Sociologia Dos Media

Este artigo analisa emissões segmento da emissão televisiva portuguesa durante o Campeonato Europeu de Futebol de 2004. Recorre à análise textual próxima (close reading) de uma autopromoção do canal público, RTP1, para evidenciar como se explora,  exponencia e utiliza o patriotismo a propósito de uma transmissão desportiva. O levantamento sistemático da linguagem visual, verbal e sonora desse segmento revela a utilização de símbolos nacionais e da multidão "nacional" para, através do desporto, promover o patriotismo tendo como intermediários, não só a equipa nacional de futebol, como o próprio canal emissor.

A midiatização da informação econômica na CNN en Español Neste texto apresentamos as principais descobertas de uma pesquisa cujo propósito foi compreender as especificidades da informação de caráter econômico, relativa aos Estados Unidos e à América Latina, construída num telejornal Economia y Finanzas da CNN en Español. Buscamos entender como se configuram as relações entre os agentes do campo midiático e do campo econômico e as estratégias de que se serve o telejornal para construir tal informação. A análise foi realizada em dois movimentos: um quantitativo (15 edições do telejornal) e um outro qualitativo (quatro notícias), ambos trabalhados como complementares e não como mutuamente excludentes. Os resultados apontam para a existência de marcadas diferenças em relação ao papel de mediador simbólico do agente midiático e às estratégias de produção de sentido em função da formatação dada à notícia. Palavras-chave: notícias de economia, telejornalismo, CNN en Español. The mediatization of economic information on CNN en Español. This article shows the main results of a research project undertaken to understand the specificities of economic information, concerning the United States and Latin America, constructed by Economía y Finanzas on CNN en Español. It discusses the interaction between agents of the media and the economy the strategies used by the program in order to produce this information. The analysis was made in two movements: the first one quantitative (15 programs) and the second one qualitative (4 news reports), complementing but not excluding each other. The results point towards clear differences in relation to the role of symbolic mediator played by the media agent and the meaning production strategies, considering the format given to the news. En este artículo presentamos los principales resultados de una investigación cuyo propósito fue comprender las especificidades de la información de carácter económico, relativa a los Estados Unidos y América Latina, construida por el informativo (telediario) Economía y Finanzas de la CNN en Español. Buscamos entender cómo se configuran las relaciones entre los agentes del campo mediático y del campo económico, y las estrategias que se sirve el programa para construir tal información. El análisis fue realizado en dos movimientos: uno cuantitativo (15 ediciones) y otro cualitativo (4 noticias), ambos trabajados como complementarios y no como mutuamente excluyentes. Los resultados apuntan para la existencia de claras diferencias sobre el papel de mediador simbólico del agente mediático y sobre las estrategias de producción de sentido en función del formato dado a la noticia. Palabras clave: noticias de economía, periodismo de televisión, CNN en Español.

Resumo Começo por analisar a celebridade como actividade económica. Associada a um modo de vida e a actividades lucrativas, a celebridade tem uma poderosa dimensão económica, de que fazem parte os famosos, as empresas de media e outros negócios e ainda os consumidores. Transformadas em mercadoria, a presença física, a personalidade construída e a imagem dos famosos, com vida através e por causa da intermediação mediática, têm uma existência económica comparável a qualquer outro bem de consumo. Procuro verificar esse carácter através da tipificação das celebridades na televisão e procuro também estabelecer a celebridade como uma actividade que adquiriu uma autonomia suficiente para a considerar uma indústria cultural. Em seguida, reflicto sobre a relação entre a celebridade e o carisma, verificando como o carisma das celebridades contemporâneas se enquadra menos no seu prestígio individual do que na concepção weberiana do carisma institucional, o que permite superar a questão da " pseudocelebridade " e do " pseudocarisma ". Em consequência, adianto a hipótese de o carisma da celebridade contemporânea ser, não só uma criação, como uma propriedade da indústria cultural emprestada aos famosos, que dele tiram proveito enquanto têm seguidores, ou seja, audiências. Essa forte natureza da celebridade contemporânea e do seu carisma, permite questionar o carisma como, também ele, uma mercantilização de um bem etéreo através desta indústria cultural específica. História e economia da celebridade A triangulação que proponho de celebridade, sua economia e seu carisma parte do princípio de que os três elementos entram em relação dinâmica nas sociedades capitalistas e democráticas. A celebridade, como mostram Braudy (1997) e Minois (2012), nas suas notáveis histórias deste " tema cultural básico " (Braudy, 1997: vii) é um fenómeno constante nas sociedades ocidentais desde a Antiguidade. A história da celebridade revela quanto ela esteve, desde o seu início há mais de dois milénios, quase sempre associada aos detentores do poder político e económico, quer quanto aos protagonistas, quer quanto às iniciativas para a criação e manutenção de celebridades, por norma dotadas de carácter considerado carismático. A primeira grande celebridade do Ocidente, Alexandre Magno, tratou de construir e divulgar em vida a sua imagem, contratando biógrafos-hagiógrafos e colocando a sua efígie em moedas (Minois, 2008; Rojek, 2008). Em geral, as celebridades pertenceram às elites do poder político, militar, religioso e cultural. O cristianismo contraria, nos seus primeiros tempos, o carácter elitista da celebridade, mas rapidamente se transforma ele mesmo em poder espiritual, para não mencionar em poder temporal, criando e

Em apenas 50 anos, a televisão tornou-se o meio de comunicação mais presente na vida da população mundial. Criou uma linguagem própria e venceu pela versatilidade, em modos de expressão e géneros. As evoluções dos últimos anos ameaçam o modelo histórico da TV generalista. O próprio paradigma de televisão tende a mudar, perdendo os canais e seu fluxo em importância para os conteúdos concretos. No novo mundo da comunicação, informação e entretenimento, urge um debate nacional sobre o serviço público de TV e como concretizá-lo: deverá continuar a cargo de uma empresa que custa um milhão de euros por dia a contribuintes exaustos? Este ensaio faz um ponto de situação sobre a TV hoje, a TV em Portugal e o caminho a seguir pelo serviço público.

Abstract in Portuguese and English:
A multidão ocupou desde sempre um lugar no pensamento político-social do Ocidente, mas não originou paradigmas consistentes, devido à diversidade de representações teóricas e ao seu carácter efémero. Todavia, a multidão é uma das mais tenazes formas sociais, necessária à vida social. Considerada na sua repetição e diversidade, a multidão adquire um carácter estrutural. Ocupando o espaço público para apresentar ou reavivar ideias e colectivos maiores, a multidão tem intenção de representação, constituindo-se como uma prática de comunicação, como imagem. A multidão não serve apenas para gerar satisfação dos indivíduos participantes, mas também para gerar sentidos colectivos, construções simbólicas da sociedade. É para ser vista. Nela coincidem a realidade do número e a representação simbólica. Na sociedade contemporânea, a multidão normalizou-se enquanto forma de comunicação, mas mantém a dualidade expressa desde as obras de Aristóteles e Platão: um dos seus rostos olha para o sistema vigente, o outro para a sua substituição; um para o líder, outro para o seu derrube; um para a ordem, outro para a desordem; um para a desordem carnavalesca, outro para a ordem carnavalesca; um rosto de consenso, outro de dissensão; um de seguidismo cego, outro de criatividade colectiva; um de estrutura, outro de anti- estrutura. Concomitantes até ao presente, a multidão apocalíptica e a multidão integrada estão não só no pensamento ocidental como ditam a praxis mediática. As suas expressões políticas, desportivas, musicais e outras na televisão, seja em conteúdos vernáculos, seja em emissões de preparação sofisticada, permitem o acesso à essencialidade da multidão na sociedade contemporânea. A crescente eventificação em “efervescência colectiva” (Durkheim) é uma compensação da também crescente individualização do indivíduo. A multidão visível anula a anomia invisível, cumprindo uma função curativa de regeneração social e de reconforto social do indivíduo.
Palavras-chave: multidão, televisão, sociologia, estudos televisivos, efervescência colectiva

Abstract
The crowd has always played a role in Western social-political thought, but it has not given rise to consistent paradigms, due to the diversity of theoretical representations as well as to its ephemeral character. However, the crowd has been one of the most persistent social manifestations. Considered in its repetitive and diverse nature, the crowd has a structural character necessary to social life. As it occupies public space to present and revisit ideas and larger collectives, the crowd has representational intention and constitutes itself as practice of communication and as image. The crowd not only generates satisfaction to its individual members, but also manages to generate collective meanings and symbolic constructions of society. It needs to be seen. In it, the reality of numbers and the symbolic representation overlap. In contemporary society, the crowd has been normalized as a form of communication, but its duality, already observed by Plato and Aristotle, still holds: one of its faces looks at the current system, the other at its substitution; one looks at the leader, the other to his overthrow; one at order, the other at chaos; one at carnivalesque order, the other at carnivalesque disorder; one at consensus, the other at dissent; one at unquestioning indoctrination, the other at collective creativity; one at structure, the other at anti- structure. Concomitant until the present, the apocalyptical crowd and the orderly crowd are present not only in Western thought but also in media praxis. Its political, sports, musical and other forms of expression on television, either through vernacular contents or sophisticated broadcasts, allow us to have access to the essentiality of the crowd in contemporary society. The growing eventification in “collective effervescence” (Durkheim) makes up for the, also growing, individualization of the individual. The visible crowd neutralizes the invisible anomy, performing a healing role of social regeneration and social recomforture of the individual.
Key words: crowd, television, sociology, television studies, collective effervescence