Early Modern France

Hamlet and the French Wars of Religion

by Elizabeth Pentland

accepted for publication in The Proceedings of the Ninth World Shakespeare Congress, edited by Martin Prochazka, Michael Dobson, Andreas Höfele, Hanna Scolnicov (Rowman & Littlefield).

Jean Martin, Governor of the Grand Bureau des Pauvres, on Charity and the Civic Duty of Governing Men in Paris, circa 1580

by Lisa Keane Elliott

Appeared in 'Governing Masculinities in the Early Modern Period', edited by Susan Broomhall and Jacqueline Van Gent, Ashgate, 2011.

Charitable ‘Intent’ in Late Sixteenth-Century France: The Nevers Foundation and Single Poor Catholic Girls

by Lisa Keane Elliott

Appearing in 'Experiences of Poverty in Late Medieval and Early Modern Europe', edited by Anne Scott, London, Ashgate, forthcoming February 2013.

“Davis, Natalie Zemon and Denis Crouzet, A Passion for History: Natalie Zemon Davis, Conversations with Denis Crouzet (Early Modern Studies, 4), ed., Michael Wolfe, Kirksville, MO, Truman State University Press, 2010”

by Lisa Keane Elliott

Parergon, vol. 28, no. 1, (2011), pp. 211-213.

Review: “McHugh, Tim, Hospital Politics in Seventeenth-Century France: The Crown, Urban Elites and the Poor (The History of Medicine in Context)”

by Lisa Keane Elliott

Parergon, vol. 26, no. 1, (2009), pp. 254-256.

Jérémie Foa et Nicolas Vidoni, Catherine de Médicis. Un destin plus grand que la prudence, Paris, Garnier, 2012.

by Jérémie Foa

“This Joining in Marriage Surpasses All Other Delights and Kindnesses of Love”: Dowry and Marriage Choice in Early Modern France

by Allan Tulchin

forthcoming in Sixteenth Centiury Journal

This article looks at marriage contracts for sixteenth-century Nimes, with a comparison at the end to other early... more This article looks at marriage contracts for sixteenth-century Nimes, with a comparison at the end to other early modern French cities. It finds that in Nimes for many couples dowries were quite low, parents were frequently dead or absent, and even when they were alive requirements for parental permission frequently ignored. Thus many nimois had relative freedom to choose their own partners. However, the evidence suggests that early modern France experienced considerable dowry inflation, which may have increasingly constrained marriage choice.

Por codicia o necesidad: la exención aduanera vascongada y el sistema fronterizo de conversas a finales del siglo XVII

by Fernando Chavarría Múgica

published in: Luis Salas Almela (ed.), Los ámbitos de la fiscalidad: fronteras, territorio y percepción de tributos en los imperios ibéricos (siglos XV-XVIII), Instituto de Estudios Fiscales, Madrid, 2011, pp. 77-105.

A French Jesuit's lectures on Vergil, 1582-1583: Jacques Sirmond between literature, history, and myth

by Kristine Haugen

Sixteenth Century Journal 30,4 (1999): 967-85

An unstudied manuscript in Princeton contains lectures delivered by the youthful Jacques Sirmond at the Jesuit college... more An unstudied manuscript in Princeton contains lectures delivered by the youthful Jacques Sirmond at the Jesuit college of Pont-a-Mousson. In contrast to the received pictures of Jesuit pedagogues as devoted rhetoricians, Sirmond explained 'Aeneid' books 3 and 12 in a self-consciously historical way, concentrating especially on Roman law and religion and their interaction. His concerns are discussed in light of sixteenth-century scholarship on ancient Rome, contemporary Virgil commentary, humanist interest in the history of culture as a hermeneutic tool, and Sirmond's own later career as a philologist and ecclesiastical historian. Sirmond's comments on 'Aeneid' 12 in particular show how he used religious and legal information in an unusual ethical reading of Virgil's text. Like some other early modern readers, Sirmond read Virgil's poem, other ancient literary texts, and Roman historical texts and documents as equivalent and interchangeable sources of information.

French Delight in Turkey: The Impact of Turkey on the Construction of French Identity, 1660-1789

by Julia Landweber

“Celebrating Identity: Charting the History of Turkish Masquerade in Early Modern France”

by Julia Landweber

Published in the British journal _Romance Studies Quarterly_, 23 (3) 2005: 175-189.

Fashioning Nationality and Identity in the Eighteenth Century: The Comte de Bonneval in the Ottoman Empire

by Julia Landweber

Published in The International History Review, 30 (1) March, 2008: 1-31.

This essay addresses questions of identity, allegiance, and mobility with respect to a French nobleman,... more This essay addresses questions of identity, allegiance, and mobility with respect to a French nobleman, Claude-Alexandre, comte de Bonneval, who converted to Islam in 1730 and lived his last seventeen years in Turkey. His move sparked a lively debate among his French contemporaries as to his “true” national/religious identity: Turkish or French? Muslim or Catholic? Bonneval became a symbolic link between the worlds of East and West, a man who used his geographical, political, and religious mobility to invent an identity that bridged nations and religions. In an attempt to comprehend his decision to convert and move to Turkey, French authors rewrote Bonneval’s story in a popular series of fake memoirs. The circumstances which forced Bonneval to convert to Islam, his self-presentation of his decision, and his re-presentation by others make an excellent case study in the potential consequences mobility could have on identity in the eighteenth century.

“Domesticating the ‘Queen of Beans’: How Old Regime France Learned to Love Coffee”

by Julia Landweber

Published in The World History Bulletin, 26 (1) Spring 2010: 10-12.

H-France Review Vol10 No99 Landweber on Nicholas Dew "Orientalism in Louis XIV's France"

by Julia Landweber

H-France Review Vol9 No124 Landweber on Ina McCabe "Orientalism in Early Modern France"

by Julia Landweber

« ‘‘Qui sont ces troupes de gens que l’on void à la prairie ?’’ Les appartenances fragiles des protestants français au lendemain des guerres de Religion », dans « Figures d’appartenance », Temporalités, Bulletin du CERHILIM, 6, 2009, p. 89-99.

by Jérémie Foa

L’article se propose de montrer comment, au travers des épreuves d’identification auxquelles les réformés sont soumis... more L’article se propose de montrer comment, au travers des épreuves d’identification auxquelles les réformés sont soumis tandis qu’ils espèrent rentrer chez eux, se jouent non seulement une (re)définition de l’appartenance et de l’identité municipales comme nationales, mais surtout des critères et des agents aptes à déterminer cette appartenance : être « Français », s’avouer sujet du roi suffit-il à s’installer partout, comme le prétendent de nombreux réformés ? Faut-il au contraire être natif ou connu pour aspirer à rentrer ? Le roi peut-il forcer des villes à accueillir des hommes qu’elles ne reconnaissent pas ? Ce faisant, c’est non seulement la définition de l’appartenance urbaine qui est ébranlée mais aussi l’articulation des appartenances locales et nationales qui est réinterrogée à la faveur des paix de religion.

Les usages de l'amitié: serments d'obéissance et pactes d'amitié entre protestants et catholiques au début des guerres de Religion, publié (en allemand) sous le titre "Gebrauchsformen der Freundschaft Freundschaftsverträge und Gehorsamseide zu Beginn der Religionskriege", in Klaus Oschema (éd.), Freundschaft oder amitié ? Ein politisch-soziales Konzept der Vormoderne im zwischensprachlichen Vergleich (15.-17. Jahrhundert) (ZHF. Beihefte, 40), Berlin, 2007, p. 109-135.

by Jérémie Foa

Pendant les guerres de Religion, de nombreux « pactes d’amitié » (Olivier Christin) sont signés entre protestants et... more Pendant les guerres de Religion, de nombreux « pactes d’amitié » (Olivier Christin) sont signés entre protestants et catholiques. Par ces accords de paix, les habitants s’engagent à vivre ensemble en « frères, amis et concitoyens ». L’article s’interroge sur le sens de ces pactes, leur fonction et leur efficacité. En montrant que le vocabulaire de l’amitié est essentiellement d’origine monarchique, on comprend que les pactes adressent surtout un message politique au Roi : puisqu’ils vivent en paix et amitié, les habitants n’ont nul besoin de l’intervention royale pour rétablir le calme. En même temps, les « pactes d’amitié » témoignent d’un effritement de la confiance communautaire et du besoin croissant de recourir au pouvoir central pour assurer la cohésion sociale.

« La ‘‘pacification de la paix’’? La mission du maréchal de Vieilleville à Clermont en Auvergne (1570) », Bulletin de la Société d’Histoire du Protestantisme Français, 151, 2005, p. 231-264.

by Jérémie Foa

et Olivier Christin, « Politique de la plainte », introduction à Olivier Christin et Jérémie Foa (éd.), Pétitions et suppliques, Annales de l’Est, 57, 2, 2007, p. 5-19.

by Jérémie Foa

Ce recueil d’articles, issus des communications d’une journée d’études, s’attache à étudier dans le temps les... more Ce recueil d’articles, issus des communications d’une journée d’études, s’attache à étudier dans le temps les relations entre « suppliques » et « pétitions », en refusant de sanctionner a priori la division entre individuel (supplique) et collectif (pétition), dans la mesure où cette distinction est autant le résultat de l’épreuve que son préalable. Récuser l’essentialisation des termes de « supplique » et de « pétition », c’est rappeler qu’une telle partition constitue souvent l’enjeu même de la doléance et de la réponse qu’elle reçoit : aussi les études sélectionnées pour figurer dans ce numéro des Annales de l’Est se proposent-elles d’étudier les plaintes-en-train-de-se-faire, c’est-à-dire les mécanismes de généralisation ou, à l’inverse, d’individualisation par lesquels les dénonciations sont politisées ou au contraire rabattues sur le dénonciateur, ses intérêts propres, ses appartenances, ses lubies personnelles et ses hallucinations paranoïaques. Qu’une telle distinction soit aujourd’hui institutionnalisée et prise en charge par des traditions académiques aussi différentes que la sociologie d’une part et la psychologie de l’autre n’incite pas d’emblée à embrasser les deux notions : il s’avère d’autant plus indispensable de mettre au premier plan de l’investigation les opérations de particularisation et de généralisation des plaintes, sans s’en faire les agents mais bien les historiens.
(textes de Diane Roussel, Sophie Wahnich, Claude Prudhomme, Jérémy Faure, Jean El Gammal et Héloïse Hermant.

« Peace commissioners at the beginning of the Wars of Religion. Toward an interactionist interpretation of the pacification process », Thomas Max Safley (dir.), Handbook : Multiconfessionalism in the Early Modern World, Leiden, Brill Publishers, 2011, p. 239-264.

by Jérémie Foa