Architecture and politics

Process and Authority: Marina Abramovic's Freeing the Horizon and Documentarity

by Mechtild Widrich

in Grey Room, 47 (Spring 2012), 8-97.

I am looking at a rarely known early slide installation by Marina Abramovic (1973), which consists of manipulated... more I am looking at a rarely known early slide installation by Marina Abramovic (1973), which consists of manipulated photographs of buildings in Belgrade. Looking at the reception and exhibition history as well as at the context of early 1970s Yugoslavia, I argue for a processual definition of the documentary that is context responsive.

Refashioning the CK: Transitory Meanings of Belgrade’s Tallest Building

by Vladimir Kulić

Serbia on Prague Quadriennal 2007, exhibition catalogue, 11th International Exhibition of Scenogrpahy and Theater Architecture, Prague, 2007 (Belgrade: YUSTAT, 2007), n.p.

Review of: Emmanuel Rubio, Towards a Cathartic Architecture

by Denis Bocquet

Published in: Il Giornale dell'arcbitettura, 104, April 2012, p.28

A review of: Vers une architecture cathartique (1945-2011) by Emmanuel Rubio, Paris, Donner Lieu, 2011, 325p.
more A review of: Vers une architecture cathartique (1945-2011) by Emmanuel Rubio, Paris, Donner Lieu, 2011, 325p.

Key words:

Frank Gehry, Michael Graves, James Wines, brutalism, World War II, Cold War, Hiroshima, Kenzo Tange, Arata Isozaki, Charles Moore, Ring, Vienna, Wien, Biedermaier, Coop Himmelb(l)au, Dresden, Berlin, Behnisch, Le Corbusier, London, brutalismo, brutalista, Eisenman, Foster, Giulio Romano, Mantova, Mantoue, teoria dell'architettura, architecture theory, théorie

"La "presencia" divina y la arquitectura del poder. De Hispania a al-Andalus"

by Manuel Parada López de Corselas

Article in progress...
Paper presented to the XIX Congreso Nacional de Historia del Arte CEHA: LAS ARTES Y LA ARQUITECTURA DEL PODER [Castellón, 5th-8th September 2012]

Town Planning in Montpellier / Urban Controversies in Paris: 2 papers for Il Giornale dell'Architettura

by Denis Bocquet

Published in Il Giornale dell'Architettura, 2012, n.103, p.12

Montpellier: a presentation of the master plan of the city, which intends to re-orient urban development towards the... more Montpellier: a presentation of the master plan of the city, which intends to re-orient urban development towards the sea shore, with projects by archictects like Jean Nouvel, Michel Desvigne, Paul Chemetov and Christian de Portzamparc, Zaha Hadid.

Paris: A presentation of the pre-electoral controversies about the future of the city and its region (Pedestrian access to the banks of the Seine river, Grand Paris transport loop, Ministry of Defense at Balard, demolition of Les Halles, New permanent exhibition at the Pavillon de l'Arsenal)

More key words:
ZAC, POS, PLU, SCOT, Georges Frêche, Christine Dalnoky, Christian Lacroix, Antigone, Bofill, Grand Coeur, GrandCoeur, Port-Marianne, Port Marianne, Pierres-vives, Hélène Mandroux, Jean-Marie Duthilleuil, Grand Paris, Arc Express, Société du Grand Paris, SGP, Grand Paris Express, Noisy-Champs, Delanoë, JCDecaux, Sarkozy, Les Halles, Berger Anziutti, Pavillon de l'Arsenal, Anne Hidalgo, Google, Alexandre Labasse, David Mangin, MVRDV, François Fillon, Paris Métropole, Pierre Mansat, transport, transportation

project:rendition

by Joy Garnett

Photoessay of collaboration by JC2, in Public Culture, Vol.22, no.1 (Winter 2010) Duke University Press.

project:rendition was a collaborative project that incorporated elements of installation, printed agitprop, audio, and... more project:rendition was a collaborative project that incorporated elements of installation, printed agitprop, audio, and performance into an interactive environment. The project was produced by JC2, a collective comprising the artists Joy Episalla, Joy Garnett, Carrie Moyer, and Carrie Yamaoka. The exhibition took place in May–June 2007 at Momenta Art, an artist-run charitable institution in Brooklyn that promotes emerging and underrepresented artists.

project:rendition used the enactment of “rendering” to examine military policies hidden from public view. The term extraordinary rendition refers to the clandestine kidnapping and extradition of suspected terrorists to countries where they can be interrogated and tortured beyond the reach of the U.S. judicial system. While extraordinary rendition is generally reserved for supposed highvalue suspects, subtler forms of political repression, stateinduced terror, and disenfranchisement are common, insidious, and long-standing. Throughout history, similar acts have proved effective means of rendering individuals and entire populations politically mute or existentially invisible.

Publications by Anna P. Sokolina

by Anna Sokolina

Luigi Moretti al Foro Mussolini: la palestra del duce e altri inediti.

by Piero Cimbolli Spagnesi

In: Luigi Moretti architetto del Novecento. Atti del convegno di Roma (24-26 settembre 2009), a cura di C. Bozzoni, D. Fonti A. Muntoni, Roma, Gangemi, pp. 331-338. ISBN 978-88-492-2200-5

Utopian Architectures and the dictatorship of the imaginary

by Salvatore Iaconesi

presented at the Always Already New conference in Milan ( http://www.m-node.org/mnode_alwaysalreadynew_abstracts.html ) toghether with Stefano Bonifazi

The paper describes a multi-author research path emerged in-between the general discussion taking place on the AHA... more The paper describes a multi-author research path emerged in-between the general discussion taking place on the AHA mailing-list, and later formally detailed. The focal node of the dialogue is an "architectural" vision of the strategies of conflict and critique. Analisys is multidirectional and multidisciplinary. Starting from the idea of the clash among languages and codes that is embodied in education practices and in the strategies for production and dissemination of imaginaries, it continues by describing the cultural and education strategies that contribute in defining the "design" (and the role of the "designer") as a tool for authority, operating between linited visions, utopias and desire. The discussion, sythesized and formalized in the text, ends by suggesting possible scenarios for the education practices that better seem to embody the more effective reaction and critique models, also describing nomadic and recombinant scenarios narrated under the form of an evolution of the "conference". The work is "open/emergent", and it will be implemented as a multiple-voice digital platform right after the conference, using an innovative visualization system creating a parallel between the visions of architectural design and information architectural design. The platform will be used during the presentation, and it will be released with a GPL2 license.

כורכר, מלט, ערבים, יהודים: איך בונים עיר עברית

by Or Aleksandrowicz

אלכסנדרוביץ', א: 2010, כורכר, מלט, ערבים, יהודים: איך בונים עיר עברית, תיאוריה וביקורת 36: 87-61.

Aleksandrowicz, O: 2010, Kurkar, cement, Arabs, Jews: How to construct a Hebrew city [in Hebrew], Teorya ve-Bikoret (Theory and Criticism) 36: 61-87.

האבולוציה של חומרי הבנייה היא תהליך גחמני של קפיצה בלתי סדירה בין חומרים "מתקדמים" לחומרים... more האבולוציה של חומרי הבנייה היא תהליך גחמני של קפיצה בלתי סדירה בין חומרים "מתקדמים" לחומרים "פרימיטיביים" ולא תהליך ישר מסלול שבו חומרים חדשים מחליפים בהתמדה חומרים ישנים, נחותים מהם בתכונותיהם האובייקטיביות. בחירה בחומרי בנייה מסוימים היא תמיד החלטה אידיאולוגית, העדפה הנובעת מהתדמית של החומר לא פחות ¬– ופעמים רבות אף יותר – מאשר תכונותיו הטכנולוגיות הטהורות. שדה הבנייה יכול להיתפס כזירה המשנה את פניה כתוצאה מ"פוליטיקה של חומרים" – מאבק שתכליתו שליטה על שוק הבנייה ושמבוסס בראש ובראשונה על המשמעות התרבותית שהחומרים סופחים אליהם, לא על מפרטם הטכני. חשיפת הדימוי של החומר, המוניטין שלו בחברה נתונה, חיונית משום כך להבנת האופן שבו משתמשים בו בהקשר מסוים.
הקמת אחוזת בית ב־1909 - עד לאותם ימים, פעילות הבנייה המרוכזת והמסיבית ביותר ביפו שמקורה ביוזמה פרטית מאורגנת - היא מקרה מבחן מצוין שבו נחשף שימוש בחומרי בנייה ובמוצרי בנייה להשגת מטרות ויעדים שמחוץ לתחום הצר של השכלול הטכנולוגי. בניית השכונה (שתהפוך לימים לעיר תל אביב) באה במקביל לחדירה של חומרים ומוצרי בנייה חדשים מאירופה ולהופעת ניצני תעשיית בנייה מקומית. החידושים הטכנולוגיים ופעילות הבנייה הקדחתנית היו הנשק העיקרי בידי חלק מבוני השכונה במאבק על "כיבוש העבודה" מידי הבנאים הערבים. צירוף נסיבות זה גרם לכך שבתל אביב, בפעם הראשונה בהיסטוריה המודרנית של הארכיטקטורה בארץ ישראל, נעשתה בחירה מודעת ואידאולוגית בחומרי בנייה מסוימים כדי לחולל מהפכה תרבותית, כחלק מהמאמץ המשותף לכונן תרבות עברית חדשה. בחירה זו היא שהובילה להטבלת המלט (כחומר) והלבנה (כמוצר תעשייתי) כאבני הבניין של הבנאות העברית בארץ ישראל.


The evolution of construction materials is a whimsical phenomenon, where "advanced" and "primitive" substances and products are used alternately and in parallel, not a linear course in which newer materials continuously replace older ones, inferior in their technical performance. The preference of one construction material over another is always based on an ideological stance that takes into account the material's cultural reputation, no less (and even more) than its pure performance properties. The field of construction can be seen as an arena shaped by a "politics of materials" – a struggle for dominance over the construction market that is based primarily on the cultural significance that materials absorb, not on their specification list. Unveiling the image of the material, its earned reputation within a given society, is therefore essential for understanding the way it is used under a certain context.
The founding of Ahuzat Bait in 1909 – to that date, the most intense and massive construction enterprise in Jaffa that resulted from a premeditated private initiative – is an excellent test case in which construction materials and products were intentionally used for realization of aims and goals far beyond the narrow scope of technological improvement. Building the neighborhood (which later became Tel Aviv) coincided with a continuing infiltration of new construction materials and products from Europe and the rise of a local construction industry. The technological innovations and the fervent construction activity were the main weapons used by some of the neighborhood builders in their struggle to secure labor for Hebrew workers and to refrain from employing Arab builders. The special circumstances made Tel Aviv – for the first time in the modern history of architecture in Palestine – a place where specific building materials were chosen deliberately and ideologically to generate a cultural revolution, which was part of a combined effort to establish a newborn Hebrew culture. It was this choice that made cement (as a material) and brick (as a product) the cornerstones of the Hebrew field of construction in Eretz Israel. 

Where are we when we read Sloterdijk?

by Stefan Ritter

In this essay I propose an interconnectivity between the architectural discourse and Sloterdijk's philosophical... more In this essay I propose an interconnectivity between the architectural discourse and Sloterdijk's philosophical conclusions coming from his analysis of the built environment.
With Sloterdijk we can refute a common deadlock in architecture: the distrustful suggestion that architecture isolates and creates borders, a notion reintroduced by Rem Koolhaas, for whom we are all prisoners of architecture and architecture is a monstrosity, a materialized power structure that limits and reduces possibilities. Sloterdijk states that the inherent isolative properties of architecture can be read as creating spheres of differences and possibilities. He lays claim to isolation as a positive anthropological condition, very much in contrast to Koolhaas' cultural pessimism.

Out of the box, a arquitectura participativa de Filipe Balestra .

by Filipe Borges de Macedo

Arquitectura participativa, Filipe Balestra, Responsabilidade social, Dharavi, Cova do Vapor.

Numa era onde um terço da população mundial vive em bairros degradados, as questões da responsabilidade social começam... more Numa era onde um terço da população mundial vive em bairros degradados, as questões da responsabilidade social começam a ganhar novo protagonismo. As questões formais tão enfatizadas pela prática do Star System, começam a ser postas em causa, pois apesar da sua espectacularidade, não se tem debruçado sobre o papel que a arquitectura deve desempenhar na solução dos problemas ambientais, sociais e urbanos da humanidade. As intervenções de Filipe Balestra integram-se numa tendência de recuperação dos valores éticos e sociais da arquitectura, que procura soluções menos espectaculares, mas mais eficientes, no sentido de melhorarem realmente as condições de vida das populações de deve servir.
A participação das populações nos projectos participativos, pressupõem um novo entendimento daquilo que é o papel do arquitecto. Se por um lado o carácter autoral da prática sofre uma perda, por outro lado a participação das populações nos projectos, dá-lhes uma nova riqueza e eficiência.
Procurar-se-á neste artigo descortinar as conquistas que os projectos participativos implicam na prática da Arquitecto. Em que medida que a procura criativa do projecto é limitada pela participação das populações, ou se pelo contrario, essa participação amplia as respostas do formais do Arquitecto.

CounterPunch: Political Writings 2001-2003

by Gavin Keeney

Revised Draft 2011

CONTENTS

Introduction

1 - Requiem: Dies Non, Not Dies Irae (September 18, 2001)
2 -... more CONTENTS

Introduction

1 - Requiem: Dies Non, Not Dies Irae (September 18, 2001)
2 - Mouth Wide Shut (April 8, 2002)
3 - So Long Frank O. Gehry? (April 28, 2002)
4 - Bête Noire (May 22, 2002)
5 - “All politics is local?”: The Unbearable Lightness of NGOs (May 24, 2002)
6 - Bush and Mies van der Rohe: Architecture and Ideology (June 1, 2002)
7 - The Adventures of Mademoiselle M.: Or Getting Screwed in Paris (June 8-9, 2002)
8 - Loose Lips: Liberty, Democracy and Bush (July 6, 2002)
9 - Go Tell Karl Rove!: The Anti-Republican Party (July 13, 2002)
10 - Be Still My Beating Heart (July 15, 2002)
11 - Grave New Urbanism: The World Trade Center Burlesque (July 20, 2002)
12 - Roamin’ in the Gloamin’: Van Morrison: In September (July 25, 2002)
13 - Sublime Žižek: Guarding Lenin’s Tomb (July 27, 2002)
14 - Vox Populi: Everyone’s a Critic (August 3, 2002)
15 - Auteur-Driven Vehicles: The New New Laocoon (August 19, 2002)
16 - Beaux Rêves, Citoyens!!! (September 5, 2002)
17 - Immortality: The Quest for Fire (August 31, 2002)
18 - Parting Shots: A Refracted History (Summary) Of The Twentieth Century (November 2, 2002)
19 - New Books Christmas 2002: Livres Deluxe (December 23, 2002)
20 - The Drunken Flower (July 26, 2003)
21 - The Infernal Machine: “Architectures” in Service to Nothing (August 23, 2003)

Hofmóðugur arkitekt

by Sigurjón Baldur Hafsteinsson

Birtist í Tímariti máls og menningar, 2/2011

CITTÀ E CULTURA ANALISI DI LA CITTÀ DI RICARDO BARREIRO E JUAN GIMENEZ

by Francesco Galofaro

Pubblicato su EC 15 marzo 2006

La nostra analisi si concentra su La Città di Barreiro – Gimenez, un fumetto che ha per tema il nostro rapporto... more
La nostra analisi si concentra su La Città di Barreiro – Gimenez, un fumetto che ha per tema il nostro rapporto con la metropoli. Le caratteristiche semiotiche del fumetto sono interessanti per
la rappresentazione di una città non vincolata da alcuna
legge della statica, e quindi come limite o frontiera tra
l’esperienza della città e le sue molteplici immagini
registrate nella cultura: l’assenza dei vincoli posti da un
qualche criterio di fedeltà ad una città esistente, e proprio
per questo fedele piuttosto al senso della città per l’uomo
che l’abita e che la vive senza essere un “addetto ai
lavori”.

Die Neue Freiheit [The New Freedom]

by Anna Sokolina

Published in: Jaerna ’92: The Report. Basel: Impressum, 1993. 124

ベルリンにおける記憶の政治──ユダヤ人慰霊碑計画をめぐって (Streit um die Erinnerung: Über das Mahnmal für die ermordeten Juden Europas in Berlin) (in Japanese)

by Jun Tanaka

Doitsu Bungaku, no.101, Japanische Gesellschaft für Germanistik, 1998, pp.87-97.

Über das Mahnmal für die ermordeten Juden Europas, das auf einem 20.000 Quadratmeter großen Gelände zwischen der... more Über das Mahnmal für die ermordeten Juden Europas, das auf einem 20.000 Quadratmeter großen Gelände zwischen der Behrenstraße und der verlängerten Französischen Straße in Berlin geplant ist, gibt es nach zwei Wettbewerben und vielen Debatten seit fast 10 Jahren noch immer keine Entscheidung. Der erste offene anonyme Wettbewerb wurde 1994 ausgeschrieben, und im nächsten Jahr entschieden sich die Auftraggeber des Denkmals — die Bundesregierung, der Berliner Senat und der Förderkreis zur Errichtung des Denkmals — für den Entwurf der Künstlergruppe um Christine Jackob-Marks. Dieser erste Wettbewerb scheiterte aber letzlich an Bundeskanzler Helmut Kohl, der gegen diese monumentale 100 mal 100 Meter große Grabsteinplatte sein Veto einlegte.
Von Januar bis April 1997 fand ein dreistufiges öffentliches Kolloquium statt, um die wesentlichen Argumente zu Form, Ausführung und städtebaulicher Einbindung des Denkmals zusammenzuführen. Im Juli wurde der zweite Wettbewerb unter neun Preisträgern des ersten Wettbewerbs und 16 international bekannten Künstlern ausgeschrieben. Im November wählte die von Experten neu gebildete Findungskommission zwei Entwürfe von Gesine Weinmiller und Peter Eisenman/Richard Serra aus. Aber die Jury nominierte zusätzlich noch die Entwürfe von Jochen Gerz und Daniel Libeskind. Die Entscheidung ist jetzt nicht mehr den Kunstexperten, sondern der Öffentlichkeit überlassen.
Im Entwurf von Eisenman/Serra wird das Grundstück mit insgesamt über 4000, unterschiedlich hohen Betonpfeilern bedeckt. Die an Grabsteine erinnernden Pfeiler im Durchgangsabstand von 0,92 m konstruieren ein Labyrinth, das man, mit einem ständig präsenten Gefühl des Bedrohtseins, nur allein durchwandern kann. Die kollektive Erinnerung wird hier durch die gesammelten Erinnerungen an die ermordeten Individuen ersetzt. Diese Gruppe versucht damit, eine zeitgemäße Form des Erinnerns/Gedächtnisses zu finden.
In einer mehr pädagogisch orientierten Form konfrontiert Gerz die Besucher mit der Frage „Warum ist es geschehen?", indem er 39 Stahlmasten mit der Leuchtschrift „Warum" in den verschiedenen europäischen Sprachen der ermordeten Juden aufstellt.
Als Bild für das versprengte und ermordete Volk positioniert Weinmiller, wie zufällig verstreut, 18 als „Steinblöcke" bezeichnete Wandscheiben. Vom oberen Ende der Ausgangstreppe über die Gesamtanlage betrachtet, stellen sie sich aber in ihrer perspektivischen Verzerrung wie ein Davidstern dar.
Dieses schräge anamorphotische Betrachten ist ähnlich dem von „void" im Jüdischen Museum, das Libeskind als Erweiterungsbau des Berlin Museums entworfen hat. „Void" ist weitgehend leer, reicht durch alle Geschosse und verstellt den Ausstellungsraum. Darin manifestiert sich das Nicht-Sichtbare als Leere. Weil von jüdischer Präsenz in Berlin sehr wenig übriggeblieben ist, läßt Libeskinds Projekt uns diese Abwesenheit selbst „sehen". In seinem Entwurf für das Mahnmal materialisiert Libeskind „void" als eine vielfach gebrochene Mauer, die „Steinatem" genannt ist. Dabei wird die Denkmalfläche von der Größe des Reichstagsgrundrisses zur Flucht der Ebertstraße um ca. 45 Grad gedreht, so daß das Mahnmal städtebaulich mit der historischen Mitte Berlins und dem Tiergarten verbunden wird. Mit vielen Assoziationsketten symbolisiert Libeskind hier die Geschichte Berlins, in die das Mahnmal eingefügt werden soll.
Der Historiker Jürgen Kocka kritisiert aber alle vier Entwürfe, weil sie nämlich seiner Meinung nach ihre Aufgabe, nicht nur die Leiden der Juden, sondern auch die Scham der Deutschen auszudrücken, nicht lösen und keinen hinreichenden Bezug zur spezifischen historischen Situation enthalten. Sein Kollege Reinhart Koselleck gibt zu bedenken, daß ein Holocaust-Mahnmal nur für die ermordeten Juden die Opfer des NS-Terrorsystems hierarchisiert. Die kritischen Stimmen mehren sich, sowohl von den Intelektuellen als auch von den Politikern.
Dieser Mahnmalstreit wird dadurch verursacht, daß sich die Öffentlichkeit nicht darin einig ist, wer hier um wen trauen soll: Deutsche um Juden, Deutsche um alle Opfer der NS-Herrschaft. Oder es soll Ausdruck der Scham der Deutschen sein. Das Holocaust-Mahnmal in Berlin sollte diese Vielseitigkeit erfassen. Die Trauerarbeit ist dabei oft von der Identifizierung mit irgendeiner nationalen Tradition und Geschichte begleitet. Der Konflikt um das Mahnmal spiegelt daher die nationale Spaltung innerhalb der deutschen Gesellschaft selbst wider. In diesem Streit wird immer wieder die Frage gestellt, ob der millionenfache Mord an den Juden und an allen anderen, künstlerisch adäquat erfaßt werden kann. Die vier Entwürfe versuchen, die Unmöglichkeit der Vorstellung dieses Verbrechens selbst künstlerisch vorzustellen. Aber was beim Holocaust-Mahnmal nicht darstellbar ist, ist eigentlich nicht nur das Morden in der Vergangenheit, sondern eher die soziale Spaltung in der Gegenwart, die den gesellschaftlichen Konsens über die Entscheidung für das Holocaust-Mahnmal immer noch verhindert.

Das Andere der Architektur: Daniel Libeskind, Architekt am Ende der Architektur

by Jun Tanaka

Research paper at the University of Cologne (Universität zu Köln), 1993 (Slightly revised, 1997).

''Bauen" als destruktive Utopie: das Bauhaus als Schule

by Jun Tanaka

Paper for the conference "Bauhaus und Stadt – Dimensionen der Gestaltung", the University of Tokyo, October 29, 2005.

The Ideology of Virtuality and Auto-Poiesis : On the “Mirage City”

by Jun Tanaka

Paper for the XIVth International Congress of Aesthetics, Ljubljana, Slovenia, September, 1998.