Comparative Philosophy

Political Philosophy Across the Atlantic: a Difficult Relationship?

by Mario Ricciardi

published in “Journal of Modern Italian Studies”, X (2005), pp. 59-77.

Misyurov D.A. Dialectical formulas based on the binary notation as the development formulas // Credo New. 2012. №2

by Dmitry Misyurov

The article suggests dialectical formulas based on the binary notation as the development formulas: formula with... more The article suggests dialectical formulas based on the binary notation as the development formulas: formula with dominant and the non-dominant elements; universal formula; formula with symbolic weight of elements; tautological formula. For example, it suggests an opportunity to use the dialectical formulas for modeling and artificial intelligence creation, etc.

“Pluralism and the Upaniṣads.”

by Kenneth Rose

Journal of Vaishnava Studies 19:1 (Fall 2010): 23-48.

Śrī Harṣa contra Hegel: Monism, Skeptical Method, and the Limits of Reason

by Ayon Maharaj

Forthcoming in Philosophy East and West

This essay brings Śrī Harṣa’s Khaṇḍanakhaṇḍakhādya (c. 1170) into dialogue with Hegel’s Phänomenologie des Geistes... more This essay brings Śrī Harṣa’s Khaṇḍanakhaṇḍakhādya (c. 1170) into dialogue with Hegel’s Phänomenologie des Geistes (1807), identifying salient points of affinity and divergence in the monistic metaphysics and skeptical methodologies of two thinkers working in entirely different traditions and separated by over six hundred years. Remarkably, both Śrī Harṣa and Hegel attempt to defend a monistic standpoint exclusively by means of a sustained critique of non-monistic philosophical positions. I will argue, however, that Śrī Harṣa and Hegel diverge sharply in their specific views on the powers and limits of philosophy and on the precise nature of monistic reality. In stark contrast to Hegel, Śrī Harṣa claims that the non-dual reality of Brahman lies beyond reason and hence rejects the very possibility of a philosophical justification of monism. Moreover, while Hegel drives a wedge between thought and empirical praxis by assuming the radical “independence of reason,” Śrī Harṣa insists that how we think and reason depends on the nature of our mind, which is itself conditioned by how we live.

What symbols

by Dmitry Misyurov

This article contains 12 questions about the symbols. What are your thoughts in response? This article contains 12 questions about the symbols. What are your thoughts in response?

Perché guardare a Oriente? Termini Imerese 5-6 Maggio 2012

by Seminario Popolare sul Pensiero dell’Estremo Oriente. Perchè guardare a Oriente?

Seminario Popolare sul Pensiero dell'Estremo Oriente (4 Ed.). Perché guardare a Oriente?

by Pietro Piro

Programma delle giornate di studi: Perché guardare a Oriente? Termini Imerese 5-6 Maggio 2012.

Nella giornata di studi Perchè guardare a Oriente?  I ricercatori coinvolti,  a partire dalle proprie... more Nella giornata di studi Perchè guardare a Oriente?  I ricercatori coinvolti,  a partire dalle proprie competenze e dai propri interessi, cercheranno di chiarire, in modo semplice e “popolare” perché è necessario conoscere e approfondire un tema legato ad un aspetto del pensiero Orientale (musica, arte, filosofia, religione, cinema..etc). In questo modo, si cercherà di trovare ragioni vitali, e non esclusivamente accademiche o commerciali, per accostarsi all’Oriente. Il tentativo è quello di avvicinare quante più persone possibili ad una cultura che rimane, nonostante l’accelerazione dei ritmi globalizzanti, relegata in secondo piano e ristretta o al cerchio ristretto degli specialisti o esposta alla banalizzazione del pensiero unico. Si cercherà dunque, di offrire delle risposte che possano essere un vero punto d’inizio per chi, spesso carico di pregiudizi, si accosta per la prima volta ad un mondo così complesso e affascinante. La sfida non è semplice. Si cercherà di non esporre una teoria preconfezionata, quanto di cercare di aprirsi al dialogo interrogante e stabilire insieme ragioni superiori e condivise.

More Seminal Ethics Implications

by Mark Singer

Tandem works include: "Seminal Ethics," "Kant Concept Art," "Addendum - More Seminal Ethics Implications" - also on this site.

These implications are: moral, epistemology, love, happiness, time and space, psychological, art, education, medical, economic, war, capital punishment, and abortion.

"Addendum - More Seminal Ethics Implications" includes additional categories.

The self in Buddhism

by victoria Lavorerio

Possible analogies for a philosophical approach to ancient Israelite religion

by Jaco Gericke

Yhwh and the mystery of existence

by Jaco Gericke

The nature of religious language in the Hebrew Bible - a philosophical reassessment

by Jaco Gericke

Descriptive currents in philosophy of religion for Hebrew Bible Studies

by Jaco Gericke

On Comparing Religions and Cultures: An Experiment in Study Abroad

by Andrew Irvine

Originally published in 2006 on IIENetwork.org, the member website of the Institute of International Education.

Hui Wang's Translating Chinese Classics in a Colonial Context: James Legge and His Two Versions of the Zhongyong (2008, Peter Lang).

by Paul Boshears

forthcoming in "Comparative and Continental Philosophy" (2012)

A book review of Hui Wang's important discussion of the Classical Chinese text. A book review of Hui Wang's important discussion of the Classical Chinese text.

Personhood and Moral Responsibility: An Alternative Approach from the Analects and the Bhagavad Gita

by Alexus McLeod

a fuller version of the account of personhood in the Analects and Gita I give in "Moral Personhood in the... more a fuller version of the account of personhood in the Analects and Gita I give in "Moral Personhood in the Analects and the Bhagavad Gita."

Moral Personhood and Roles in the Analects and the Bhagavad Gita

by Alexus McLeod

Dal Po ai mari della Cina, la ‘sorprendente’ evoluzione dell’ultimo Ermanno Olmi

by Andrea Polegato

Ermanno Olmi ha diretto un interessante dittico cinematografico apparentemente dedicato alla riflessione sulla... more Ermanno Olmi ha diretto un interessante dittico cinematografico apparentemente dedicato alla riflessione sulla violenza e sulla storia.
Il Mestiere delle Armi (2001) ricostruisce l’episodio storico della morte del capitano di ventura Giovanni dalle Bande Nere, prima vittima illustre dell’uso dell’artiglieria in una battaglia. Il
film è stato un grande successo di pubblico e la critica, entusiasta, ha lodato il rigore filologico della ricostruzione storica. Nel 2003 l’uscita di Cantando dietro i paraventi ha lasciato freddo il pubblico e spiazzato la critica che ha considerato il film più o meno unanimemente un
esperimento malriuscito. In Cantando dietro i paraventi, Olmi, attraverso un gioco meta-teatrale, mette in scena un’avventura piratesca esoticamente ambientata nella Cina del XVIII secolo.
In realtà, le ragioni di questo spiazzamento critico risiedono in un’interpretazione falsata del primo film che ha reso impossibile il collegamento tra le due parti del dittico offuscando la
qualità poetica indubbiamente presente nel film del 2003. Ci proponiamo allora di recuperare questo collegamento tematico e poetico tra le due pellicole. Evidenzieremo, inoltre, fondamentali aspetti concettuali dell’ultimo film introdotti dal regista e generalmente sfuggiti all’esame della critica.

Kant Concept Art

by Mark Singer

Tandem works include: "Seminal Ethics," "More Seminal Ethics Implications," "Addendum - More Seminal Ethics Implications" - also on this site.

The artist is P. Patten (USA).

Seminal Ethics

by Mark Singer

Tandem works include: "Kant Concept Art," "More Seminal Ethics Implications," "Addendum - More Seminal Ethics Implications" - also on this site.

Additional implications include: moral, epistemology, love, happiness, time and space, psychological, art, education, medical, economic, war, capital punishment, abortion, and possibility.