Anthropology of Pilgrimage

Espacio de Palabras y rituales de solidaridad en Atocha

by Gérôme Truc

Published in Cristina Sánchez-Carretero (ed.), "El Archivo del Duelo. Análisis de la respuesta ciudadana ante los atentados del 11 de marzo en Madrid", Madrid, CSIC, 2011, p. 207-227.

Ground Zero entre chantier et charnier. // Ground Zero Between Rebuilding Site and Mass Grave.

by Gérôme Truc

published in "Raisons Politiques", 1/2011 (n° 41), p. 33-49.

"Ground Zero Between Rebuilding Site and Mass Grave. On the relationships between pulverization of dead humans... more "Ground Zero Between Rebuilding Site and Mass Grave. On the relationships between pulverization of dead humans bodies, memory and places."


Since the 9/11 terrorist attacks, Ground Zero in New York is a vast rebuilding site, but is still also, for a lot of people, a mass grave with the status of “hallowed ground”. Almost half of the victims died in the collapse of the towers of the World Trade Center on September 11, 2001, have never been identified, their bodies being reduced to dust. Considering this case, this article aims to question the impact on a site of death of the pulverization of dead human bodies. First, we analyze the recovery operation to sort out the rubble, find and identified human remains. Then, we turn to the controversies created by the discovery of new human remains in Ground Zero during the reconstruction process, and to the mobilization of victims’ families claiming for a proper burial site. We finish studying forms of patrimonialization of Ground Zero that contributes to make it a site of memory rather than a site of death.


"Ground Zero entre chantier et charnier. Sur les rapports entre pulvérisation de corps humains, mémoire et lieux"


Depuis les attentats du 11-Septembre, le site de Ground Zero à New York est un vaste chantier, mais reste aussi, aux yeux de beaucoup, un charnier ayant le statut de « terre sacrée ». Près de la moitié des personnes mortes dans l’effondre- ment des tours du World Trade Center le 11 septembre 2001 n’ont en effet jamais été identifiées, leurs corps ayant été réduits en poussière. À partir de ce cas, cet article vise à interroger l’impact sur un lieu de mort de la pulvérisation de corps humains. Pour cela, y sont examinées tour à tour les opérations de déblaiement et de tri des gravats et d’identification des restes humains, les contro- verses suscitées par les découvertes de nouveaux restes humains à Ground Zero lors de sa reconstruction, la mobilisation des familles de victimes réclamant une sépulture décente pour leurs morts, et les formes de patrimonialisation de Ground Zero contribuant à en faire un lieu de mémoire plutôt que de mort.

Memory of places and places of memory: for a Halbwachsian socio-ethnography of collective memory

by Gérôme Truc

Published in "International Social Science Journal", n° 203–204, 2011, p. 147-159.

Les études mémorielles connaissent depuis plusieurs années un essor certain. Mais, à la suite du travail de... more Les études mémorielles connaissent depuis plusieurs années un essor certain. Mais, à la suite du travail de l’historien Pierre Nora, l’analyse initiée par Halbwachs des processus de localisation des souvenirs a trop souvent été réduite à une simple étude des « lieux de mémoire ». Le but de cet article est alors de restituer la portée sociologique de la dynamique des rapports entre mémoires et lieux, en soulignant à cet égard la portée paradigmatique, tant du point de vue méthodologique que théorique, de La topographie légendaire des évangiles en Terre sainte. À partir d’exemples tirés de ses propres recherches sur les lieux d’attentats et d’une revue de la littérature sur les phénomènes de « mémorialisation spontanée », l’auteur montre que l’enquête sociologique doit se pencher tour à tour sur « ce que les lieux font à la mémoire » et sur « ce que la mémoire fait aux lieux ». Un tel travail implique de porter une attention particulière aux déplacements, tensions et conflits existant entre la « mémoire des lieux » d’un événement passé et les « lieux de mémoire » où cet événement est commémoré, et justifie pour cela le recours à une méthodologie essentiellement ethnographique.

«Finis corporis initium animae»: La qualità morale del nemico nella rappresentazione del corpo. Un excursus tra patristica, epica crociata e odeporica di pellegrinaggio

by Ilaria Sabbatini

in «Micrologus» XX (2012), Estremità ed escrescenze dei corpi / Extremities and excrescences of the body (in corso di stampa).

La visione dei saraceni propria della concezione diffusa a livello popolare, non coincide - è piuttosto ovvio - con le... more La visione dei saraceni propria della concezione diffusa a livello popolare, non coincide - è piuttosto ovvio - con le conoscenze diffuse tra il clero più elevato. Negli ambienti colti non solo l’idea dei musulmani era scevra da sovrapposizioni fantastiche ma il carattere monoteistico e abramitico della religione islamica poteva ben essere conosciuto e ammesso. L’ambito culturale dove maturò l’elaborazione di un’immagine demoniaca dell’islam era pur sempre quello monastico-religioso ma ormai al di fuori dalla sistemazione filosofica cristiana. L’immagine dell’islam come paganesimo contribuiva a giustificare l’idea e ad alimentare l’ideale di crociata. Se i cavalieri crociati diventavano dei nuovi martiri cristiani, i saraceni si potevano aggiustare al ruolo di persecutori e di nemici da uccidere

Magnetism and Microwaves: Religion as Radiation

by Deana Weibel

In David Cave and Rebecca Sachs Norris' volume Religion and the Body: Modern Science and the Construction of Religious Meaning, 2012

http://www.brillusa.com/religion-and-body?page=5&quicktabs_brill_product_tabs=0

The representation of the East in the diaries of pilgrimage (XIV and XV centuries). Men, women, customs, cultures, between religion and observation,

by Ilaria Sabbatini

in «Liber Annuus» 61/2011, Studium Biblicum Franciscanum, Brepols, 2012, pp. 17-41

The article shows the Western perception of the Muslim world through the representation of the pilgrimage’s diaries.... more The article shows the Western perception of the Muslim world through the representation of the pilgrimage’s diaries. In this kind of sources is in fact evident the contrast between stimulus aroused from the comparison with otherness and the resistance that come from a generally hostile and conservative cultural background. The research cover the entire corpus of Florentine diaries and this choice is its peculiarity. Although there are many excellent studies about the pilgrimage, no one develop a systematic study on the representation of otherness, a subject full of consequences for the history of Western thought.

"Flabellum": Ulises, la Catedral de Santiago y la Historia del Arte medieval español como proyecto intelectual

by Francisco Prado-Vilar

"Flabellum": Ulises, la Catedral de Santiago y la Historia del Arte medieval español como proyecto intelectual," Anales de Historia del Arte, Volumen Extraordinario 2 (2011): 281-316.

1. Kingsley Porter en Inishbofin.
2. Odysseus christianus: de la nube del olvido a la columna de mármol.
3.... more 1. Kingsley Porter en Inishbofin.
2. Odysseus christianus: de la nube del olvido a la columna de mármol.
3. La Porta Francigena: In principio erat peregrinatio
4. Il suffirait d ́imaginer un flabellum: La fragilidad del conocimiento

Habs el'Abid: il quartiere africano di Gerusalemme,«Africa», 29, 1974, 193-212.

by Adriana Destro

Pilgrimage as Costly Signal: Religiously Motivated Cooperation in Chaco and Nasca. Journal of Anthropological Archaeology 31 (2012):66-82.

by Kevin Vaughn

Religiously motivated cooperation in the form of pilgrimage is a neglected element in discussions of the dynamics of... more Religiously motivated cooperation in the form of pilgrimage is a neglected element in discussions of the dynamics of cooperative behavior among humans. In this paper, we invoke costly signaling theory to propose how pilgrimage centers emerge in some contexts. On one hand, as has been suggested by other scholars, monumental centers are costly signals of the authority and influence of competing centers’ leadership, which can include the leaders’ influence over supernatural forces. We argue that equally important is the pilgrimage itself, which serves as a costly signal of the pilgrims’ commitment to the religious system and the beliefs and values associated with it; this in turn facilitates cooperation and other prosocial behaviors among pilgrims who otherwise might be strangers. To explore the utility of this approach to pilgrimage, we compare Chaco Canyon in the US Southwest and Cahuachi in the Nasca region of Peru, two prestate sociocultural settings in which pilgrimage was an important component in maintaining cooperation, group cohesion, and identity. While specific patterns are distinct in each society, we argue that pilgrimage had a significant impact in the development of both prosocial behavior and religious leadership in Chaco and Nasca.

Bernardino Dinali, un mercante milanese in pellegrinaggio a Gerusalemme

by Ilaria Sabbatini

in la porta doriente, iii (2010), n-ljb32dm946g. 9, pp. 69-78

Per molto tempo non si è saputo chi fosse e si è confuso il nome di questo viaggiatore medievale col toponimo Noli, la... more Per molto tempo non si è saputo chi fosse e si è confuso il nome di questo viaggiatore medievale col toponimo Noli, la cittadina in provincia di Savona. Ma dai riscontri d’archivio si è capito che non si trattava di un'indicazione della provenienza – la quale semmai sarebbe stata espressa nella forma da Noli – ma di un semplice cognome.
Dunque non di Bernardino Di Noli – e tantomeno Da Noli o Di Nali – si tratta bensì di Bernardino Dinali che, a suo stesso dire, esercitò la mercatura in Venezia da dove si imbarcò nel 1492 alla volta di Gerusalemme. «Incomincia la ierosolomitana peregrinatione facta da me, Bernardino Dinali milanese mercadante in Venetia, ne l’anno de la salute umana Mcccc° lxxxxij su la galia de la Illustrissima Signoria de Venetia chiamata la galia del Zaffo», dichiara l’autore all’inizio della sua narrazione. Da questa debole traccia è stato necessario partire per identificare un personaggio che ha lasciato tanto scarsa documentazione di sé da sollevare perfino il dubbio su quale fosse il suo nome effettivo.

«Nudi homines cum ferro». Parte II. Mète italiane del pellegrinaggio giudiziale

by Ilaria Sabbatini

in «Questo nomade nomade mondo. Otto saggi sulla necessità del viaggio tra Medioevo ed età moderna», Bologna, Il Mulino, 2011, pp. 35-64 – © dell’autrice – Distribuito in formato digitale da “Spolia”.

Anche se gli studi sull'argomento sono per lo più relativi all'area francese non mancano pellegrinaggi penitenziali... more Anche se gli studi sull'argomento sono per lo più relativi all'area francese non mancano pellegrinaggi penitenziali italiani. Esiste un documento fiammingo del tardo Cinquecento contenente una lista dei luoghi in cui si era soliti mandare i condannati al pellegrinaggio giudiziale. Tra gli altri ve ne sono indicati alcuni italiani: quelli che tra i molti santuari venivano ritenuti più importanti per la penitenza.

«Nudi homines cum ferro». Parte I. Il pellegrinaggio nel sistema penitenziale del medioevo

by Ilaria Sabbatini

in «Questo nomade nomade mondo. Otto saggi sulla necessità del viaggio tra Medioevo ed età moderna», Bologna, Il Mulino, 2011, pp. 35-64 – © dell’autrice – Distribuito in formato digitale da “Spolia”.

Che esista una tradizione controversistica ostile nei confronti del pellegrinaggio è cosa nota. Meno noto è quanto... more Che esista una tradizione controversistica ostile nei confronti del pellegrinaggio è cosa nota. Meno noto è quanto questa forma di critica trovasse sponda nella pratica – diffusa dalla tarda antichità a tutto il medioevo – del pellegrinaggio giudiziale. Nessuna aura positiva circondava tale vagatio e anche volendo credere alla buona fede dei penitenti ciò non cambia la realtà dei fatti: chi si metteva in quel genere di peregrinatio era colpevole di assassinio o gravi reati sessuali tanto che Cyrille Vogel non esitava a definire il fenomeno come «pellegrinaggio di chierici criminali»

Il cammino di Santiago. La guida del pellegrino.

by Ilaria Sabbatini

InStoria n. 15 - Marzo 2009 (XLVI)

Ad limina Sancti Jacobi è l'espressione che definisce il viaggio presso una delle principali mete di pellegrinaggio... more Ad limina Sancti Jacobi è l'espressione che definisce il viaggio presso una delle principali mete di pellegrinaggio della cristianità. E poiché gli orizzonti geografici dell'epoca erano molto diversi dagli attuali, per giungere a Santiago occorreva letteralmente andare "in capo al mondo" ossia raggiungere gli estremi confini del mondo conosciuto. Si trattava di percorrere le zone di confine con il mondo musulmano, incontrare popolazioni non sempre ospitali e rischiare di imbattersi in ladri, truffatori o assassini. Senza contare le difficoltà materiali: guadare fiumi, attraversare zone impervie e finanche superare i Pirenei. Per questo motivo la scelta dell'itinerario aveva grande importanza e poteva significare molto sia sul piano della sicurezza che della durata.

An Irish Spiritual Pilgrimage and the Potential for Transformation

by Ann Swartz

Co-authored with Mira C. Johnson and Elizabeth Tisdell
Proceedings of the 50th Adult Education Research Conference, 2010, pages 212 - 218.

This paper discusses spiritual pilgrimage from a cultural-spiritual perspective on transformative learning, and... more This paper discusses spiritual pilgrimage from a cultural-spiritual perspective on transformative learning, and analyzes the experiences of the three co-authors via an autoethnography methodology.

The purpose of this autoethnographic research was to explore the possibilities for
transformative learning within the spiritual/cultural experience of pilgrimage.  Several writings
within and beyond adult education address transformative learning (TL) in relation to spirituality
as it intersects with culture and/or environment  (Brooks, 2000; Dei, 2002; Kovan & Dirkx,
2003; Miller, 2000; Tisdell, 2003, Taylor, 2008), and women using story for change  (Wiessner,
2005). Davis (2007) presented research on experiential learning via Holy Land pilgrimage of 40
pastors.  But there is little research using the cultural-spiritual perspective of transformative
learning.  Neither has an anthropologic perspective been incorporated.  This research addresses
this gap, by centering three women’s stories of their pilgrimage to a holy mountain in Ireland
when they connected with place, history, story, spirit and each other.   

Il culto di Santiago tra devozione e politica

by Ilaria Sabbatini

InStoria n. 12 - Dicembre 2008 (XLIII)

Quando il culto dell’apostolo di Galizia conobbe la massima fioritura, nell’Occidente europeo stava iniziando il... more Quando il culto dell’apostolo di Galizia conobbe la massima fioritura, nell’Occidente europeo stava iniziando il recupero dei territori sottratti alla cristianità. Gli strumenti della reconquista, lungi dell’essere semplicemente militari, si poterono così sostanziare di una componente propagandistica che prese una forma del tutto specifica nel culto iacobeo. Promuovere Compostela voleva dire alimentare uno dei più forti bastioni della cristianità in un territorio appena sfuggito al controllo del califfato.

La rappresentazione del mondo musulmano del Vicino Oriente nell'odeporica di pellegrinaggio tardo medioevale.

by Ilaria Sabbatini

in «Giornale di storia», n° 4/2010 – Mediterraneo/Mediterranei

L'articolo mira a definire la percezione occidentale nei confronti del mondo musulmano attraverso la rappresentazione... more L'articolo mira a definire la percezione occidentale nei confronti del mondo musulmano attraverso la rappresentazione dei diari di pellegrinaggio. In questa tipologia di fonti risulta infatti evidente la frizione tra gli stimoli suscitati dal confronto con l'alterità e la resistenza di un retroterra culturale generalmente ostile e conservativo. 
L'indagine ha riguardato l'intero corpus fiorentino di testi diaristici e in questa scelta consiste la sua peculiarità. 
Per quanto esistano nel panorama italiano eccellenti lavori sul pellegrinaggio nessuno ha sviluppato al loro interno uno studio sistematico sulla rappresentazione dell'alterità, argomento pregno di conseguenze per la storia del pensiero occidentale.

Hacia el lugar de los dioses: una aproximación a la peregrinación religiosa en la Hispania indoeuropea

by Silvia Alfayé

Andriotis, K. (2011). Genres of Heritage Authenticity. Denotations from a Pilgrimage Landscape. Annals of Tourism Research, 38(4): 1613-1633.

by Konstantinos Andriotis

http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0160738311000478

Whilst several tourism scholars have deconstructed the notion of authenticity on heritage environments either from a... more Whilst several tourism scholars have deconstructed the notion of authenticity on heritage environments either from a theoretical or empirical perspective, few, if any, have undertaken a close look at Pine & Gilmore’s (2007) genres of authenticity, namely natural, original, exceptional, referential, and influential. It is the aim of this study to overcome past research negligence by rendering the appeal of the five genres of authenticity in the case of Mount Athos, a pilgrimage landscape located in northern Greece, which can be considered as the last surviving byzantine complex of monasteries. Based on the findings of the study, this paper links the five genres of authenticity with past research on pilgrimage experience.

Keywords: genres of authenticity; religious heritage experience; pilgrimage landscape; Christian Orthodoxy.

Comparative Analysis of Noise Pollution in Pilgrimage Places from Maharashtra, India

by Ravindra Gavali

Sanjay Marale, D.M. Mahajan, Ravindra Gavali, 2011, Vol. 4, No. 2(11), pp. 3-12.

There has been a considerable increase in the numbers of visitors to pilgrimage centers in India is being experienced.... more There has been a considerable increase in the numbers of visitors to pilgrimage centers in India is being experienced. Amongst several environmental impacts of high influx of visitors, noise pollution in pilgrimage sites is a subject that has received little attention, if any. This paper investigates ‘noise pollution’, both in terms of the scientific measurement of noise levels and how these figures translate and reflect into popular discourses about what constitutes noise pollution. The findings are based on field investigations conducted in Alandi and Dehu, two regional pilgrimage centers in the state of Maharashtra, India. The work involved identifying, mapping, and monitoring of noise sources and a social survey of the local communities to understand their views on noise pollution. Noise Impact Index (NII) were calculated for each of the sites; for Dehu it was 0.4512 while in Alandi it was 1.2308. Although the paper firmly establishes a direct correlation between visitor volumes and noise pollution, it was also found that the local community did not perceive such levels of noise as pollution or a problem. On the contrary, such ‘noise’ is considered an integral component of the ‘religious environment’ rooted in religious rituals and cultural practices. The paper also argues that while scientific measurement is only a first step, it is necessary to use findings and figures with methods related to religious ideology for addressing concerns of noise pollution.

The Quest for Tangible Religion

by Salvador Ryan