninsula between 1957 and 1985 under the Group Areas Act. It is this experience that gives coloured identity vital resonance, especially amongst working class people, many of whom have yet to overcome the losses of that trauma.

Based on over one hundred life history interviews with coloured and African forced removees, this article examines the impact of Group Areas evictions on contemporary coloured identity. It suggests that, in the wake of mass social trauma, coloured removees coped with their pain by reminiscing with each other about the "good old days" in the destroyed communities. Their removal to racially defined townships ensured that they mainly shared their memories with other coloured people, and much less with African or Indian removees.

Apartheid social engineering to a large extent thus determined the spatial limits within which coloured memories circulated, creating a reflexive, mutually reinforcing pattern of narrative traffic. Over the past four decades, the constant circulation of these nostalgic stories has developed a "narrative community" amongst coloured people in the townships. This experience of popular sharing and support in the context of loss today gives coloured identity in Cape Town a dimension that would be lacking if it were only mobilized for political or economic purposes.

Marko Pijović - Proučavanje identiteta u prošlosti

by Marko Pijović

Polonyali_Tarihci_(kont)_Edward_Raczynskinin_Anilarinda_Istanbul__Kultur_ve_Turizim_Bakanligi_Yayinlari__Ankara_2010__s._21-31

by Sabire Arık

A Mechanism for Multidisciplinary Dialogue: The Memory & . . . Series

by Hilton Kelly

Istanbul_in_Polish_Count_Edward_Raczynskis_Memoirs__Ankara_Universitesi__Modern_Turkluk_Arastirmalari_Dergisi__Ankara_2010__sayi_7-4__

by Sabire Arık

“Jan Józef Lipskis europäischer Traum. Zur Geschichtskultur in Polen, Rußland und Deutschland nach 1989“, in: Themenportal „Europäische Geschichte“ bei Clio-online, http://www.europa.clio-online.de/2007/Article=246.

by Jan C. Behrends

Workshop IRSEM 2012 : "Guerre, mémoire, identité"

by gregory cattaneo

Comme le workshop « Penser la violence », qui s’est tenu le 9 février dernier, ce workshop devrait aboutir à une publication chez un éditeur privé.

Ce workshop proposé ici explore les thèmes de la guerre, de la mémoire et de l’identité. Il a été initialement proposé... more Ce workshop proposé ici explore les thèmes de la guerre, de la mémoire et de l’identité. Il a été initialement proposé par Grégory Cattaneo, doctorant allocataire de l’IRSEM.
Associer ces trois notions à un même projet doit permettre aux jeunes chercheurs de l’IRSEM de présenter leurs recherches et d’échanger leurs approches dans un cadre pluridisciplinaire.
La guerre peut s’avérer être un terreau propice lorsqu’on l’approche à travers le prisme de la mémoire et de l’identité (deux questionnements récents en sciences humaines et sociales). En effet, si la guerre peut être instrumentalisée afin de créer ou bien d’exalter une identité, qui restera vivante à travers un travail de mémoire collective ; le sentiment identitaire et la mémoire, quant à eux, peuvent être instrumentalisés à des fins belliqueuses.

A travers ce workshop, il s’agira d’articuler ces notions de manière à produire un questionnement large et susceptible d’intéresser le plus grand nombre. Les jeunes chercheurs de l’IRSEM, ayant un attrait pour ces notions, peuvent réfléchir à un sujet  en connexion avec au moins deux de ces notions. Par exemple, le sentiment d’appartenance à un groupe à travers une identité commune ; la mémoire comme acte de résistance ou de célébration ; le concept de « mémoricide » ou la non-reconnaissance de la mémoire d’une communauté, etc.

La mémoire européenne à l'heure du "paradigme victimaire" (European Memory in the Age of "Victimization Paradigm"), in Stella Ghervas & F. Rosset (eds), "Lieux d'Europe. Mythes et limites", Paris, Editions de la Maison des sciences de l'homme, 2008, p. 215-243.

by Stella Ghervas

Co-authored with R. Sigist. Published in Stella Ghervas & F. Rosset (eds), "Lieux d'Europe. Mythes et limites", Paris, Editions de la Maison des sciences de l'homme, 2008, p. 215-243.

Continent riche en histoire et en culture, l’Europe se conçoit pourtant moins comme héritage que comme projet... more Continent riche en histoire et en culture, l’Europe se conçoit pourtant moins comme héritage que comme projet politique et social. En se dotant de symboles étatiques comme le drapeau, la monnaie ou l’hymne, l’Union européenne a bien marqué sa volonté de concrétiser ce projet. Mais en exprimer l’essence d’une manière claire et reconnaissable, de manière à susciter l’adhésion des citoyens potentiels, est une tout autre tâche, que ces symboles abstraits ne suffisent pas à exécuter. Seul l’euro, avec sa symbolique de l’ouverture (carte sans frontières, ponts, fenêtres), est capable d’exprimer une faible partie des valeurs dont se réclame la nouvelle fédération européenne. Pour le reste, on pourrait se demander en quoi consiste le vécu commun des Européens d’aujourd’hui, si ce n’est précisément en l’utilisation d’une monnaie commune, ou l’organisation de manifestations sportives comme les coupes européennes de football.

Historiquement, c’est bien la volonté de dépasser les identités nationales classiques, et les conflits qu’elles ont engendrés notamment au xxe siècle, qui fut à l’origine de la construction européenne.