Festival

Thiruvila på Ammerud - Den årlige tempelfestivalen på hindutempelet Sivasubramanayar Alayam, Norges Hindu Kultursenter

by Kathleen Morley

Morley: Kathleen Alana (2011):
Thiruvila på Ammerud. Den årlige tempelfestivalen ved Sivasubramanayar Alayam,... more Morley: Kathleen Alana (2011):
Thiruvila på Ammerud. Den årlige tempelfestivalen ved Sivasubramanayar Alayam, Norges Hindu Kultursenter. Masteroppgave i Religionshistorie. Universitetet i Oslo: Institutt for Kulturstudier og Orientalske Språk
Veileder: Per Kværne (IKOS). Biveileder: Thomas Hylland Eriksen (CULCOM).
Morley var masterstipendiat ved forskningsprogrammet CULCOM, og har vært bidragsyter til antologien ”Kulturell kompleksitet i det nye Norge” (2011).

Thiruvila, den årlige tempelfestivalen ved hindutempelet Sivasubramanayar Alayam, finner sted hvert år i den tamilske måneden Aadi. Aadi faller sammen med månedsskiftet juli/ august, og varer over ti til tolv dager.
Hindutempelet Sivasubrahmanaiyar Alayam er det største hindutempelet i Oslo. Det ble opprettet av organisasjonen Norges Hindu Kultursenter, og ligger i et industribygg på Ammerud, en drabantby i Groruddalen. Tempelet ble innviet i 1998, og tempelfestivalen ble arrangert for første gang samme år. Tempelet ble opprettet av tamiler fra Sri Lanka. Hinduene ved tempelet på Ammerud praktiserer, i likhet med hoveddelen av hinduene i Sør-Asia, en form for hinduisme som går under betegnelsen bhakti. Det sentrale aspektet ved religionen er ikke basert på teksttradisjonen, skriftene, eller på trosaspektet, men på daglig utøvelse av ritualer. I masteroppgaven presenteres de forskjellige festivaldagene under Thiruvila, de ulike ritualene som det fokuseres på og bakgrunnen for at de blir utført.
Innen hindutradisjonen er hovedformålet med å utføre ritualer og riter å oppnå kontakt med det guddommelige og å ta del i de kosmiske rytmene. Et hovedfokus for masteroppgaven er ulike for kroppslig praksis som utføres under Thiruvila, for så å se denne praksisen i lys av begrepet kroppsliggjøring. Begrepet kroppsliggjøring synliggjør mange ulike aspekter ved shivaittisk tro og praksis, og er et sentralt trekk ved hindutradisjonen. Det overordnede motivet for denne kroppsliggjøringen av rituelle praksiser kan spores til den sterke forestillingen i hindutradisjonen om at universet består av korrespondanser mellom mikrokosmos og makrokosmos. Det som går igjen som en rød tråd under festivalen er tilbedernes fokus på og ønske om å få ta del i den guddommelige kraften.
Det en voksende tendens innen religionsforskningen til å fokusere på handlingsaspektet eller utførelsen av religion. Den kroppslige praksisen har sine røtter i folkelig tradisjoner, men har de senere årene blitt en integrert del av den transnasjonale agamiske tempeltradisjonen, og en identitetsmarkør for tamilske hinduer. Målet med masteroppgaven er å forsøke å gi en dypere forståelse av rituell praksis ved tempelfestivalen.

Reclaiming The Sacred: A Festival Experience as a Response to Globalisation

by Karin Mackay

published in Journal for the Study of Religion, vol 24, No 2, 2011

Pressures of globalisation such as the focus on the growth of productive economies, consumerism, and long work-hours... more Pressures of globalisation such as the focus on the growth of productive economies, consumerism, and long work-hours have fragmented cultural beliefs and practices worldwide. Devaluation of deeply held soulful, creative, and nature-based practices in the dominant neoliberal capitalist discourse has challenged the way cultural and spiritual wellbeing are lived. Instead of being completely subsumed into the neoliberal global discourse, local responses incorporating global themes are emerging in the form of the “neo-tribal” festival experience. Although festivals have primarily been seen as places of consumption, this misunderstands the drive to participate in a festival experience. This article investigates a women’s arts and ecology festival held in The Blue Mountains, Australia, where members of the local community celebrate the return of spring. Findings suggest that this festival was a site for reclaiming a localized sense of connectedness, where participants reclaimed what was sacred to them. I will argue that consumerism is secondary to the desire for a sacred synergy of connectedness at this festival where critical creative action challenges the neoliberal and patriarchal discourses in the negotiation of global culture.

City Festivals: Creativity and control in staged urban experiences

by Jerzy Kociatkiewicz

Co-authored with Mariana Johansson
Published (2011) in European Urban and Regional Studies 18/4: 392-405.
DOI: 10.1177/0969776411407810

In a global market, cities aim to develop a distinct profile to attract mobile consumers. One increasingly used means... more In a global market, cities aim to develop a distinct profile to attract mobile consumers. One increasingly used means to attain distinction is to brand the city as experience space. Particularly, the urban festival has become a popular organizational form for creating experience spaces, and for marketing cities. Festivals are often strategically conceived with the purpose of promoting a ‘distinctive city’, in line with uniqueness being the keystone of success in the experience economy. This paper applies an experience economy framework to analyse city festivals as potentially transformative practices, helping reimagine urban space and reshape urban identity. Building on empirical studies of Stockholm Culture Festival and the Nowy Kercelak Fair in Warsaw, it examines the tension between controlled image production and carnivalesque celebration and the extent to which the meanings and flow of urban space can be managed. Using Lefèbvre’s notion of the production of space and Deleuze and Guattari’s concepts of de- and reterritorialization, this paper critically assesses the possibility of reshaping urban practices through the staging of festivals, and the potential for creativity and expression extant in managed staging of experience.

Memefest: Oliver Vodeb. Critical and radical communication

by Bertram Niessen

The article is an interview with Oliver Vodeb, director of Memefest Festival in Ljubljana, Slovenia. It focuses on the... more The article is an interview with Oliver Vodeb, director of Memefest Festival in Ljubljana, Slovenia. It focuses on the role of critical theory in contemporary communication practice.


Keywords:

design, communication, festival, Slovenia, Ljubljana, critical communication, radical communication, critical theory

Carnival Against Capital: A Comparison of Bakhtin, Vaneigem and Bey

by Gavin Grindon

In Anarchist Studies 12:2, 2004. pp.147-161

“Alchemist of the Revolution: The Affective Materialism of Georges Bataille.” Third Text 24:3, 2010. pp.305-17.

by Gavin Grindon