Visigothic Architecture

The paper presents the detailed analysis of the current state of structural deformations of a Visigothic funerary church with a square foor plan and an “inscribed” Greek cross is made. The laser scanner documentation constitutes the metric base that facilitates the identifcation of the variations suffered by the factory based on an optimal and theoretical stage of the original building. The results allow us to deepen in the understanding of the historical evolution of the building, as well as to establish a comparative point for future structural monitoring actions.

El yacimiento de Camesa-Rebolledo (Valdeolea, Cantabria) alberga los restos de una de las iglesias más antiguas de Cantabria. Pese a que el yacimiento se comenzó a excavar en 1981, este pequeño templo rural no fue detectado hasta la campaña de 1983 y su planta al completo no fue exhumada hasta los años 2002 y 2003. El objetivode esta comunicación es revelar los problemas cronológicos derivados de las
diferentes adscripciones temporales ofrecidas para esta iglesia y exponer nuestras consideraciones al respecto. Desde su hallazgo, se ha defendido su pertenencia al mundo prerrománico sin mayores precisiones. Los principales argumentos barajados han sido el hallazgo de varios fragmentos de capitel, la posible aplicación de un módulo constructivo y las dataciones radiocarbónicas de la necrópolis en la que se inserta el templo. Creemos que estas explicaciones deben matizarse teniendo en cuenta el contexto histórico concreto y analizando otros ejemplos de la inmediata región del Alto Ebro, que pueden ayudarnos a comprender el proceso de cristianización del paisaje rural de estas latitudes entre los siglos VI y VII. El análisis conjunto de todos estos argumentos nos lleva a proponer como hipótesis más probable que la iglesia fue construida en los momentos finales del Reino Visigodo.

La iglesia de San Pedro de la Nave es conocida por ser uno de los ejemplos paradigmáticos del arte de época visigoda. Sin embargo, su cronología ha sido recientemente cuestionada desde múltiples perspectivas. Este artículo se centra en definir el estado de la cuestión y el papel que ha tomado la epigrafía en este debate. Finalmente, se intentan dar nuevos argumentos en defensa de la datación de San Pedro de la Nave como iglesia del s. VII.
The church of San Pedro de la Nave is known as one of the paradigmatic examples of Visigothic era’s art. However, its chronology has been recently questioned from multiple perspectives. This article focuses on defining the state of the issue and the role that epigraphy has taken in it. Finally, it tries to give new arguments in defense of the chronology of San Pedro de la Nave as a church of VII century

The article offers an overall analysis of changes undertaken in Hispanic architectural culture between 6th-7th century. This process was consequence of social and political transformations of Late Antiquity, and its architecture shows us a diversified reality, where several types of constructions and technical solutions reflect the variety of social and economic contexts. The architectonic analysis complement the study of late antique society, where we find from simple structures of wood to sumptuous palatial buidings. A new concept of domestic housing, for the majority of the population, and news types of court palace cleartly distinguish this historical period in comparison with Roman Empire.

En esta comunicación se pretende elaborar una visión general de las hipótesis pasadas y de las presentes para elaborar un estado de la cuestión lo más amplio posible sobre los distintos estudios y proyectos que han tenido al yacimiento de Begastri (Cehegín, Murcia) como eje central de sus presupuestos teóricos. También se hará una reflexión sobre las perspectivas investigadoras que nos ofrece su estudio en los últimos tiempos.

Das westgotische Königreich von Toledo: Konzepte und Formen von Macht Ziel der internationalen Tagung ist es, die Etablierung der Vorherrschaft Toledos und damit den Integrationsprozess im hispanischen Westgotenreich zu analysieren. Gemeinhin setzen Untersuchungen mit dem Beginn der Herrschaft Leovigilds im
Jahre 569 oder dem 3. Toletanum 589 ein und postulieren eine Unterordnung der lokalen Mächte unter die expandierende Zentralmacht. Dass es dabei zu erheblichen ‚Verzögerungen‘ kommt, wird auf Konflikte mit einzelnen Magnaten zurückgeführt.
Es stellt sich jedoch die Frage, woher diese rühren, welche Ursachen zu fassen sind und welcher Handlungsspielraum den einzelnen Akteuren in diesem Prozess zukam. In vier miteinander vernetzten Sektionen sollen auf der Grundlage neuester Funde und Befunde das Verhältnis der Zentrale zu den lokalen Mächten, der Komplex der Ethnizität, materielle Manifestationen von Herrschaft wie Städtebau, Münzprägung
etc. und die Rolle der Kirche als Konstituente von Herrschaft untersucht werden.
Dieser Perspektivwechsel ermöglicht es, ein neues Narrativ zu erarbeiten, das die Herausbildung der Hegemonialstellung Toledos als Ergebnis eines Aushandlungsprozesses zwischen den Repräsentanten der Aristokratie, der Kirche und der Monarchie versteht. Das Narrativ leistet einen Beitrag zur Revision der Nationalgeschichtsschreibung Spaniens und ist mithin konstituierend für die Ausbildung von nationaler Identität.
Paulo Pachá u. Sabine Panzram

La excavación de urgencia del solar original de la iglesia de La Nave, se realizó aprovechando la bajada del nivel del agua del embalse. Se han ordenado siete etapas correspondientes al momento originario de la iglesia y la construcción de un edificio anejo en su esquina NO, quizás un baptisterio con su pileta; a la amortización de esta habitación y la originaria correspondiente al ala oeste de la iglesia; los contextos de enterramientos y utilización medieval, moderna y contemporánea de la iglesia; las obras de desmonte de la iglesia efectuada por el arquitecto Ferrant; y el anegamiento del embalse. De los datos obtenidos se confirma la ausencia de obras anteriores a la unitaria del edificio, cuyos cimientos corridos, de losas, descubren la existencia coetánea de una habitación a lo largo del frente occidental de la iglesia.

Con el análisis estratigráfico del edificio se han distinguido diez etapas. La primera de ellas corresponde a la construcción unitaria y completa del edificio abovedado. Las siguientes, a la ruina del edificio originario, provocada por el colapso de la estructura abovedada, y a las ruinas de sus consecutivas reconstrucciones. Las últimas responden a obras modernas hoy desaparecidas y a las de desmonte y traslado del edificio y su restauración en la ubicación actual. El texto se introduce con un resumen historiográfico; e incluye la descripción de las características constructivas y arquitectónicas del edificio originario y la discusión de los principales problemas planteados por la historiografía y los hallazgos. Se concluye que el edificio se construyó unitariamente, aunque su sistema decorativo y el arco del ábside sufrieron un cambio sobre la marcha que obligó a desechar y reutilizar en sus muros algunas piezas decorativas y a trastocar el orden de las piezas del friso inferior. También se analizan, entre otras cuestiones, el altar, el abovedamiento completo del edificio y sus arquerías de soporte, su similitud con las iglesias de Quintanilla y S. Pedro el Viejo de Arlanza y el uso de maderas constructivas. El edificio forma grupo coetáneo con otros edificios, tradicionalmente considerados visigodos, asturianos y mozárabes que debe datarse en la alta Edad Media (siglos IX-X).

Conclusión del autor sobre los estudios que se presentan en el volumen dedicado a la iglesia de La Nave. Se plantea hasta qué punto son comparables un dato analítico y un sistema explicativo, dada la aparente contradicción entre la datación conseguida con metodología dendrocronológica y radiocarbónica (segunda mitad del s. VII), que coincide con el modelo explicativo tradicional que considera la iglesia construida en época visigoda, y la nueva fecha que propone la presente teoría explicativa (circa 900). Se resumen los datos que justifican la unidad del edificio y su decoración. Se detallan los argumentos que justifican la reutilización de taller y el movimiento de las piezas decoradas del friso inferior, el tipo y la ubicación del altar, la planta completa del edificio con las nuevas habitaciones occidentales, la distribución litúrgica y las características epigráficas, decorativas, constructivas, arquitectónicas y estructurales del edificio. Se concluye que, si bien no se puede dudar de la fecha conseguida para las maderas, tampoco se duda ni se renuncia a la explicación postvisigoda del edificio.