Etnografía

Luchar contra las identidades que provocan violencias

by Damian Omar M.A.

Publicado en: ∆αι´µων. (Daimon). Revista Internacional de Filosofía, nº 53, 2011, 157-164

ISSN: 1130-0507

Nota crítica sobre 'Identidad y Violencia' De Amartya Sen.

Documentación 3D de un elemento etnográfico (ejemplo 2)

by Francisco José López Fraile

Ejemplo de la documentación de una construcción afectada por las obras del ferrocarril AVE. Se trata de un elemento etnográfico, denominado Altamira V, documentado gracias a un estudio fotogramétrico sencillo. A partir del mismo se han realizado las plantas, secciones y alzados, incluido el despiece de materiales. La edificación se localiza en el término municipal de Madrid (España).

Documentación 3D de un elemento etnográfico (ejemplo 1)

by Francisco José López Fraile

Ejemplo de la documentación de una construcción afectada por las obras del ferrocarril AVE. Se trata de un elemento etnográfico, denominado Altamira IV, documentado gracias a un estudio fotogramétrico sencillo. A partir del mismo se han realizado las plantas, secciones y alzados, incluido el despiece de materiales. La edificación se localiza en el término municipal de Madrid (España).

Diablitos y Chirimías en Siloé: Una mirada Hermenéutica

by Alejandra Arias

Etnografía, imagen y sonido en el Norte Grande de Chile

by Gerardo Mora Rivera

Autor: Gerardo Mora
Revista Nómadas, N°35, pp. 167-181 (2011)
Universidad Central
Bogotá, Colombia

Este artículo revisa la presencia de la imagen y el sonido en el lugar etnográfico tradicional denominado “Norte... more Este artículo revisa la presencia de la imagen y el sonido en el lugar etnográfico tradicional denominado “Norte Grande de Chile”. Dicha presencia está condicionada por la concepción del Norte como árido, su visualización como un “paisaje sin sujeto” y el privilegio del pasado étnico como tema de interés. Para cerrar, enfatiza la pertinencia de incorporar etnografías en sonido en la antropología, a partir del análisis de una serie de producciones fonográficas, en algunas de las cuales participó el autor.

Neste artigo analisa a presença de imagem e som no lugar tradicional etnográfico chamado "Norte Grande de Chile". Tal presença é condicionada pela concepção do norte como árido, sua visualização como um "paisagem sem sujeito" e o privilégio do passado étnico como seu tema principal. Para fechar, enfatiza a relevância de incorporar etnografias em som em antropologia a partir da análise de uma série de produções fonográficas, alguns dos quais envolvem o autor.

This article reviews the presence of image and sound in the traditional ethnographic place called "Norte Grande de Chile". Such a presence is conditioned by the conception of that North as arid, its visualization as a "landscape without subject” and the privilege of ethnic past as its main topic. Finally, it emphasizes the relevance of incorporating ethnographies in sound in anthropology from the analysis of a serie of phonographic productions, some of which involved the author.

Migraciones, subjetividades y contextos de investigación

by Pilar Uriarte Bálsamo

URIARTE BÁLSAMO, Pilar (2011). "Migraciones, subjetividades y contextos de investigación". Revista Latinoamericana de Metodología de la Investigación Social - ReLMIS. No 2. Año 1. Oct. 2011 - Marzo 2012. Argentina. Estudios Sociológicos Editora. ISSN: 1853-6190. Pp. 71 - 80. Disponible en: http://www.relmis.com.ar/ojs/index.php/relmis/article/view/27/22

Los trabajos sobre dinámicas migratorias en África Occidental señalan una importante presencia del fenómeno entre... more Los trabajos sobre dinámicas migratorias en África Occidental señalan una importante presencia del fenómeno entre la población de la mayoría de los países. En una variedad de contextos, la idea de que la migración es el camino preferencial para la mejora de las condiciones de vida está ampliamente difundida. Simultáneamente, los caminos para la realización de ese proyecto migratorio son difíciles y lindan con diversas formas de irregularidad o ilegalidad. La presencia de extranjeros, caracterizados como no africanos y blancos en el cotidiano de muchas personas en África Occidental, despierta de diversas formas la sensación de proximidad a la migración. Al realizar trabajo de campo en la región me enfrenté en reiteradas ocasiones con esa situación. En este artículo me propongo analizar las particularidades de un campo en que la presencia de la investigadora generó por sí misma y de forma casi mágica la aparición del propio fenómeno que se buscaba investigar.

Ágapes urbanos. Una mirada sobre el vínculo entre música electrónica y communitas en la ciudad de Bogotá (Artículo)

by María Angélica Ospina

Published in: Tabula Rasa 2, 2004. Available in: Redalyc

Resumen

En el presente artículo, la autora discute el tema del diálogo entre la experiencia extática... more Resumen

En el presente artículo, la autora discute el tema del diálogo entre la experiencia extática individual y la experiencia lúdica colectiva en torno al consumo de música electrónica entre los jóvenes de clase media y alta de Bogotá, Colombia. A partir del concepto de communitas de Victor Turner y recogiendo algunas discusiones sobre el sentido del trance extático en los sectores seculares, la autora propone algunas vetas para el análisis de la dinámica de la construcción de identidades juveniles en el marco de la tensión entre solipsismo y colectivismo.

Palabras clave: Identidad, culturas juveniles, consumo cultural, música electrónica (techno).

Abstract

In this text, the author discusses the dialogue between individual ecstatic experience and collective ludic experience in electronic music consumption among middle and upper class youth in Bogotá, Colombia. Drawing on Victor Turner’s concept of communitas and on discussions about the meaning of ecstatic trance in secular sectors, the author proposes paths for the analysis of the dynamics of youth identity construction in the context of the solipsism-collectivism tension.

Key words: Identity, youth cultures, cultural consumption, electronic music (techno).

Satanás se «desregula»: sobre la paradoja del fundamentalismo moderno en la Renovación Carismática Católica (Artículo)

by María Angélica Ospina

Published in: Universitas Humanística No. 61, 2006; Available in: Scielo, Redalyc, Dialnet

Resumen

En este artículo, la autora discute cómo la Renovación Carismática, en tanto una corriente... more Resumen

En este artículo, la autora discute cómo la Renovación Carismática, en tanto una corriente espiritual de relativamente reciente aparición en la iglesia católica, se constituye en un claro ejemplo sobre la tensión latente entre tradición y modernidad en el campo religioso. A través de información etnográfica sobre las actuales jornadas rituales carismáticas de sanación y liberación (o exorcismo), se plantea la coexistencia paradójica en esta corriente de un ánimo progresista y renovador, junto a un retorno al imaginario barroco de la lucha espiritual contra el demonio. Esta situación, expresada principalmente en las prácticas rituales, refleja una suerte de «fundamentalismo moderno» que se encontraría sustentando las nuevas expresiones de la feligresía cristiana católica en los ámbitos institucional y cotidiano.

Palabras clave: Antropología de la religión, nuevos movimientos religiosos, Renovación Carismática.

Abstract

In this article, the author discusses the Charismatic Renovation, a new spiritual movement within the Catholic Church, as a clear example of the latent tension between tradition and modernity in the religious field. This work is based upon ethnographic evidence about the actual charismatic rituals of healing and liberation (or exorcism). It suggests the paradoxical coexistence of a progressist and renovating spirit in this movement, and a revival of baroque ideas about the spiritual fight against the devil. This situation is evident in the ritual practices, and reflects a kind of «modern fundamentalism» that supports the new expressions of the catholic Christian parishioners, in the institutional and private-quotidian fields.

Key words: Anthropology of religion, new religious movements, Charismatic Renovation.

DISEÑO DE LA ETNOGRAFIA Y ETNOGRAFIA DEL DISEÑO

by L. Nicolás Guigou

(2006)Revista Chilena de Antropología Visual/
(2006) Revista de Antropología Experimental, Jaén, España.

Design of the ethnography and ethnography of the design.

We tried to deepen in the design and images... more Design of the ethnography and ethnography of the design.

We tried to deepen in the design and images present along the anthropological writing. Both textual and image verisimilitude exercises forming ethnographic textuality can be considered a set of traces constituting an specific object: the ethnographic object.
As such, it can be compared with other productions of our cultures. We took as examples of ethnographic object analysis George Catlin’s works and the researches about it carried out by Clastres and Crapanzano.
Key words : design, object, ethnography, Catlin, Clastres, Crapanzano.

La Renovación Carismática Católica: una fuente contemporánea de la eterna juventud (Artículo)

by María Angélica Ospina

Published in: Creer y poder hoy. Cátedra Manuel Ancízar. Clemencia Tejeiro, Fabián Sanabria y William M. Beltrán (eds.). Bogotá, Universidad Nacional de Colombia, 2007. Available in: Biblioteca Digital Universidad Nacional de Colombia

El texto se deriva de la ponencia “Ágape, identidad y terapéutica entre los jóvenes carismáticos católicos”,... more El texto se deriva de la ponencia “Ágape, identidad y terapéutica entre los jóvenes carismáticos católicos”, presentada en el X Congreso de Antropología en Colombia en el Simposio “Jóvenes y conflicto: cursos vitales, reflexividad y estrategias de vida” (Manizales, Universidad de Caldas, 2003), y de la conferencia presentada en la Cátedra Manuel Ancízar “Creer y poder hoy” durante la sesión “Cultos y creencias juveniles” (Bogotá, Universidad Nacional de Colombia, 2004). Ambas intervenciones son resultado de la investigación “Tras la quimera de un nuevo ágape. Un estudio etnográfico de la renovación carismática en El Minuto de Dios”, realizada por la autora entre 2001 y 2003. El eje central del escrito radica en la correlación entre el discurso contemporáneo sobre "lo juvenil" y las prácticas identitarias, rituales y terapéuticas de la Renovación Carismática Católica.

Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología No. 6: Creencia y verdad en los sistemas terapéuticos contemporáneos (Volumen editado)

by María Angélica Ospina

Co-edited with Carlos Alberto Uribe. Published in: Bogotá, Universidad de los Andes, enero-julio 2008. Avaliable in: http://antipoda.uniandes.edu.co/indexar.php?c=Revista+No+06

Volumen temático: Creencia y verdad en los sistemas terapéuticos contemporáneos (Belief and Truth in Contemporary... more Volumen temático: Creencia y verdad en los sistemas terapéuticos contemporáneos (Belief and Truth in Contemporary Therapeutic Systems)

--Presentación al No. 6 de Antípoda, Revista de Antropología y Arqueología. Para ver el volumen completo de la revista, visite http://antipoda.uniandes.edu.co/indexar.php?c=Revista+No+06

Históricamente la enfermedad y la muerte evidencian entre los dolientes y sus terapeutas los elementos propios de la cultura. Es el caso de la dualidad entre creencia y verdad como heredera de la ruptura entre la fe y la razón del iluminismo. En tanto la ciencia se presenta como bastión de este último y domina actualmente las políticas en salud de muchos estados en el mundo, los sistemas terapéuticos basados en epistemologías distintas suelen relegarse o integrarse bajo las categorías de sistemas médicos “alternativos”, “complementarios”, “integrales” u “holísticos”. No obstante, su validez siempre tiende a contrastarse en términos de “veracidad” respecto a los sistemas conocidos como “alópatas”, evidenciando la tensión entre creencia y verdad.

Simultáneamente acudimos a una medicalización extendida, en la que aparecen nuevos aspectos en la escena de la salud y de la enfermedad. Cuando la creencia se convierte en moda y la verdad médica domina lo que se considera saludable, ambos registros actúan análogamente a través de una serie de técnicas del cuidado del cuerpo. Lo bello, lo puro y lo sano aparecen en el mismo plano, y son homologables en medio de la prolífica oferta de bienestares individuales y colectivos.

Este sexto número, “Creencia y verdad en los sistemas terapéuticos contemporáneos”, se debe al simposio que con ese nombre organizó la Red de Estudios en Etnopsiquiatría del Grupo de Investigación en Antropología Médica del Departamento de Antropología de la Universidad de los Andes en el pasado Congreso de Antropología en Colombia (Bogotá, Universidad Nacional de Colombia, octubre de 2007). Los artículos agrupados en la sección “Miradas” representan una muestra de las ponencias presentadas durante el simposio que, desde luego, se han reelaborado para ser publicadas en el presente número. A ellas se ha añadido un artículo sobre la lepra, en donde se contrastan de manera vívida las versiones biomédica y vivencial de esta enfermedad. Sin duda el lector se encontrará con que los artículos de esta sección reflejan un pertinente nivel de discusión de la investigación que han alcanzado los colegas vinculados con la Red de Estudios en Etnopsiquiatría.

En “Lenguajes” aparecen los ensayos de dos viejos conocidos de la antropología colombiana. El primero es del siempre polémico y sugerente Michael Taussig, quien en “La bella y la bestia” vincula el auge de las cirugías estéticas con fenómenos más generales relacionados con el narcotráfco, el Estado y el secreto público en Colombia. Por su parte, el antropólogo Asonzeh Ukah, quien se dio a conocer en Colombia por su ensayo publicado en la segunda edición de Antípoda, vuelve esta vez a nuestras páginas con su escrito “Los pastores y la responsabilidad en el manejo de las finanzas en la iglesia pentecostal del África occidental”, donde explora la relación entre el culto por el dinero y el culto por lo divino en ciertas corrientes del pentecostalismo de Camerún y de Nigeria.

En la sección “Diseminaciones”, encontrarán ensayos de autores colombianos y extranjeros. Estos trabajos se desplazan desde temas históricos, como el que discute la concepción del cáncer del seno entre las hermanas de la Visitación en Francia y en Bélgica durante los siglos XVII y XVIII, hasta temas de actualidad como el del transplante de órganos humanos. O desde temas etnológicos como el del suicidio entre los emberá y los wounaan de Riosucio, Chocó (Colombia) y la antropofagia amazónica, hasta el uso de drogas en el Gran Buenos aires (Argentina) y el riesgo de contraer VIH en Cartagena (Colombia).

Esperamos, como editores invitados de Antípoda 6, que el tema de este número suscite importantes discusiones alrededor de la antropología médica.

La segregacion en accion

by Bastien Bosa

Published in 'Revista de Estudios Sociales' (Colombia), 2009

¿UN ETNOGRAFO ENTRE LOS ARCHIVOS? Propuestas para una especialización de conveniencia

by Bastien Bosa

Published in Revista Colombiana de Antropología, 2010

Este artículo pretende brindar una reflexión sobre la idea de “etnografía de/en los archivos”. En la primera parte,... more Este artículo pretende brindar una reflexión sobre la idea de “etnografía de/en los archivos”. En la primera parte, se desarrolla una crítica tanto de las separaciones
disciplinares entre antropología e historia como de la interdisciplinariedad concebida como “alianza de disciplinas”. En la segunda, se formula una propuesta alternativa,
basada, por un lado, en la defensa de una concepción unificada de las ciencias socia­les, y por otro, en la voluntad de definir un “espacio de trabajo” especializado, alredor de la aplicación del programa metodológico de la etnografía en terrenos históricos.
Más que hablar de las relaciones entre dos disciplinas, preferimos hacerlo sobre las relaciones entre dos niveles: 1) Un objeto (el pasado), que se presenta como específico
a la historia, pero que realmente interesa al conjunto de los científicos sociales. 2)  Una técnica (la etnografía), que a veces se presenta como específica a la antropología, pero que también interesa al conjunto de las ciencias sociales.

Palabras clave: etnografía, archivos, metodología, interdisciplinariedad, epistemo­logía

El Santo Negro en la tierra del petróleo. La fiesta de San Benito en Cabimas. Revista del Cidap, Artesanías de América Nº 67

by Oleski Miranda

Apuesta tecnológica en el periodismo. El caso de lainformacion.com. Un estudio etnográfico /Commitment to technology in journalism. The case of lainformacion.com. An ethnographic study

by Ana Isabel Bernal Triviño

V Congreso Periodismo en Red. Participación, redes sociales y cibermedios. Universidad Complutense de Madrid. Madrid, 15-16 Noviembre 2011

Este artículo presenta un estudio de caso del diario lainformacion.com, medio digital sin referente impreso, con una... more Este artículo presenta un estudio de caso del diario lainformacion.com, medio digital sin referente impreso, con una metodología etnográfica. Se realizó una estancia en el medio de comunicación entre los días 28 de junio y 2 de julio de 2011. El fin es conocer de primera mano las señas de identidad del medio y la aplicación y relevancia de la tecnología en los procesos de producción, distribución y recepción de la información. La investigación se estructura en la filosofía del medio, desarrollo de iniciativas de la web 2.0 junto a la evaluación de la participación social y apuesta tecnológica desempeñada por el medio. El análisis y estudio concreta que lainformacion.com concede una importancia básica a la tecnología como aliada en el ejercicio periodístico, lo que constituye una de las tendencias de futuro para los medios online.

This article presents a case study, lainformacion.com, a digital media without reference printed, with ethnographic methodology. We performed a stay in the media from 28th June to 2nd July 2011. The goal is to learn the identity and the relevance and application of technology in production processes, distribution and reception of information. The research was divided into media philosophy, development of web 2.0 initiatives with the assessment of social participation and commitment to technology played by lainformacion.com. The analysis and study concrete that lainformacion.com attaches primary importance to technology as an ally in the practice of journalism, which is one of the trends for the future of online media.

Lakitas de vinilo en Arica

by Gerardo Mora Rivera

Autor: Gerardo Mora
Revista Iluminuras, volumen 11, número 25 (2010)
Publicación electrónica del Banco de Imagens e Efeitos Visuais - NUPECS/LAS/PPGAS/IFCH e ILEA/UFRGS.
Porto Alegre, Brasil

Las lakitas, instrumentos musicales aerófonos, cuyo origen está en Los Andes centrales aproximadamente siete mil años... more Las lakitas, instrumentos musicales aerófonos, cuyo origen está en Los Andes centrales aproximadamente siete mil años atrás, llegan a la zona de Arica hace más de mil quinientos años y desde entonces han experimentado numerosas modificaciones estéticas y prácticas entre otras. Hasta mediados del siglo XX fueron elaboradas con caña vegetal. Luego el Policloruro de Vinilo, material creado industrialmente con otros propósitos, fue puesto en su lugar.
Este artículo se despliega en tres áreas: (i) cómo sucedió el paso de la caña al vinilo en lakitas de Arica, (ii) cómo son entendidas las diferencias entre los instrumentos de ambos materiales y, (iii) qué es hacer roncar una lakita, principal virtud de este aerófono.
La hipótesis de este estudio propone que este cambio tecnológico se sostiene en una manera particular de pensar este instrumento y su musicalidad, la cual posee una larga data en los Andes y, que dicho cambio ha sido agenciado por sus propios fabricantes e intérpretes.

“Los Payachatas llegan ya...”

by Gerardo Mora Rivera

Autores: César Borie, Andrés Fortunato, Gerardo Mora y Juan Solar
Revista Chilena de Antropología Visual, Nº10, pp. 189-206  (2007)
Universidad Academia de Humanismo Cristiano,
Santiago de Chile

Los Payachatas: Música, concepto y mito. Un ejercicio de montaje e interpretación privilegiando la expresión directa... more Los Payachatas: Música, concepto y mito. Un ejercicio de montaje e interpretación privilegiando la expresión directa de los músicos, multiinstrumentistas, maestros del folklore andino. Imágenes, voces, un sentimiento, día a día más cerca del Altiplano, con cada amanecer una nueva historia. A tres años de la muerte de su fundador, esta expresión épica de arte se tensa, crece, cambia. Amor y alegría, rencores y dolores: retazos coloridos cosidos con cariño.

Azapa: etnografía, fiesta y muerte

by Gerardo Mora Rivera

Autores: César Borie y Gerardo Mora
Revista Chilena de Antropología Vi|sual, Nº 7, pp 7-23 (2006)
Universidad Academia de Humanismo Cristiano,
Santiago de Chile

Cada 1° de noviembre en Azapa, poblado del norte de Chile, los deudos llevan música y comida al cementerio para... more Cada 1° de noviembre en Azapa, poblado del norte de Chile, los deudos llevan música y comida al cementerio para celebrar con sus difuntos el Día de Todos los Muertos. Un acercamiento antropológico a esta celebración ha motivado una exploración metodológica, actualmente en curso, para abordar etnográficamente un tema poco trabajado en nuestro país -la relación fiesta/muerte- utilizando nuevas tecnologías audiovisuales e hipermediales. La falta de un marco teórico sólido con respecto a la aplicación de la tecnología audiovisual en antropología, la carencia de referentes prácticos similares y la poca experiencia del equipo investigador confabularon para darle a este trabajo el carácter de exploratorio. Por ello se buscó explotar al máximo las potencialidades de la metodología utilizada en relación al tema abordado, y sacar a la luz sus limitaciones, para obtener los mejores resultados posibles. Esta presentación apunta a resaltar los aspectos metodológicos de esta experiencia, utilizando el caso del estudio de esta celebración como un ejemplo, aprovechando las nuevas tecnologías disponibles a modo de soporte para la recolección de datos, su almacenamiento y procesamiento, así como para la generación de productos etnográficos y su difusión. La reflexión se moverá en dos ejes que corresponden a dos etapas: primero, las actividades realizadas en terreno, luego el momento del análisis y la generación de resultados.

La señalada de los Aróstica-Rojas

by Gerardo Mora Rivera

Autores: César Borie, Andrés Fortunato, Gerardo Mora y Juan Solar.
Revista Chilena de Antropología Visual, Nº7, pp. 114-135 (2006)
Universidad Academia de Humanismo Cristiano,
Santiago de Chile

En enero de este año, recorrimos el interior del valle de Copiapó siguiendo las señales dejadas por don Hans Niemeyer... more En enero de este año, recorrimos el interior del valle de Copiapó siguiendo las señales dejadas por don Hans Niemeyer en sus notas de campo. La intención era recorrer las quebradas que alimentan el río Copiapó, poniendo atención a los sitios arqueológicos y los asentamientos humanos contemporáneos.
Las pistas dejadas por Niemeyer nos permitieron llegar fácilmente a la casa de su arriero y amigo: don Sixto Aróstica. En adelante, nos movimos por esas alturas poniendo atención a las palabras de aquel viejo sabio y cariñoso que apadrinó a esta tropa de buitres hambrientos bajo la sombra de su añosa higuera.
El último día de nuestro viaje, fuimos convidados a la señalada, cuando ellos marcan el nuevo ganado con un corte en la oreja, en los Ojos de Agua del Montosa. Esta etnografía visual recoge esa experiencia, una entrada inesperada en el mundo arriero, un momento familiar, una invitación que aún no alcanzamos a agradecer.

Dialogi Cmentarne / Cementary Conversations

by Zuzanna Wiśnicka-Tomalak

paper language: Polish

W okolicach Dnia Wszystkich Świętych i Dnia Zadusznego rzesze ludzi grupowo, lub (co rzadkie) w samotności udają się... more W okolicach Dnia Wszystkich Świętych i Dnia Zadusznego rzesze ludzi grupowo, lub (co rzadkie) w samotności udają się na cmentarze by zgodnie z tradycją zapalić znicze, zmówić modlitwę, lub wspominać zmarłych. W te dni zostają zawieszone prawa ruchu drogowego dotyczące parkowania czy nielegalnej sprzedaży, a prawie żaden z kierujących ruchem policjantów nie zwraca na uwagi na drobne wykroczenia. Można zatem wnioskować, że owe listopadowe święta są szczególnie ważne dla Polaków, skoro tak tłumnie odwiedzają zmarłych, skoro nawet prawo w osobie jego przedstawicieli postanawia „przymknąć oko”.
Przedmiotem moich zainteresowań stały się rozmowy ludzi w drodze na cmentarz, w „przedsionku cmentarza” – przy zakupie zniczy i kwiatów, rozmowy wędrujących główną aleją i alejkami pobocznymi, szukających grobów. Dialogi prowadzone przy grobach i przy krzyżu. W toku prowadzonych badań zainteresowała mnie również opinia ludzi na temat sposobu obchodzenia świąt 1 i 2 listopada wyrażana w prywatnych rozmowach i mailowo.
Pragnę zweryfikować tezę głoszącą, że na cmentarzu w dzień Wszystkich Świętych oraz Dzień Zaduszny wspomina się zmarłych, chcę odpowiedzieć na pytania: „czym dla Polaków są te święta?”, „z czym się one kojarzą?”, „w jaki sposób są obecnie przeżywane?”.