Eastern European history

Le philhellénisme d’inspiration conservatrice en Europe et en Russie (Conservative Philhellenism in Europe and in Russia)

by Stella Ghervas

published in "Peuples, Etats et nations dans le Sud-Est de l’Europe", Bucharest, Ed. Anima, 2004, pp. 98-110.

S’il est un point sur lequel les chercheurs sont généralement d’accord, c’est que le philhellénisme, qui prit dans les... more S’il est un point sur lequel les chercheurs sont généralement d’accord, c’est que le philhellénisme, qui prit dans les années 1820 la forme d’un vaste courant de sympathie à la cause de libération grecque, fut l’une des premières manifestations de l’opinion publique à une échelle véritablement européenne. Ce n’est que tout récemment que des questions ont surgi quant à l’ampleur réelle du phénomène et quant à son impact effectif sur le cours des événements politico-militaires. L’existence, longtemps méconnue en Occident, d’un philhellénisme oriental à la fois russe et balkanique, vient compliquer l’image d’un mouvement beaucoup plus complexe et moins unilatéral qu’on ne l’a longtemps cru, où se mêlent aspects culturels et politiques, préoccupations humanitaires et visées économiques.

L’insurrection grecque de 1821 suscita naturellement l’enthousiasme des milieux libéraux européens, encore opprimés par la politique réactionnaire de la Sainte-Alliance. Ce lien entre le philhellénisme et le libéralisme fut accrédité presque unanimement par l’historiographie européenne, et cela jusqu’à nos jours. A l’encontre de cet avis largement répandu, notre contribution vise à montrer qu’il a existé également un philhellénisme conservateur qui s’est manifesté dans des cercles légitimistes occidentaux, russes ou balkaniques de l’époque. Des penseurs comme Alexandre Stourdza, bras droit du comte Capodistrias, ont tenté de concilier leurs sympathies philhellènes avec des positions favorables à la Sainte-Alliance.

Basée sur de multiples documents inédits tirés des archives russes et ukrainiennes, cette analyse interprète le philhellénisme dans le contexte de l’Europe de la Restauration. Elle s’attache également à en faire ressortir les composantes politiques, diplomatiques et religieuses.


Bibliographie sélective :

- Stella GHERVAS, "Alexandre Stourdza (1791-1854). Un intellectuel orthodoxe face à l’Occident", Genève, Ed. Suzanne Hurter, 1999.

- Stella GHERVAS, «Alexandru Sturza ou la quête de l’espace orthodoxe», "Bulletin de l’Association internationale d’études du sud-est européen", n° 31, 2001, pp. 53-60.

- Stella GHERVAS, «Alexandre Stourdza sur la scène européenne: autopsie d'un échec», "Revue Roumaine d'Histoire", t. XXXIX, n° 1-4, 2000, pp. 107-148.

„Brücken zwischen Generationen und Kulturen: Persönliche Gedanken zum 65. Geburtstag von Leonid Luks“

by John Andreas Fuchs

in: John Andreas Fuchs et al. (eds.): Brücken bauen – Analysen und Betrachtungen zwischen Ost und West. Festschrift für Leonid Luks zum 65. Geburtstag, Stuttgart: ibidem 2012, pp. 13-18.

Cristian Luca, Il patrizio veneto Polo Minio, viaggiatore in Moldavia nei primi decenni del Seicento, in Gaetano Platania (ed.), Da Est ad Ovest, da Ovest ad Est. Viaggiatori per le strade del mondo, Sette Città, Viterbo, 2006, p. 81–96

by Cristian Luca

Odessa et les confins de l’Europe: un éclairage historique (Odessa and the frontier of Europe: a historical perspective)

by Stella Ghervas

published in Stella Ghervas & François Rosset (eds), "Lieux d’Europe. Mythes et limites" (Places of Europe: Myths and Limits), Paris, Editions de la Maison des sciences de l'homme, 2008, pp. 107-124.

Réactualisée par le récent débat sur l'adhésion de la Turquie à l'Union européenne et par la crise ukrainienne, la... more Réactualisée par le récent débat sur l'adhésion de la Turquie à l'Union européenne et par la crise ukrainienne, la question des confins de l'Europe apparaît de manière contrastée dans le cas d'une ville comme Odessa. Dès son origine, elle a été conçue comme une ville libre et ouverte tout en servant de capitale à la Nouvelle Russie. Construite à l'européenne par des architectes français, elle a vu d'emblée s'installer différentes communautés nationales, et Pouchkine a pu dire à juste titre qu'on y «respire l'Europe».

Néanmoins, Odessa reste d'un point de vue géographique «doublement périphérique» par rapport à la Russie et à l'Europe. Tout au long du XIXe siècle, on y «exile» les intellectuels exclus des capitales de l'Empire des tsars. La ville prospère, mais de Paris, Londres ou Berlin, elle paraît en marge de l'Europe urbaine et culturelle. En 1847, Balzac ne vit lui-même «de la frontière européenne à Odessa qu'un même champ de la Beauce». Le triomphe de la révolution bolchevique introduira une véritable coupure dans l'histoire de la ville et de ses relations avec l'Europe.

Par un jeu de miroirs, le cas d'une ville-carrefour comme Odessa, lieu emblématique d'une Europe multiculturelle et multinationale, dit quelque chose du sens multiple de l'Europe, témoigne de ses déchirements et de ses conflits intérieurs. Elle permet aussi de mieux cerner les contenus de la civilisation européenne et de préciser les contours du Vieux Continent.

Kánonok és ontológiák

by Ferenc Laczó

Review of Balázs Trencsényi, A nép lelke (Budapest: Argumentum, 2011) in Buksz, 2011/3. In Hungarian. Review of Balázs Trencsényi, A nép lelke (Budapest: Argumentum, 2011) in Buksz, 2011/3. In Hungarian.

Ostalgia at the New Museum (Review Article)

by Alise Tifentale

Published in ARTMargins, 2012

Der Holocaust in der Geschichte Ostmitteleuropas

by Katrin Steffen

in: Der Hitler-Stalin-Pakt 1939 in den Erinnerungskulturen der Europäer, hg. von A. Kaminsky, D. Müller und S. Troebst, Göttingen 2011

http://www.wallstein-verlag.de/autorbiographie/9783835309371.html

La mémoire européenne à l'heure du "paradigme victimaire" (European Memory in the Age of "Victimization Paradigm"), in Stella Ghervas & F. Rosset (eds), "Lieux d'Europe. Mythes et limites", Paris, Editions de la Maison des sciences de l'homme, 2008, p. 215-243.

by Stella Ghervas

Co-authored with R. Sigist. Published in Stella Ghervas & F. Rosset (eds), "Lieux d'Europe. Mythes et limites", Paris, Editions de la Maison des sciences de l'homme, 2008, p. 215-243.

Continent riche en histoire et en culture, l’Europe se conçoit pourtant moins comme héritage que comme projet... more Continent riche en histoire et en culture, l’Europe se conçoit pourtant moins comme héritage que comme projet politique et social. En se dotant de symboles étatiques comme le drapeau, la monnaie ou l’hymne, l’Union européenne a bien marqué sa volonté de concrétiser ce projet. Mais en exprimer l’essence d’une manière claire et reconnaissable, de manière à susciter l’adhésion des citoyens potentiels, est une tout autre tâche, que ces symboles abstraits ne suffisent pas à exécuter. Seul l’euro, avec sa symbolique de l’ouverture (carte sans frontières, ponts, fenêtres), est capable d’exprimer une faible partie des valeurs dont se réclame la nouvelle fédération européenne. Pour le reste, on pourrait se demander en quoi consiste le vécu commun des Européens d’aujourd’hui, si ce n’est précisément en l’utilisation d’une monnaie commune, ou l’organisation de manifestations sportives comme les coupes européennes de football.

Historiquement, c’est bien la volonté de dépasser les identités nationales classiques, et les conflits qu’elles ont engendrés notamment au xxe siècle, qui fut à l’origine de la construction européenne.

Review of Melissa Feinberg, Elusive Equality: Gender, Citizenship, and the Limits of Democracy in Czechoslovakia, 1918-1950 (Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 2006) in: Aspasia no. 3 (2009): 250-252

by Anna Hajkova

Review of "Mark L. Stein, Guarding the Frontier. Ottoman Border Forts and Garrisons in Europe

by Gabor Agoston

Published in Journal of the Economic and Social History of the Orient 52.1 (2009): 159-163.

“Ottoman Warfare, 1453-1826”

by Gabor Agoston

Published in Jeremy Black ed., European Warfare,1453-1815. (London: Macmillan, 1999): 118-144.

"Military Transformation in the Ottoman Empire and Russia, 1500-1800"

by Gabor Agoston

Published in Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History 12, 2 (Spring 2011): 281-319

The Ottomans: From Frontier Principality to Empire

by Gabor Agoston

Published in in John Andreas Olsen and Colin S Gray eds., The Practice of Strategy From Alexander the Great to the Present. Oxford University Press, 2011, pp. 105-131.
Commissioned for a volume that studies the practice of strategy from Alexander the Great to the present, the chapter examines Ottoman strategies of expansion and rule, strategic culture, sovereignty and ideology, and military power from the fourteenth through the late seventeenth century.

Defending and administering the frontier: The case of Ottoman Hungary

by Gabor Agoston

Published in Woodhead, Christine. The Ottoman World. Milton Park, Abingdon, Oxon: Routledge, 2012, pp. 220-236.
The chapter examines geopolitics and the creation of the Ottoman-Habsburg frontier in Hungary, Ottoman provincial administration and administrative strategies, Ottoman forts and garrisons, the limits to sultanic authority and the Hungaro-Ottoman condominium, as well as regional-social networks and economic opportunities along the frontier.

Questions à Stella Ghervas-Interview-RFIEA

by Stella Ghervas

Interview sur l'Europe à 27, Réseau français des instituts d'études avancées (RFIEA), 2009.

The Romanian Army Officer Lt. Alexandru Gheorghe (27 y.o.) Fights for Democracy Under the Weight of the Lingering Communist Era Tombstones

by Adrian Toader-Williams

Denigrating intellectuals and eliminating people that stands out against the ruling government for a public interest cause has deep roots in the old time human behavior tendency to hold power. Personally I have hard time to accept that during our days such concepts and practices are still generalized in the civilized countries. Remainders of the old communist and dictatorial regimes isolated tendencies are possible to linger around. We can aim towards a sustainable development only by reaffirming the democracy, the social contract and the fundamental law protecting the Human Rights. If not absolutely nothing makes sense. Full Article: http://ireport.cnn.com/docs/DOC-743320 Military Army NATO Romania Social Contract Human Rights Health Freedom Economy Economics Equilibrium TEKT Triangular Ecokinematics Theory Webcast Romania Retirement Law Education Security Sustainable Development Government Finances Banks Money Inflation Attribution

Denigrating intellectuals and eliminating people that stands out against the ruling government for a public interest... more Denigrating intellectuals and eliminating people that stands out against the ruling government for a public interest cause has deep roots in the old time human behavior tendency to hold power. Personally I have hard time to accept that during our days such concepts and practices are still generalized in the civilized countries. Remainders of the old communist and dictatorial regimes isolated tendencies are possible to linger around. We can aim towards a sustainable development only by reaffirming the democracy, the social contract and the fundamental law protecting the Human Rights. If not absolutely nothing makes sense. Full Article: http://ireport.cnn.com/docs/DOC-743320

Rites of Violence? The Pogroms of Summer 1941

by Kai Struve

in: Polin. Studies in Polish Jewry 24 (2011), 257-274

Poland and the Global Political Economy: From Neoliberalism to populism (and Back Again)

by Stuart Shields

Forthcoming in Gareth Dale 2011 First the Transition, then the Crash: Eastern Europe in the 2000s

Paul Vladimir (Pawel Wlodkowic) au concile de Constance: une tradition de tolérance religieuse en Pologne et en Lituanie

by Loïc Chollet

"Master degree" work, University of Neuchâtel, 2010.
All rights reserved.
© Loïc Chollet

Historical documents describe a period of religious turmoil during the Christianization of the last pagan European... more Historical documents describe a period of religious turmoil during the Christianization of the last pagan European state, Lithuania. At the end of 14th century, the Lithuanian Grand Duke Jagiello was crowned King of Poland. He introduced Christianity in his homeland, which was brought under formal Polish sovereignty by personal dynastic union. A feud arose between Poland and the Teutonic Knights, based on different approaches to Christianization: the Polish ideal of a peaceful conversion stood against the Teutonic Order’s hard line. The issue was brought before the Council of Constance, where spokesmen from each side argued the rightfulness of their claim. Countering the Order’s old-fashioned ideology, Cracow University’s rector Paulus Vladimiri (Paul Vladimir/Pawel Wlodkowic) stressed the idea of religious tolerance toward non-Christians. After explaining the historical and ideological context, this paper explores how Vladimiri managed to defend his King’s methods through his speeches. By looking at the ideas he expressed, I discuss whether one should emphasize the modernity of his approach, and how his experience may reflect a specific “Polish” tradition of religious freedom. Finally, my goal is to give modern readers a historically supported insight of the particular religious situation of late medieval North-Eastern Europe.

Pawel Wlodkowic - Un penseur d'actualité

by Loïc Chollet

Polish translation published in "Terra Biecensis", 2010.
All right reserved.
© Loïc Chollet

The religious tolerance prevailing in Poland and Lithuania during the early modern era is widely recognized amongst... more The religious tolerance prevailing in Poland and Lithuania during the early modern era is widely recognized amongst historians; fewer know what happened at the end of the 14th century, when the Lithuanian prince Jagiello accepted the Polish crown and brought the Catholic faith in Lithuania. This particular situation gave birth to an important rise of political thought in Poland. In this paper, I will explore some ideas of one of the most important thinkers of Jagiello’s time, Pawel Wlodkowic (Paulus Vladimiri), who defended the Polish views on Christianization before the council of Constance, during a trial against the Teutonic Order. I will point out a few interesting elements of Wlodkowic’s work, especially those related with contemporary issues: the forbiddingness of mass-murders, the failure of an authoritarian government and some reflections about what we may call a “pre-democratic” thought. Thus, the reader will discover how the ideas of a 15th century Polish author are still accurate in the beginning of the 21th century.