Dominican Studies

When did the Dominicans Arrive in Tallinn?

by Marek Tamm

published in 'Tuna. Ajalookultuuri ajakiri', special issue on the history of Estonia, 2009, pp. 35–45.

Review on Viktória Hedvig Deák OP, Árpád-házi Szent Margit és a domonkos hagiográfia. Garinus legendája nyomában [Margareta von Ungarn und die dominikanische Hagiographie. Auf den Spuren der Legende des Garinus], Budapest: Kairosz 2005, in: Medium Aevum (Oxford) 2008 http://findarticles.com/p/articles/mi_hb6408/is_2_77/ai_n31439177/?tag=content;col1

by Balázs J. Nemes

Dis buch ist iohannes schedelin. Die Handschriften eines Colmarer Bürgers aus der Mitte des 15. Jahrhunderts und ihre Verflechtungen mit dem Literaturangebot der Dominikanerobservanz, in: Kulturtopographie des deutschsprachigen Südwestens im späteren Mittelalter. Studien und Texte, hg. von BARBARA FLEITH und RENÉ WETZEL (Kulturtopographie des alemannischen Raums, Bd. 1), Tübingen 2009, S. 157-214

by Balázs J. Nemes

MORFOFONOLOGÍA DEL ESPAÑOL DE SANTO DOMINGO. UNA PERSPECTIVA DE CINCO SIGLOS

by Micaela Carrera de la Red

Actas del XI Congreso Internacional de la Asociación de Lingüística y Filología de la América Latina Las Palmas de Gran Canaria, del 22 al 27 de julio de 1996 / coord. por José Antonio Samper Padilla, Magnolia Troya Déniz, Vol. 3, 1999, ISBN 84-88250-23-1 , págs. 1849-1864

Sugar Lands and Gavillero Warfare in Eastern Dominican Republic

by Humberto Garcia-Muniz

Jensen, Leif, Jeffrey H. Cohen, A.Jacqueline Toribio, Gordon F. De Jong and Leila Rodríguez 2006 Ethnic Identities, Language and Economic Outcomes among Dominicans in a New Destination. Social Science Quarterly volume 87, number 5: 1088-1099

by Jeffrey Cohen

Note sur les Dominicains de Constantinople au début du 14e siècle.

by Marie-Helene Congourdeau

In Revue des études byzantines, tome 45, 1987. pp. 175-181.

L'analyse de deux traités latins émanant de la communauté de Péra permet de mieux cerner la montée de l'hostilité... more L'analyse de deux traités latins émanant de la communauté de Péra permet de mieux cerner la montée de l'hostilité grecque contre les frères prêcheurs de Constantinople, qui aboutit à leur départ pour Péra en 1307. Leur confrontation avec la correspondance de fr. Simon de Constantinople apporte des éléments nouveaux à propos de deux personnages byzantins : le nomophylax Iôannès et le moine Sophonias, ambassadeur d'Andronic II auprès de Charles II d'Anjou en 1294.

Frère Simon le Constantinopolitain, OP (1235?-1325?

by Marie-Helene Congourdeau

in Revue des Etudes Byzantines 45, 1987, p. 165-174

L'article, présenté comme communication au 15e Congrès International d'Études Byzantines, brosse un portrait de fr.... more L'article, présenté comme communication au 15e Congrès International d'Études Byzantines, brosse un portrait de fr. Simon de Constantinople, dominicain du couvent de Péra au début du 14e siècle. L'analyse des lettres (conservées dans le Vatic, gr. 1104 et le Sinait. gr. 1706) qu'il envoya à diverses personnalités byzantines de son époque, à propos de la procession du Saint Esprit, révèle un homme de culture essentiellement grecque, fait rare chez les frères prêcheurs de son époque. Cette correspondance donne également des renseignements précieux sur des documents concernant la controverse latino-grecque : mention d'un concile romain en 380 sur le Filioque et d'un manuscrit (perdu) donnant une version unique du texte grec des Dialogues de Grégoire le Grand.