French Wars Of Religion

- Matteo Zampini da Recanati e gli Stati di Francia. Storia e politica alla corte di Enrico III, “Storia e Politica”, 2 (2009), pp. 251-280.

by Alberto Clerici

Jérémie Foa et Nicolas Vidoni, Catherine de Médicis. Un destin plus grand que la prudence, Paris, Garnier, 2012.

by Jérémie Foa

Guerres de religion et bouleversements politiques. Le royaume de France vu par les ambassadeurs vénitiens au début du conflit religieux

by Daniele Santarelli

« Laboratoire Italien. Politique et société », X, 2010, p. 155-174

Sur la base de l’analyse des dépêches et des relazioni des ambassadeurs vénitiens, l’article se concentre sur la... more Sur la base de l’analyse des dépêches et des relazioni des ambassadeurs vénitiens, l’article se concentre sur la perception qu’ont les observateurs politiques étrangers de la grande mutation du royaume de France lors du déclenchement du conflit religieux. On remarque notamment la grande sous-estimation des problèmes religieux français jusqu’à la conjuration d’Amboise, l’insistance sur le caractère obéissant du peuple français et sur le pouvoir absolu du roi avant que les divisions religieuses ne viennent bouleverser la physionomie du royaume, et la diversité de jugement de chaque ambassadeur sur les événements et les personnages.

Massacres During the French Wars of Religion

by Allan Tulchin

Past & Present (2012)

This article examines who committed major massacres, when they were committed, and where. This led to three... more This article examines who committed major massacres, when they were committed, and where. This led to three discoveries: (1) men in organized military units, not crowds, perpetrated most of the massacres; (2) most violence occurred in the early phases of the Wars; and (3) massacres tended to occur in regions where one side was trying to solidify its control, frequently in the context of local coups or seizures of power. These facts suggest that in general, military and political leaders ordered massacres based on rational — usually political — calculations.

The Michelade in Nimes, 1567

by Allan Tulchin

published in French Historical Studies (2006)

Study of Protestant massacre  of Catholics in 1567. Argues that when in power, Protestants in 16th France could... more Study of Protestant massacre  of Catholics in 1567. Argues that when in power, Protestants in 16th France could be just as murderous as Catholics. Protestants massacred fewer people because they were a minority, not because they were ideologically opposed to using violence.

Death of a Political Informer.

by Simone Testa

My research is part of work in progress that aims to reconstruct the network of political informers of one of the most... more My research is part of work in progress that aims to reconstruct the network of political informers of one of the most important figures in the French Wars of Religion, Louis de Gonzague Duc de Nevers (1539-1595). In this short piece, I shall comment on some documents that show the danger of transmitting information in late sixteenth-century Rome, under the papacy of Sixtus V, Felice Peretti da Montalto (1520-1590).

Did Giovanni Maria Manelli publish the 'Thesoro politico' (1589)?

by Simone Testa

'Did Giovanni Maria Manelli publish the Thesoro politico (1589)?' in Renaissance studies, 19 (2005), pp. 380-393

Analysis of the possible role played by Giovanni Maria Manelli in the publication of one of the most controversial... more Analysis of the possible role played by Giovanni Maria Manelli in the publication of one of the most controversial books of the late Cinquecento.

« ‘‘Qui sont ces troupes de gens que l’on void à la prairie ?’’ Les appartenances fragiles des protestants français au lendemain des guerres de Religion », dans « Figures d’appartenance », Temporalités, Bulletin du CERHILIM, 6, 2009, p. 89-99.

by Jérémie Foa

L’article se propose de montrer comment, au travers des épreuves d’identification auxquelles les réformés sont soumis... more L’article se propose de montrer comment, au travers des épreuves d’identification auxquelles les réformés sont soumis tandis qu’ils espèrent rentrer chez eux, se jouent non seulement une (re)définition de l’appartenance et de l’identité municipales comme nationales, mais surtout des critères et des agents aptes à déterminer cette appartenance : être « Français », s’avouer sujet du roi suffit-il à s’installer partout, comme le prétendent de nombreux réformés ? Faut-il au contraire être natif ou connu pour aspirer à rentrer ? Le roi peut-il forcer des villes à accueillir des hommes qu’elles ne reconnaissent pas ? Ce faisant, c’est non seulement la définition de l’appartenance urbaine qui est ébranlée mais aussi l’articulation des appartenances locales et nationales qui est réinterrogée à la faveur des paix de religion.

Les usages de l'amitié: serments d'obéissance et pactes d'amitié entre protestants et catholiques au début des guerres de Religion, publié (en allemand) sous le titre "Gebrauchsformen der Freundschaft Freundschaftsverträge und Gehorsamseide zu Beginn der Religionskriege", in Klaus Oschema (éd.), Freundschaft oder amitié ? Ein politisch-soziales Konzept der Vormoderne im zwischensprachlichen Vergleich (15.-17. Jahrhundert) (ZHF. Beihefte, 40), Berlin, 2007, p. 109-135.

by Jérémie Foa

Pendant les guerres de Religion, de nombreux « pactes d’amitié » (Olivier Christin) sont signés entre protestants et... more Pendant les guerres de Religion, de nombreux « pactes d’amitié » (Olivier Christin) sont signés entre protestants et catholiques. Par ces accords de paix, les habitants s’engagent à vivre ensemble en « frères, amis et concitoyens ». L’article s’interroge sur le sens de ces pactes, leur fonction et leur efficacité. En montrant que le vocabulaire de l’amitié est essentiellement d’origine monarchique, on comprend que les pactes adressent surtout un message politique au Roi : puisqu’ils vivent en paix et amitié, les habitants n’ont nul besoin de l’intervention royale pour rétablir le calme. En même temps, les « pactes d’amitié » témoignent d’un effritement de la confiance communautaire et du besoin croissant de recourir au pouvoir central pour assurer la cohésion sociale.

« Peace commissioners at the beginning of the Wars of Religion. Toward an interactionist interpretation of the pacification process », Thomas Max Safley (dir.), Handbook : Multiconfessionalism in the Early Modern World, Leiden, Brill Publishers, 2011, p. 239-264.

by Jérémie Foa

« ‘‘Ilz mirent Jesus Christ aux fauxbourgs’’. Remarques sur la contribution des guerres de Religion à la naissance d’un ‘‘espace privé’’ », Histoire Urbaine, 19, septembre 2007, p. 101 115.

by Jérémie Foa

L’article s’interroge sur la contribution pratique – et non théorique ni théologique – des guerres de Religion à... more L’article s’interroge sur la contribution pratique – et non théorique ni théologique – des guerres de Religion à l’émergence d’un espace privé. Car répéter, après Claudel, que « le protestant prie seul », en inférant cette solitude de lectures théologiques, revient à naturaliser un processus historique, à négliger les luttes et les stratégies qui, dans un cadre historique et législatif très contraignant, ont poussé la maison protestante à s’éloigner de la rue. Or, oublier à la fois la dimension spatiale des guerres de Religion et l’étiologie conflictuelle des catégories de perception de l’espace, c’est contribuer à rebours à une forme d’amnésie collective dont il faut au contraire écrire l’histoire.

Avec Ronan de Calan, « Paradoxes sur le commissaire. L’exécution de la politique religieuse de Charles IX (1560-1574) », Histoire, Economie et Société, 2, juin 2008, p. 3-20

by Jérémie Foa

Making Peace: The Commissions for Enforcing the Pacification Edicts in the Reign of Charles IX (1560–1574)

by Jérémie Foa

An Unequal Apportionment: The Conflict over Space Between Protestants and Catholics at the Beginning of the Wars of Religion

by Jérémie Foa

Note su conflitti di religione e machiavellismo nella cultura politica inglese della seconda metà del Seicento

by Alessandro Arienzo

in atti del convegno, "MACHIAVELLISMO E GUERRE DI RELIGIONE NELL'EUROPA DELL'ETA' MODERNA - Convegno in onore di Corrado Vivanti (26-27 settembre 2008), Roma, Edizioni di storia e Letteratura, forthcoming

Durante tutto il diciassettesimo secolo il conflitto tra cattolici e protestanti, e più in generale lo scontro tra... more Durante tutto il diciassettesimo secolo il conflitto tra cattolici e protestanti, e più in generale lo scontro tra Riforma e Controriforma, costituì per l’Inghilterra uno degli assi entro cui si svolse sia la riflessione politica – in connessione a temi quali il diritto di resistenza, i fondamenti dell’autorità regia e dell’obbedienza al sovrano, il ruolo e la collocazione della chiesa anglicana – quanto gli sforzi di definire assetti politici e istituzionali per una nazione che, attraverso un importate passaggio rivoluzionario, repubblicano e parlamentare, aveva visto lentamente rafforzarsi le proprie istituzioni parlamentari e aveva vissuto una stagione di attivismo religioso e politico dai tratti fortemente contraddittori. A fine secolo il consolidarsi di un ruolo decisivo della camera bassa e la più netta separazione tra schieramenti whig e tories, resero la tenuta del governo monarchico sempre più il risultato di effettiva ma precaria mediazione tra organi istituzionali – in particolare tra corona e parlamento – e sempre meno il prodotto di logiche patronali.F F Peraltro, il ruolo di mediazione della camera bassa, legato ad una sua natura rappresentativa, se contribuì a stemperare il contrasto tra dissenso religioso e anglicanesimo, si reggeva però sui delicati equilibri connessi alle politiche di esclusione tanto delle anime più radicali del protestantesimo, quanto della componente cattolica ancora fortemente presente in un largo strato delle aristocrazie inglese, gallese e irlandese. Nell’Inghilterra dell’epoca, le lotte tra le confessioni religiose che avevano squassato l’Europa nel secolo precedente mostravano quindi un carattere specifico e relativamente autonomo dalle dinamiche continentali, seppure nel contatto diretto e costante con quanto avveniva nel resto d’Europa. Un carattere fortemente segnato da un protagonismo commerciale vincolato nelle sue alleanze dalle necessità di posizionamenti economici e politici, nonché dalle trame interne allo scontro tra parti diverse dello schieramento protestante.

Complots, révoltes et tempéraments nationaux : Français et Italiens au XVIe siècle

by Marc H. Smith

Complots et conjurations dans l’Europe moderne, actes du colloque international organisé par l’École française de Rome..., 1993, éd. Yves-Marie Bercé et Elena Fasano Guarini, Rome, 1996, p. 93-115

Étude de témoignages italiens sur les formes du pouvoir et de l'opposition en France, particulièrement dans les... more Étude de témoignages italiens sur les formes du pouvoir et de l'opposition en France, particulièrement dans les guerres de Religion. Les interprétations de l'actualité et les stéréotypes nationaux qui les sous-tendent, y compris ceux que les Français répètent en retour sur les Italiens, révèlent des différences fondamentales dans les conceptions du pouvoir et de l'action politique.