Ancient Historiography

Manetho’s 23rd Dynasty and the Legitimization of Kushite Rule over Egypt

by Matthew J. Adams

Antiguo Oriente 9 (2011)

This paper considers the identification of the kings in the epitomes of Manetho’s Twenty-third Dynasty and their... more This paper considers the identification of the kings in the epitomes of Manetho’s Twenty-third Dynasty and their function in the historiographical traditions of ancient Egypt. Despite the long-standing rejection of Manetho’s Twenty-third Dynasty as ahistorical, it is here argued that the names preserved in the Twenty-third Dynasty are part of an authentic historiographical tradition originating with the Kushite king, Taharka. The paper goes further to suggest specific reasons why, and an historical reconstruction of the process whereby, the Twenty-third Dynasty became integrated with other the king-list traditions. Additionally, it identifies specific functions for the as-yet unidentified names Psammous and Zet in Julius Africanus’ version of the epitome of Manetho. The argument considers the political and cultural perspective of the Kushite kings who were responsible for a strand of king-list tradition and offers some interpretations of Kushite royal practices in light of these conclusions.

« Le sort des villes ennemies dans l’œuvre de Tite-Live : aspects historiographiques »

by Guillaume Flamerie de Lachapelle

publié dans: Revue de Philologie 81(1), 2007, p. 79-110.

Au long de l’Ab Vrbe condita, Tite-Live rend compte du sort des quelque deux cent cinquante villes ennemies tombant... more Au long de l’Ab Vrbe condita, Tite-Live rend compte du sort des quelque deux cent cinquante villes ennemies tombant aux mains des Romains. Que le récit soit, comme dans la plupart des cas, bref, factuel et stéréotypé, qu’il se caractérise par des distorsions temporelles (ellipses, disjonctions, redoublements, diversions) ou qu’il s’enrichisse d’interventions directes du narrateur (explications, notations pathétiques, considérations axiologiques ou historiographiques), deux facteurs président aux choix de Tite-Live en matière de sélection et de présentation de l’information. Il s’agit, d’une part, de la place de cet événement dans l’histoire militaire et morale du peuple romain lui-même, principal objet de l’historien ; d’autre part, du patriotisme du Padouan, qui le pousse à dissimuler ou à atténuer la brutalité de la conquête romaine.
Annexe : relevé des quelque 250 prises et des redditions de villes ennemies.

« L’image des rois hellénistiques dans l’œuvre de Florus »

by Guillaume Flamerie de Lachapelle

publié dans: Arctos 44, 2010, p. 109-122.

Florus n'est pas foncièrement hostile aux valeurs grecques de l’époque classique; cependant, le tableau qu'il brosse... more Florus n'est pas foncièrement hostile aux valeurs grecques de l’époque classique; cependant, le tableau qu'il brosse des rois hellénistiques est sombre. Trois traits se distinguent: l'inaptitude au combat, la lâcheté et le goût pour le luxe. Il s'agit pour une part d'une conception stéréotypée largement répandue à Rome, mais Florus force le trait, par rapport à ses sources. En outre, l'insistance, dans une œuvre à caractère bref, sur des points secondaires et anecdotiques, amène à se demander comment il faut interpréter ces portraits au vitriol.
Il nous semble qu'ils corroborent tout d'abord une conception profonde de Florus: les peuples sont des organismes vivants qui naissent, s'épanouissent et se flétrissent – les souverains dégénérés, lointains descendants des glorieux généraux d'Alexandre le Grand, relèvent visiblement du dernier stade. En allant plus loin, on peut même se demander si ces personnages ne dessinent pas, en creux, deux écueils qu'Hadrien, sous le règne duquel vécut Florus, ne sut pas toujours éviter: le relâchement dans le domaine militaire, d'une part; un certain goût, chez ce philhellène et égyptomane, pour les fastes royaux et pour les plaisirs, d'autre part.

« Les récits de batailles dans l’œuvre de Florus : enjeux narratifs et idéologiques »

by Guillaume Flamerie de Lachapelle

publié dans: Dialogues d'histoire ancienne 36(1), 2010, p. 137-152.

La breuitas caractérise les récits de batailles chez Florus. Elle se traduit par la réduction du contenu informatif... more La breuitas caractérise les récits de batailles chez Florus. Elle se traduit par la réduction du contenu informatif aux éléments essentiels ou fort pittoresques et par l’emploi de procédés narratifs comme la condensation, l’omission et l’ellipse. La façon dont les épisodes guerriers sont narrés dépend également de facteurs idéologiques propres à l’historien, tels que la mise en valeur de la fortuna et l’exaltation de la uirtus romaine, grâce à des procédés comme la transposition, l’effacement ou la dissociation.

« Les discours directs dans l’œuvre de Florus »

by Guillaume Flamerie de Lachapelle

publié dans: Ancient Society 40, 2010, p. 265-290.

L’usage du discours direct reflète les goûts esthétiques de Florus : breuitas, dramatisation, attention portée à la... more L’usage du discours direct reflète les goûts esthétiques de Florus : breuitas, dramatisation, attention portée à la prosodie et aux figures de style. En cela, comme la plupart de ses homologues, il désire maintenir une unité entre le ton du discours et celui du récit. Mais le discours direct n’est pas réductible à une fonction ornementale : il reflète dans une parole individuelle la vision du monde propre à l’historien. Les thèmes essentiels de l’œuvre – la fortuna, la uirtus et le populus Romanus – imprègnent en effet tous ces passages, qui, loin de viser à une polyphonie faisant entendre une pluralité de points de vue, sont romanocentrés et s’inscrivent dans le dessein idéologique global de Florus : exalter le populus Romanus, promouvoir le pacifisme et dénoncer l’horreur des guerres civiles. À cette fin, Florus mobilise différents procédés historiographiques bien identifiables, dont les principaux sont le pastiche, l’écho, l’altération des sources et la citation.
Annexe : tableau récapitulatif des discours directs dans l’œuvre de Florus.

‘Herodotejski Ἀθηναῖος λόγος u Tukidydesa’

by Bogdan Burliga

[w:] Intertekstualność. Od antyku do wieku XVIII  [Studia Classica et Neolatina 10], red. A. Witczak, Gdańsk 2012  (w druku)

The Sesostris’ Stelae”: A Topos of the Classical Historiography and the Ancient Egyptian Actualities

by Ivan Ladynin

The article deals with the famous topos of the Classical historiography about the stelae posited by the legendary... more The article deals with the famous topos of the Classical historiography about the stelae posited by the legendary Egyptian king-conqueror Sesostris wherever he waged war, with the inscribed account of the war if the people subdued in it was valiant and with female genitalia added to the account if the foe showed cowardice. The earliest and at the same time the lengthiest evidence of the fable is Herodotus’ narration (II. 102). The prevailing opinion that the prototype for Sesostris was Senwosret III is undoubtedly true; more reasons can be found to connect Herodotus’ account with the background of his reign is found in his Nubian inscription of Year 16 (the Semna Stela BM 1157, ll. 9-12 = the Uronarti Stela Khartoum 3, ll. 6-10), where any unhelpful general retreating from Nubian foes is described as Hm (Wb. III. 80.7; actually, an obscenity written with the hieroglyphic sign GG(SL) N41 that symbolized exactly the female genitalia and likely to be translated as “effeminate”, “unvirile”; note the root Hm “to retreat” cf. Wb. III. 79 similar in phonetic and writing and also present in the same passage of the inscription). There are reasons to believe that the Nubian inscriptions of Senwosret III praising his military effort were lavishly propagated in his reign, which contributed to shaping his image of the great conqueror (not quite up to reality, as his effort was certainly greater than the extent of his conquests). Eventually, the Late Egyptian historiography contaminated the reminiscences of all the stages of Egyptian expansion in the 2nd Millennium B.C. within the story of Senwosret III/Sesostris and probably attached to it the recollections about the stelae posited at the Euphrates’ frontier by Thutmosis I and III. Hence the inclusion in the story of Sesostris of his vast conquests in Asia, added with his advent to Europe (Thrace and Scythia), probably, as it has been suggested by the students of the topos, under the influence of the Persian time, in order to position Sesostris as a much more successful conqueror that the Achaemenids.


The false name of the paper in its English abstract in the .pdf-version is due to the unhelpful editing in the Nauka ('Science') Publishing House.

Catherine Rubincam, "The Numeric Practice of the Hellenica Oxyrhynchia"

by Mouseion (Journal)

Published in Mouseion 9.3 (2009), pp. 303-329. Actually published in 2012.

A study of all the numbers in the more complete portions of the Florentine and London fragments of the Hellenica... more A study of all the numbers in the more complete portions of the Florentine and London fragments of the Hellenica Oxyrhynchia, using a methodology that captures a standard constellation of aspects of each number, makes it possible to create a statistical profile of that work’s numeric practice. Comparison of the Hellenica Oxyrhynchia’s numeric profile with those of the six earliest extant works of Greek history (Herodotus, Thucydides, Xenophon’s Anabasis and Hellenica, Polybius, and Diodorus Siculus) makes one more aware both of this author’s position in the development of Greek historiographic tradition and of his individuality. More specifically, it generates some new observations on particular passages of this much-studied text, which call into question some of the restorations proposed by editors who strove to produce the closest possible correspondence between the narrative of the papyrus historian and that of Diodorus.

Aproximación a las claves de la más reciente investigación sobre la arenga militar (2008-2010)

by Juan Carlos Iglesias-Zoido

Talia Dixit: revista interdisciplinar de retórica e historiografía, ISSN 1886-9440, Nº. 5, 2010 , págs. 91-110

In the last three years the battle speech has received renewed critical attention. This article reviews works... more In the last three years the battle speech has received renewed critical attention. This article reviews works published between 2008 and 2010, and shows the existence of two main lines of research on the subject: The academic line, which focuses on the rhetorical study of the historiographical harangue, and the "informative" line, addressed to the general public, which directs its attention to the role of the military speech throughout history.

Through a critical analysis of five recently published books (Yellin 2008, Miller 2008 and 2010, Inglis 2008, and Thompson 2009), this paper comments both on the new contributions as on the interpretative pitfalls of this new line of investigation.

“Barques sur le Nil...”. La légende de Nectanébo comme récit de dé-légitimation

by Philippe Matthey

A paraître dans : C. Bonnet, A. Declercq, I. Slobodzianek (sous la direction de), Les représentations des dieux des autres, Supplemento a Mythos 2 (nuova serie).

Résumé:

On peut lire dans le Roman d’Alexandre et dans le Songe de Nectanébo deux scènes où le pharaon... more Résumé:

On peut lire dans le Roman d’Alexandre et dans le Songe de Nectanébo deux scènes où le pharaon Nectanébo obtient des visions de dieux juchés sur des bateaux : dans les deux cas, ces visions sont annonciatrices de la fin de son règne. Cet article tente de démontrer que ce genre d’image trouve probablement son origine dans une adaptation littéraire des processions festives égyptiennes, et dans une inversion de leur mise en scène au sein des Königsnovelle du Nouvel Empire, où les dieux apparaissent généralement pour légitimer la cause d’un pharaon.

Abstract:

Two scenes in the Alexander Romance and Nectanebo’s Dream show pharaoh Nectanebo experiencing visions of gods appearing on boats: the visions foreshadow in both cases the end of Nectanebo’s reign. This article attempts to demonstrate that this kind of image is a literary adaptation of ancient Egyptian
ritual processions, and a twist on the classic theme of the Pharaoh’s legitimation by the gods as it was invented in the New Kingdom Königsnovelle.

Review of Irwin and Greenwood, Reading Herodotus (2007)

by David DeVore

Review of M. Verdoner, Narrated Reality: the historia ecclesiastica of Eusebius of Caesarea (2011)

by David DeVore

Gli Umbri di Nicola Damasceno: (pan)umbricità e (pan)sabinità nella prospettiva etnografica antica

by Simone Sisani

in XXVII Convegno di Studi Etruschi ed Italici. Gli Umbri in età preromana (Atti Perugia - Gubbio - Urbino 2009), forthcoming

Rhetoric, Reciprocity and History: Thucydides’ Corcyra Debate

by Tim Rood

In M. Scortsis (ed.), III International Symposium on Thucydides: The Speeches (Athens, 2006), 65-73.

Ktesias und Babylonien: über eine nicht existierende Größe in den Persika

by Irene Madreiter

in: Wiesehöfer, Josef/Lanfranchi, Giovanni Battista/Rollinger, Robert (eds), Ctesias of Knidos and his World (Classica et Orientalia 1), Wiesbaden 2011 (im Druck) S. 247-278

Philostorge et les eunomiens sous Théodose II

by Peter Van Nuffelen

REVIEW of Giovanni Garbini, Scrivere la storia d'Israele: Vicende e memorie ebraiche (Bibioteca di storia e storiografia dei tempi biblici, 15; Brescia: Paideia, 2008), in Palamedes 14 (2009), 191-195.

by Emanuel Pfoh

Nuove letture in P.Amh. II 12, Commentario a Erodoto I

by Lucia Vannini

Pubblicato in: "Comunicazioni dell'Istituto papirologico G. Vitelli" 8 (2009) pp. 93-101.

Si propone una nuova lettura nel commentario a Erodoto conservato da P.Amh. II 12: il vocabolo "hamippoi",... more Si propone una nuova lettura nel commentario a Erodoto conservato da P.Amh. II 12: il vocabolo "hamippoi", relativo a un genere di fanti, già letto dagli editori all'interno del commento, sarebbe in realtà parte del lemma del commentario, e ricorrerebbe perciò proprio nel testo letterario di Erodoto.
Si tratta di un vocabolo raro, non presente nei codici che trasmettono quel passo delle "Storie", ma solidamente attestato nei lessici.

Vino e società nelle città magnogreche: tradizioni letterarie e documenti epigrafici

by Flavia Frisone

Co-authored with M. Lombardo
published in Atti XLIX Convegno Internazionale di Studi sulla Magna Grecia La vigna di Dioniso, vite, vino e culti in Magna Grecia, Taranto 24-28 settembre 2009, Istituto per la Storia e l’Archeologia della Magna Grecia, Taranto, pp 299-363 ( Frisone's pages: 310-340; 348-363)

Cyrus’ II campaigns against the Medes and the Lydians, in: R. Rollinger, B. Truschnegg, R. Bichler (Hg./Eds.), Herodot und das Persische Weltreich. Herodotus and the Persian Empire, Classica et Orientalia 3, Wiesbaden 2011, 689-704

by Christoph Michels