Numismatics

Anno di edizione: 2019
Edizione: Franco Cosimo Panini
ISBN: 978-88-570-1546-0

The numismatic collection of the Civic Museums of Verona also includes a lot consisting in many lead tokens and seals of the Roman period and a smaller number of such items of the Middle Ages and modern times, plus bronze tokens with numerals and erotic and other elements. These items, 406 in all, had not previously been inventoried and catalogued. The Roman lead and bronze tokens reached Verona in the 18th century via the antiquarian market. Given the broad range of combinations of figures and letters to be found in this series, the Veronese collection includes many items that have no counterparts in the main corpora, such as those of Rostovtzeff, Turcan and Overbeck. We may conclude that, while being unable to clarify the functions and chronology of these objects, an edition dedicated the Veronese collection, will contribute to knowledge in this
field.

Esta pesquisa pretende analisar o papel da religião na legitimação do poder de
Alexandre o Grande no Egito, sobretudo identificar na iconografia de moedas antigas
cunhadas sob o governo alexandrino e de seus generais aspectos que auxiliaram
Alexandre na sua afirmação política. Nosso objetivo geral é destacar o importante papel
que a cunhagem de moedas com aspectos religiosos e híbridos trouxe para a
subjugação dos povos nas áreas dominadas e a criação de um “Alexandre divino”. Além
das moedas traçamos um paralelo entre a cultura material e a tradição escrita sobre
Alexandre.
Palavras-Chave: Alexandre o Grande, Moedas, Iconografia, Egito.

Il Secondo Incontro Culturale Numismatico nel Parco Nazionale del Gargano In Sanctorum Nummis Effigies si propone di contribuire alla migliore conoscenza dei santi raffigurati sulle monete italiane medievali e moderne.
Le monete sono state il primo manufatto di produzione di massa e strumento di comunicazione a larga diffusione, destinate per loro stessa natura a circolare e diffondere messaggi e informazioni anche oltre gli stessi confini territoriali controllati dalla autorità emittente. L’iconografia delle monete merita pertanto particolare attenzione. L’immagine impressa sulla moneta aveva, ed ha, un valore determinante non solo perché senza questo elemento non vi era, e non vi è, moneta ma anche perché l’immagine esprime i segni dell’autorità emittente ed è frutto di una scelta politica ufficiale.
Oggi le indagini sull’iconografia delle monete sono in pieno sviluppo e pertanto il tema di questo importante evento culturale si pone come momento di riflessione, foriero di sviluppo. L’Incontro si prospetta utile non solo ai numismatici, ma anche agli studiosi di altri ambiti disciplinari interessati ad indagare la diffusione di culti locali o di pratiche devozionali di particolari iconografie. Non solo questo però, giacché le immagini di santi furono apposte sulle monete anche in occasione di conflitti religiosi o per avvallare conquiste e usurpazioni, sicché si cercherà, per quanto possibile, di risalire ai motivi culturali e politici della loro adozione.

I santi hanno svolto un ruolo di identità locale come fondatori della civitas cristiana. Le comunità cittadine si riunivano attorno alle loro reliquie cercando protezione, dedicavano loro chiese, li celebravano in affreschi e cicli pittorici, dedicavano loro particolari festeggiamenti che scandivano il tempo. Imperatori e re hanno venerato santi dinastici (gli Angioini per san Luigi) e i potenti che si sono alternati di volto in volta hanno legato un Santo particolare ad eventi storici significativi.

Le monete, suprema espressione della sovranità e del potere, quale espressione di elemento di identificazione delle città e delle autorità emittenti, mostrano immagini di santi, anche in modi assai difformi.

Le immagini dei Santi possono comparire con diversa frequenza sulle monete di diverse Zecche dell’Italia medievale, ma in alcuni casi ne costituiscono l’elemento identificante assoluto. Per queste considerazioni il convegno IN SANCTORUM NUMIS EFFIGIES si propone di offrire oltre alla esaustiva catalogazione della presenza dei santi sulle monete coniate dalle Zecche Italiane nel Medioevo (circa 200 Santi per 130 Zecche), anche una revisione critica delle rappresentazioni, rigettando le facili attribuzioni. Verranno tracciate non solo le linee di una interpretazione storica complessiva del fenomeno, utile a definire le modalità e le motivazioni politiche, religiose ed economiche che hanno determinato di volta in volta e nei diversi contesti storici le opzioni tipologiche e le scelte iconografiche, ma si proporranno con maggiori informazioni le scelte che nelle diverse circostanze sono state alla base della preferenza accordata ad un particolare Santo: tradizione, eventi catastrofici, miracoli. I santi come palladio delle città, delle comunità locali, delle libere associazioni, furono un fenomeno che coinvolse nel Medioevo l’intera Europa, ma in Italia sede del vescovo di Roma (il Papa) fu un fenomeno del tutto particolare. In Italia in alcune città i Santi patroni sin dal Medioevo sono più di uno (BARI: San Nicola, San Sabino e la Vergine Odegitria) e per contro i singoli Santi sono stati adottati quali particolari protettori di diverse categorie sociali (Sant Eligio protettore dei maniscalchi, degli orefici, dei veterinari, dei garagisti, dei netturbini, dei carrettieri e dei numismatici).

Le relazioni che saranno presentate in occasione del convegno non riguarderanno solo le monete italiane, ma anche emissioni non nazionali, cercando in tal modo di valutare l’uso delle immagini dei santi in un contesto europeo, ponendo ben in evidenza le incontestabili radici cristiane dell’Europa. Una visione ancora più ampia si avrà anche con la presentazione di relazioni in cui saranno presi in esame anche i sigilli ufficiali.