Classics

Cinzia Bearzot, "« Partis politiques », cités, états fédéraux: Le témoignage de l’historien d’Oxyrhynchos"

by Mouseion (Journal)

Published in Mouseion 9.3 (2009), pp. 239-256. Actually published in 2012.

The existence of political “parties” in ancient Greece has been widely discussed by scholars. Since he employs highly... more The existence of political “parties” in ancient Greece has been widely discussed by scholars. Since he employs highly refined terminology and provides much information on the internal politics of Greek cities, the author of the Hellenica Oxyrhynchia offers a particularly interesting insight into this problem. Information is particularly ample on Boeotia, and thus within the peculiar context of a federal state distinct factions can be identified : they are characterized by continuity in political programs and leadership and by a certain numerical consistency, as well as by different constitutional ideologies and federal policies, and by different positions in international matters. Because of these features, these factions can be con-sidered “parties” despite the scepticism of many scholars.

Greek Rhetoric and the Later Roman Empire: The Bubble of the 'Third Sophistic'

by Lieve Van Hoof

Late antique classicizing rhetoric, after a long period of neglect, is now the object of an increasing number of... more Late antique classicizing rhetoric, after a long period of neglect, is now the object of an increasing number of studies. In order to underline this revaluation, scholars have started to talk about the ‘Third Sophistic’. This paper demonstrates that the use of this term is highly problematic: scholars  disagree not only on the precise meaning of the term (when does it start or end? Does it comprise only ‘pagan’ or also Christian literature? etc.), but also on the relationship between this so-called ‘Third Sophistic’ and the Second Sophistic. Thus according to many scholars, late Antiquity was a time when sophists lost their social influence and position to bishops, lawyers, and military strongmen. In reality, however, the perceived differences between the literature of the early and that of the later Empire originate not so much in the texts of both periods, but rather in the different scholarly methodologies used to study each of them. Rather than adopting the term ‘Third Sophistic’, this paper therefore argues that the dynamic models of literary interpretation that are now standard in studies of the Second Sophistic can be fruitfully applied to late antique rhetoric as well. Studied from this perspective, classicizing late antique rhetoric, far from having fossilized, turns out to have transformed itself creatively in order to continue to play an important role within a society in transformation.

‘Passing over Cephisos’ grandson: literal praeteritio and the rhetoric of obscurity in Ovid Met. 7.350-93’

by Bob Cowan

Ramus 42.2 (2011) 146-67.

After tricking Pelias’ daughters into killing their father, Ovid’s metamorphic Medea flies in her (future reflexive)... more After tricking Pelias’ daughters into killing their father, Ovid’s metamorphic Medea flies in her (future reflexive) Euripidean dragon chariot from Thessaly to Corinth by a very circuitous route.  In so doing, she performs a physical and narrative praeteritio, passing rapidly over both the landscape and its local myths, which remain unnarrated.  This article reflects on some of the metapoetic connotations of the praeteritio and its rhetoric of obscurity, and propose an identification for one of the most obscure of the figures over whom Medea passes. It also identifies a technique whereby Ovid plays with concepts of obscurity and doctrina to unmask and dramatize a common reading practice.

Mouseion 10.1 (forthcoming): Table of Contents

by Mouseion (Journal)

This is the Table of Content of fascicle 10.1, which will soon appear.

This issue contains 3 articles edited by Guest Editor James T. Chlup:

--David Saunders, "Warriors’... more This issue contains 3 articles edited by Guest Editor James T. Chlup:

--David Saunders, "Warriors’ Injuries on Red-Figure Vases";
--Victoria Pagán, "Forestalling Violence in Sallust and Vergil";
--Eric Dodson-Robinson, "Rending Others: Ethical Contagio in Seneca’s Thyestes".

It also includes a review article by George Kovacs, "Introducing Greek Tragedy", and 9 reviews.

CHIRON, CULTURA CLÁSICA 2.0

by Sebastià Giralt

Outline Expansiune, razboi si diplomatie in lumea mediteraneana (in Romanian)

by Cristian Olariu

course outline

course outline (in Romanian) on the history of the Roman Republic. course outline (in Romanian) on the history of the Roman Republic.

Review of Bernard Alan Miller: Rhetoric's Earthly Realm

by Ira Allen

Composition Studies 40(1): 151-154.

The embodied space: performance and visual cognition at the Theatre of Dionysos

by Peter Meineck

NEJC 39.1 (2012) 3-46.

Equality and the Rule of Law in Classical Athens

by Paul Gowder

In this paper, I defend three claims.

First, contra some classicists and legal historians, classical... more In this paper, I defend three claims.

First, contra some classicists and legal historians, classical Athens during the democratic period substantially satisfied the demands of the rule of law (excepting its treatment of women, noncitizens, and slaves). I show that arguments to the contrary mostly represent an unduly narrow conception of what might count as law in Athens, one that inappropriately excludes common-knowledge social customs.

Second, Athenians saw the rule of law as serving the equality of mass and elite, oligarchs and democrats: there was no contradiction (again contra some classicists) between the democratic power of the masses and the rule of law. This equality consisted in two topoi frequently deployed in the Athenian legal and social discourse. First is the respect topos, according to which the laws represent respect for the democratic polis. To disregard them is to reveal one's lack of respect for the polis and one’s oligarchic character. Second is the strength topos, according to which the laws are the way that the democratic polis exercises its power: weak members of the masses cannot stand up to strong members of the elite alone, they need the backing of the whole community, and that backing is coordinated through the law; to undermine the law is thereby to undermine the political power of the masses.

Third, this connection between equality and the rule of law explains the most striking fact about Athenian legality, to wit, the otherwise puzzling effectiveness of the amnesty enacted for crimes committed under the Thirty Tyrants. The strength topos explains why the democrats in Athens refrained from avenging themselves against the Thirty despite their opportunity to do so: by doing so, they would have undermined the law, and thereby their own equality. The strength topos led the Athenians to take the internal point of view on the law.

The account of the rule of law deployed in this paper is that developed in my Equality Under the (Rule of) Law, also available here. This paper serves the function, in part, of demonstrating the cross-cultural applicability of the conception of the rule of law developed in that paper.

Die ‚grandiose Relativität‘ – Zur Deutung des Todes der Charite (Apul. met. 8,1-14)

by Matthias Stern

Paper from a seminar on Apuleius' "Metamorphoses" held by Dr. Marcus Beck at the Martin-Luther-University of Halle-Wittenberg in 2010.

Following the research on the tale about Charite‘s death in Apul. met. 8,1-14, one is able to find many and very... more Following the research on the tale about Charite‘s death in Apul. met. 8,1-14, one is able to find many and very different interpretations of its message.

In this paper I made use of a rather constructivist approach in interpreting Apuleius and developed the thesis that the author deliberately confuses his audience and thoroughly refuses to present a message of his tale. Apuleius does so by:
- purposefully loosing the tale‘s connection the rest of the novel,
- s y s t e m a t i c a l l y  establishing discordant or even contradicting pictures of his figures in intra-, extra-, and intertextual ways,
- and also by wittingly undermining the sub-narrator‘s authority.

So, if one is allowed to modify a statement of Fuhrmann‘s about Tacitus, one can allude to the story of Charite‘s death as a tale of ‚profuse relativity‘.

Robert Filmer, John Milton, William Prynne und die aristotelische Theorie der Monarchie

by Ulf Scharrer

in: M. Baumbach (ed.), Tradita et Inventa. Beiträge zur Rezeption der Antike, Heidelberg 2000, p. 203-216

Frauen und Geschlechterrollen in der Sicht der hellenistischen Stoa

by Ulf Scharrer

in: Christoph Ulf / Robert Rollinger (eds.), Geschlechter - Frauen - Fremde Ethnien. In antiker Ethnographie, Theorie und Realität, Innsbruck e.a. 2002, p. 119-172

Phantasienomaden

by Ulf Scharrer

Co-authored with Michaela Rücker,
in: Annegret Nippa (ed.), Kleines ABC des Nomadismus, Hamburg 2011, p. 160.

Primae notulae ad Luculli Ciceroniani recentiores recensendos, in A. BALBO, F. BESSONE, E. MALASPINA (a cura di), ‘Tanti affetti in tal momento’. Studi in onore di G. GARBARINO, Alessandria 2011, pp. 547-554.

by Ermanno Malaspina

Cum a viris doctis codices antiquissimi (praecipue corpus illud quod dicitur Leidense) recogniti sint et necessitudo... more Cum a viris doctis codices antiquissimi (praecipue corpus illud quod dicitur Leidense) recogniti sint et necessitudo inter eos iam ab Othone Plasberg et Petro Schmidt cognita explicataque sit, manent tamen ignota manuscripta post saeculum XII exarata, cum eorum lectiones ad textum recensendum minimi momenti esse visae sint omnibus.
Quae notitia de recentiorum fide nunc percepta adsensa fixa est propter collationes quas institui, libris et photographice depictis et undique collatis et saepius in bibliothecis ipsis inspectis: nam lectiones tales repperi quae raro in apparatu laudarentur, quae nequaquam non a corpore Leidensi aliquo rivulo manarent, quae numquam stilo Ciceroniano dignae esse viderentur.
Atqui hoc stemma manet mea quidem sententia opus non inutile ad necessitudines recentiorum illustrandas, siquidem philologis non tantum edendus textus antiquus, sed etiam ipsius historia perspicienda traditioque quae dicitur manuscripta recensenda est, in medio aevo et in litterarum renascentium diffusa saeculis.

Cum autem non liceat in hac commentatiuncula omnes codices singillatim percensere et stemma accuratius edere, ne tamen charta vacet, a me familiae saltem generaliter et confuse describantur: codicis F apographi iidem sunt ac librorum De
legibus: K, M, Bes, Chis1, Harl3, Laur1, Laur2, Reg, Ricc, Urb, Vat4, Vat6, quibus addendi sunt Chis, Erl et Pal, Pal6, Ven. Inter testes familiae quae originem a V ducit, artus manipulus et qui facile secernatur ex Gadd eiusque apographis componitur: Ball, Bon, Corv, Dresd1, Fes, Laur3, Yal, quibus Lond adiungimus. Aliquot restant qui auctore Schmidt textum F > Vat4 a Guarino emendatum continent: haec familia, in De legibus libris per triginta amplius codices diffusa, tantum in Ambr1, Ces, Ven1 superest, qui tamen scatent contaminationibus erroribusque.
In medium novissimos proferam Linc, Magl, Mon2, Par3, Par4, Scor4, mea quidem sententia cum Bert et Cant2, Glas, Gud (eiusque apographo Par5), Harl, Matr, Neap, Ott, Par, Par6, Par7, Par8, Par9, Parm, Pat, Schl, Trec coniungendos. Haec familia, quae multis erroribus qui coniunctivi dicuntur denotata est, originem quidem in libris De legibus e codice deperdito p implicatis tramitibus traxit, et inde e v. Nondum liquet quomodo huius familiae stemma in Lucullo describendum sit. Fama est enim codicem N in locum V successisse et inde recentiorum Luculli silvam aluisse, sed his manuscriptis collatis nimis multae lectiones huic opinioni obstant, quia N multis lacunis denotatur, quae in recentioribus evanuerunt, quamquam horum textus minime F redolet neque hoc tramite contaminatus et expletus est.

"La doppia vita di una congettura: Pierre Grimal e il falso della *Topiografia", in "Vestigia notitiai, Scritti in Memoria di Michelangelo Giusta, a cura di Edoardo Bona, Carlos Lévy, Giuseppina Magnaldi, Edizioni Dell'Orso, Alessandria 2012, pp. 367-384

by Ermanno Malaspina

Diodorus Siculus 31, 18, 2, Valerius Massimus 5, 1, 1, Antoine Jean Letronne (1787-1848), Karl Woermann, Pierre Grimal, topia, topiarius, topographie, topiographie

Il rinvio a Grimal è ubiquo e quasi scontato sul giardino romano, non solo – come è giusto che sia – laddove il suo... more Il rinvio a Grimal è ubiquo e quasi scontato sul giardino romano, non solo – come è giusto che sia – laddove il suo contributo è tuttora valido, ma anche in relazione a topia, topographia e *topiographia, termini di solito accolti senza discussioni dai filologi francesi e italiani. A ben guardare, tuttavia, è possibile distinguere ulteriormente al loro interno un gruppo più ampio, formato soprattutto da non specialisti del paesaggio, che accolgono e citano in blocco le tesi di Grimal, compreso il termine *topiographia.
Più ridotto, ma anche più competente e autorevole, è invece il gruppo (in cui spiccano gli allievi diretti del Maestro) di chi ne riprende e rielabora le tesi sul termine topia, senza però citare la *topiographia . Anche con una simile, chirurgica omissione si deve riconoscere che il primo significato di topia in latino non era ‘paesaggi dipinti’, mentre non ho la presunzione di metterne in discussione l’uso tecnico moderno, ormai invalso negli studi anche al di là della menzione di Grimal e delle sue tesi; sarebbe però importante che gli studiosi si ricordassero della sua vera storia, quando vi fanno ricorso.
Se i filologi classici, che hanno, o dovrebbero avere, gli strumenti per valutare la saldezza di una tesi come quella di Grimal su topia, continuano invece in buon numero a farvi affidamento, non si può imputare a colpa di storici dell’arte moderna, geografi, teorici del paesaggio e persino esperti di cultura cinese, francesi e italiani, lettori attenti di Les jardins à Rome, l’aver concesso diritto di cittadinanza alla *topiographie/topiografia nei loro studi sul giardino o sul paesaggio. Di fronte a un fenomeno così vasto e radicato, è legittimo dubitare che queste mie pagine possano bastare a fare chiarezza. Prima a beneficiare di questa chiarezza, credo, sarebbe la memoria dell’insigne studioso, i cui meriti vanno ben al di là della piccola vicenda incresciosa che ho cercato qui di ricostruire.

REUNION DU CONSEIL D'ADMINISTRATION

by Ermanno Malaspina

Associazionismo culturale, società non-profit, internet e didattica del latino: il caso degli “amici di Cicerone”, www.tulliana.eu, in Latina Didaxis XXVI, 2012, pp. 89-105

by Ermanno Malaspina

www.tulliana.eu, Carlos Lévy, Philippe Rousselot, Latina Didaxis

La Société Internationale des Amis de Cicéron (SIAC), fondata a Parigi con statuto ufficiale depositato nel 2008,... more La Société Internationale des Amis de Cicéron (SIAC), fondata a Parigi con statuto ufficiale depositato nel 2008, costituisce un ottimo caso di studio per analizzare quali siano le possibili risposte alle sfide che il mondo moderno porta alla difesa della classicità, all’apprendimento delle due lingue veicolari e a quegli ideali di humanitas che Cicerone incarna (almeno per i suoi ammiratori) . Soci fondatori ne furono Carlos Lévy della Sorbona, Andrea Balbo, Giovanna Garbarino e chi scrive (tutti dell’Università di Torino) e soprattutto Philippe Rousselot, giudice della Cour des Comptes di Parigi e presidente della SIAC sin dalla fondazione.
La presenza accanto a docenti universitari di un alto magistrato contabile è forse la dimostrazione più chiara del taglio particolare ed innovativo che la Società si è voluta dare, come luogo di incontro e di confronto accademico e insieme “laico”, aperto a tutti, ma regolato in modo scientificamente irreprensibile.

La conclusione della relazione resta aperta, così come l’evoluzione della SIAC e del sito Tulliana, che non dipende solo dal numero e dalla buona volontà dei membri, ma da fattori esterni e, ancor più, dalla scelta di valide strategie culturali per il futuro. Non sta a me stabilire se la vivacità della SIAC e i buoni propositi dei suoi membri, al pari di molte altre iniziative meritorie, rappresentino l’alba di un nuovo rinascimento delle lettere classiche, sotto l’egida dei nuovi media, o solo il tetanismo preagonico di un mondo che è giunto al termine (preannunziato dalla costante riduzione delle ore d’insegnamento nei Licei anche in Italia). Noi, naturalmente, propendiamo per la prima ipotesi, ma comunque riteniamo, a differenza di altri sciagurati capitani, che la nave non vada abbandonata, soprattutto in questo momento, e che anzi debba essere condotta, con fiducia e determinazione, lontana da scogli e secche. Per farlo meglio e per farlo bene abbiamo però bisogno di condividere il lavoro e l’impegno con tutti gli “amici di Cicerone” in pectore: l’invito finale non può quindi che essere quello di unirsi a noi.

Quando il paesaggio non era stato ancora inventato. Descriptiones locorum e teorie del paesaggio da Roma a oggi, in G. TESIO, G. PENNAROLI (a cura di), Lo sguardo offeso. Il paesaggio in Italia: storia geografia arte letteratura, Atti del convegno internazionale di studi, Vercelli, Demonte e Montà, 24-27 settembre 2008, Torino 2011, pp. 45-85

by Ermanno Malaspina

Si ringrazia l'editore per la gentile concessione della pubblicazione on line di una copia post-print dell'articolo

«Continua a mancare una | linea di indagine che tenti di sintetizzare tutti i fattori della letteratura, della... more «Continua a mancare una | linea di indagine che tenti di sintetizzare tutti i fattori della letteratura, della pittura, della descrizione di viaggio, della geografia, dell’agricoltura, della politica, della storia sociale e così via, e che, muovendo da confronti pertinenti, tenti di rispondere alla domanda fondamentale: nel mondo classico esisteva il paesaggio?» . Le pagine precedenti non hanno certo fornito la sintesi a tutto campo richiesta da Jakob, sintesi che per la sua complessità temo resterà per sempre un desideratum. Tuttavia, esse hanno almeno inteso fornire una risposta articolata e per quanto possibile sistematica alla domanda, ancorandola ad una nuova sistemazione del quadro teoretico di riferimento: il mondo ellenistico e romano percorre una sua particolare via come società inconsapevolmente paesaggistica, più matura e “moderna” in alcuni ambiti, meno in quello letterario, ove con l’ekphrasis si ritraggono quadri naturali, spesso con profonda sensibilità e straordinario nitore artistico, ma senza cogliere l’essenza del paesaggio quale noi lo percepiamo oggi.

Lavorare concretamente su Cicerone e Seneca: i siti Tulliana e Senecana e un po’ di filologia digitale, in E-latin…o? Sì, no, forse… Un viaggio tra gli strumenti e i percorsi della didattica multimediale e della formazione a distanza dedicati al latino, «Il Quaderno di Latino» 3 (ISSN 1828 - 4582), «Nuova Secondaria» 2011, http://nuovasecondaria.lascuolaconvoi.it/index.php, pp. 12-18

by Ermanno Malaspina

Come forma di conclusione del tutto provvisoria, credo si possa dire che Tulliana è, come Senecana, un esempio di... more Come forma di conclusione del tutto provvisoria, credo si possa dire che Tulliana è, come Senecana, un esempio di progetto informatico con efficaci ricadute didattiche, ottenute partendo da basi di finanziamento molto limitate e grazie al libero concorso volontario di vari collaboratori in tutto il mondo. In tutti e due i casi, la forma stessa del sito e la logica sottesa alla presentazione dei dati richiedono una partecipazione attiva del docente: sta a lui cogliere che questa caratteristica, apparentemente poco allettante, rispetto ad altri siti più comodi e pieni di contenuti “precotti” e pronti all’uso, costituisce invece una formidabile opportunità di aggiornamento per lui e di crescita per i suoi studenti, nell’ottica della sinergia tra competenze informatiche, linguistiche e storico-letterarie.

Review of M. Dana, Culture et mobilité dans le Pont-Euxin (Bordeaux: 2011)

by Kostas Vlassopoulos

Bryn Mawr Classical Review 2012.04.04