Quelle nouvelle histoire pour la recherche en communication? Le cas de Walter Lippmann
Publié dans Communication, Mars 2012.
Drawing from recent historical work on Walter Lippmann, this research brief discusses the epistemological and... more
Drawing from recent historical work on Walter Lippmann, this research brief discusses the epistemological and political issues related to the “new history” of communication research. Specifically, two new historical interpretations are challenged: first the framing of Lippmann as an heir of American pragmatism, and second an appraisal of Lippmann’s ideas as fundamentally democratic.
Cette note de recherche interroge les enjeux épistémologiques et politiques inhérents à la « nouvelle histoire » de la recherche en communication à partir d’une discussion de récents travaux consacrés à Walter Lippmann. Plus précisément, cette note critique deux interprétations émanant de ce courant, soit la thèse de la filiation de Lippmann au pragmatisme et la thèse
d’une pensée fondamentalement démocratique.
WANN IST KREATIVITÄT ?* Experiment, Exemplifikation, Erkenntnis. Ansatz zu einer Typologie experimenteller Gestaltungsmethoden in Verbindung mit bildungsphilosophischen Überlegungen. Eine Untersuchung im Rahmen einer »Epistemologie der Gestaltung« im Ausgang von Nelson Goodmans Symbol- und Erkenntnistheorie, mit Bezügen u.a. zu Ludwig Wittgenstein, John Dewey und Hans-Jörg Rheinberger.
in:
Kongress-Akten der Deutschen Gesellschaft für Ästhetik
Band 2: Experimentelle Ästhetik
VIII. Kongress der Deutschen Gesellschaft für Ästhetik 2011
Herausgegeben von Ludger Schwarte
Dewey y el Mito de lo Dado
Publicado en Endoxa, No 26
RESUMEN: El presente artículo reconstruye la crítica de Dewey al empirismo clásico como una crítica a lo que Sellars... more
RESUMEN: El presente artículo reconstruye la crítica de Dewey al empirismo clásico como una crítica a lo que Sellars llama “el Mito de lo Dado”. En primer lugar, se caracteriza sucintamente el Mito de lo Dado. En segundo lugar, se expone la concepción experimental de la experiencia de Dewey y sus principales críticas a la concepción de la experiencia sustentada por el empirismo tradicional. En tercer lugar, se muestra cómo tales críticas pueden entenderse como objeciones al Mito criticado por Sellars. Finalmente, se destacan algunas diferencias entre las posiciones de Sellars y Dewey que, en cierto modo, hacen preferible la propuesta de este último.
PALABRAS CLAVE: Dewey, Sellars, Mito de lo Dado, concepción experimental de la experiencia.
ABSTRACT: This paper reconstructs Dewey’s criticism to classic empiricism as a criticism to what Sellars calls “the Myth of the Given”. Firstly, the Myth of the Given is characterized. Secondly, Dewey’s experimental conception of experience and his main objections to traditional empiricism are described. Thirdly, it is showed how those objections can be understood as objections to the Myth criticized by Sellars. Finally, some differences between Sellars and Dewey are stressed. In certain way, those differences make preferable Dewey’s proposal.
KEYWORDS: Dewey, Sellars, Myth of the Given, experimental conception of experience.
Dewey's philosophy of questioning: science, practical reason, and democracy
Published in History of Human Sciences 21(1) (2008): 49-75
John Dewey's ideas on politics derive from his epistemology of inquiry as practical problem-solving. Dewey's... more
John Dewey's ideas on politics derive from his epistemology of inquiry as practical problem-solving. Dewey's philosophy is important for democratic theory because it emphasizes deliberation through questioning. However, Dewey's philosophy shares with positivism the same conception of answering as exclusively the dissolution of questions. While Dewey's ideas are distinct from positivism in important respects, he rejects a constitutive role for questioning by constructing knowledge as problem-solving via experience. The problem-solving ideal lends itself to a scientific conception of politics. Applying Michel Meyer's philosophy of questioning, problematology, to Dewey's logic, reveals that Dewey's theory of inquiry is itself the product of an inquiry, confirming that questioning plays a constitutive role in knowledge. This suggests a problematological reconstruction of knowledge which extends Dewey's ideas by affirming an enhanced status for questioning. Grounding knowledge in the principle of questioning provides the basis for extending the rhetorical analysis of politics.
Key Words: democracy • John Dewey • Michel Meyer • practical reason • problematology • questioning
History of the Human Sciences, Vol. 21, No. 1, 49-75 (2008)
DOI: 10.1177/0952695107086152
7 views
Download
Από τον Dewey στον Kolb - Παρουσίαση, ανάλυση και συγκριτική αποτίμηση μοντέλων εμπειρικής μάθησης ενηλίκων
2003 - Παιδαγωγική Επιθεώρηση, 35: 49-73
Η μαθησιακή διαδικασία από την οπτική της εμπειρικής μάθησης –έτσι τουλάχιστον όπως παρουσιάζεται βιβλιογραφικά στην... more Η μαθησιακή διαδικασία από την οπτική της εμπειρικής μάθησης –έτσι τουλάχιστον όπως παρουσιάζεται βιβλιογραφικά στην εκπαίδευση ενηλίκων– σχετίζεται περισσότερο με τη διαδικασία προσαρμογής στο περιβάλλον και της εσωτερίκευσης εμπειριών με στόχο τη δημιουργία γνώσης, σε αντιπαραβολή με το περιεχόμενο της παρεχόμενης γνώσης και τα αποτελέσματα της στην ανθρώπινη συμπεριφορά, ενώ προσεγγίζεται περισσότερο ως λειτουργία μετασχηματιστική. Στη συγκεκριμένη θεωρητική μελέτη ο στόχος είναι η παρουσίαση και συγκριτική αποτίμηση του όρου «εμπειρική μάθηση» μέσα από τις προσεγγίσεις των Lewin, Dewey, Piaget και Kolb. Με αφετηρία τις βασικές τους αρχές, στην παρούσα μελέτη γίνεται παρουσίαση του τρόπου προσέγγισης της εμπειρικής μάθησης εξελικτικά και του τρόπου συσχέτισής της με τη μάθηση γενικότερα και στη συνέχεια γίνεται μία συγκριτική θεώρηση των τεσσάρων προσεγγίσεων με στόχο την αποτύπωση των βασικότερων ομοιοτήτων και διαφορών τους. Η συγκεκριμένη εργασία καταλήγει στο συμπέρασμα πως η διαδικασία μάθησης από την οπτική της εμπειρικής μάθησης, έχει τα ακόλουθα βασικά χαρακτηριστικά: πρώτον, είναι μια διαδικασία που επικεντρώνεται κυρίως στην προσαρμογή και στη δημιουργία˙ δεύτερον, πρόκειται για μια μετασχηματιστική και ανα-μετασχηματιστική διαδικασία παραγωγής γνώσης˙ τρίτον, πρόκειται για μια διαδικασία που επαναπροσδιορίζει την αξία της ανθρώπινης εμπειρίας και τέλος, πρόκειται για μία διαδικασία που για να γίνει κατανοητή απαιτείται η προηγούμενη κατανόηση της φύσης της γνώσης. Πρόκειται επομένως για μια σύνθετη διανοητική διαδικασία προσαρμογής.
70 views
Seen by:
