Midiatização

O artigo busca pensar o conceito de midiatização da religião como experiência vivida, tendo como foco da análise a experiência dos sujeitos na internet enquanto leigos católicos. Para tanto, busca-se fundamentação na etnografia como teoria e método, em sua interface com o campo da comunicação. A análise se dá a partir da observação empírica da atuação e de relatos dos responsáveis pelo blog O Catequista, empreendimento criado e mantido por leigos católicos com uma proposta de catequese digital que une conteúdo doutrinário e humor. Ao nos propormos pensar a midiatização como uma experiência vivida, percebemos a existência de uma "internet dos leigos" marcada por questões de autoridade, disputas e expertise que mobilizam de forma significativa os fiéis em suas vivências como blogueiros católicos.

Abstract The article discusses the concept of mediatization of religion as a lived experience, fo-cusing on the analysis of the subjects' experience on the internet as Catholic laypeople. For this purpose, our basis is ethnography as a theory and method in its interface with the field of communication. The analysis is based on the empirical observation of actions and reports by those responsible for the blog The Catechist, an enterprise created and maintained by Catholic laypeople with a proposal of digital catechesis that unites doctrinal content and humor. When we propose to think about mediatization as a lived experience, we notice the existence of an "internet of the laypeople" marked by issues of authority, disputes and expertise that significantly mobilize the faithful in their experience as Catholic bloggers. Keywords: mediatization of religion, ethnography for the internet, Catholic laypeople. 1 Introdução Uma das perspectivas mais frequentes na pesquisa sobre mídia e religião é a da midiatização. A grande pene-tração de tal conceito nos estudos atuais de comunica-ção deve-se, inferimos aqui, ao seu potencial de expli-cação sobre o complexo contexto sociocomunicacional da atualidade no qual se inscrevem as demais esferas de experiência. O conceito de midiatização diz respeito às modifi-cações nos processos comunicacionais e sociais trazidas pela sua articulação com dispositivos midiáticos. Ao se compreender a mídia como o conjunto de práticas socio-culturais realizadas a partir, sobre e para além dos meios de comunicação (Verón, 1997, p. 12), a midiatização se refere a mudanças no entorno comunicativo das práticas e interações sociais. Como explica Fausto Neto (2012), a presença da mídia e de suas lógicas afeta técnica, social e discursivamente o funcionamento e a prática das insti-tuições de todos os campos sociais, gerando negociações entre práticas, discursos e sentidos. Ao destacar que as afetações das lógicas e operações midiáticas se dão nos tensionamentos com os demais processos sociais e institucionais, o autor busca superar

Estudos no campo da midiatização da religião identificam transformações no interior das mais diversas crenças decorrentes de uma conexão instantânea e potencialmente ubíqua associada à proliferação de tecnologias comunicacionais. O presente trabalho se concentra numa manifestação religiosa específica – a romaria católica – para compreender como o emprego de smartphones atua sobre a experiência dos fiéis. O objetivo principal do trabalho é investigar a emergência de narrativas midiatizadas criadas pelos romeiros a partir do compartilhamento de material multimídia em um grupo do WhatsApp. A pesquisa empírica foi realizada em Juazeiro do Norte, cidade com forte vocação religiosa localizada na região do Cariri cearense.

Este artigo apresenta um estudo de publicações científicas
recentes que abordaram a midiatização de temas ligados à saúde -
não apenas a realização da cobertura midiática sobre o assunto, mas
também sua relação direta com a abordagem sobre o pós-humano,
sobre como os avanços tecnológicos colaboram para aproximar o
homem da máquina e se beneficiar dessa relação para a melhoria da
saúde, o que também gera polêmica.

Este artigo apresenta um estudo de imagens que representam o uso de tecnologias aplicadas à saúde (e-health) vinculadas às notícias divulgadas no site especializado Saúde Digital News, em março de 2018, fazendo referências aos temas como: Uso de aplicativos em smartphones para realização de pronto atendimento ou monitoramento cardíaco; Realidade Virtual para um paciente com dor se sentir imerso em um ambiente diferente do hospital; Realidade Aumentada para estudantes de medicina simularem um parto; demonstrando uma cultura que necessita de conhecimentos e competências de ambas as áreas de saúde e de tecnologia, tanto pelo médico, quanto pelo paciente. Em alguns casos, encontra-se nas representações uma proximidade com o pós-humanismo, como nas imagens de uma mão mecânica e de um robô cirúrgico, por exemplo, que demonstram uma reconfiguração entre o homem e a máquina. O suporte metodológico escolhido foi o de análise das textualidades midiática no contexto da midiatização.

O presente artigo consiste em um estudo que visa investigar as características de uso da internet por idosos do município de Frederico Westphalen, Rio Grande do Sul. Também buscamos compreender a forma com que esta tecnologia impacta no consumo de meios de comunicação por esse grupo, atravessada pelos processos de midiatização. A perspectiva teórica desta pesquisa está fundamentada no conceito de midiatização a partir das ideias de autores como Verón (1997, 2001), Fausto Neto (2006) e Sodré (2007), que discorrem acerca dos processos de inserção da mídia e do seu papel nos distintos contextos sociais. O viés metodológico se constitui a partir de questionário e entrevistas com sujeitos de grupos da terceira idade do município.

Este é um artigo de acesso aberto, licenciado por Creative Commons Atribuição 4.0 Internacional (CC-BY 4.0), sendo permitidas reprodução, adaptação e distribuição desde que o autor e a fonte originais sejam creditados. RESUMO O texto discute transformações da experiência religiosa na sociedade em vias de midiatização (Gomes, 2016; Martino, 2016) a partir de um estudo de caso (Braga, 2008) em que se investiga um grupo de WhatsApp criado por fiéis católicos com o intuito de fazerem orações. A pesquisa compreendeu dois momentos: a análise das interações no grupo durante uma semana e a entrevista com o idealizador da iniciativa. Os indícios levantados sugerem que, da articulação entre os rituais e as demais práticas religiosas com dinâmicas próprias da mídia, emergem modos de vivência religiosa em que se verificam a criação de novos vínculos, atravessamentos da cultura pop e do entretenimento e orações feitas em temporalidade acelerada de modo fragmentado. Esse novo cenário comunicacional cria desafios para as instituições religiosas diante do protagonismo assumido pelos leigos na rede e também para estes, que, em meio às experimentações criativas, procuram entender as ações que são mais adequadas às suas necessidades. Palavras-chave: midiatização da religião, amador, grupo de oração pelo WhatsApp.


ABSTRACT
The text discusses the transformations of religious experiences of a society in a verge of mediatization (Gomes, 2016; Martino, 2016) based on a case study (Braga, 2008) that investigates a religious WhatsApp group created by Catholics to pray for each other. The research includes two moments: an analysis of the group's interactions during a week and an interview with the creator of the group. The raised pieces of evidence indicate the joints between religious rituals and other practices and media dynamics make emerge new forms of religious experiences permeated by mediatic processes. New bonds are created and crosses between pop culture, entertainment, and prayers run in a fast and fragmented pace. This new communication scenario establishes challenges for religious institutions in the face of the public protagonism assumed by the laity in the network and also for those who, among the creative experiments, try to understand the actions that best suit their needs.

RESUMO A experiência comunicacional e estética na Amazônia chamada de design vernacular faz parte das reflexões deste artigo. Trata-se de desenhos de letras, ilustrações e paisagens pintados à mão que, baseados na cultura popular, objetivam suprir as necessidades comunicacionais do comércio informal onde se originam. Parte-se da seguinte inquietação: De que forma o design vernacular, na sua modalidade paisagística, expressa a cultura amazônica? Exploram-se os conceitos de mediação e midiatização, e como estes influenciam as pinturas locais. A pesquisa se apoiou em Martín-Barbero, Hepp, Hjarvard, Trindade e Perez, Martino, dentre outros.

Este artigo apresenta um exercício reflexivo sobre orientações e desafios metodológicos encontrados em uma pesquisa sobre a circulação de sentidos em torno da mobilização Eu não mereço ser estuprada. Descrevemos e avaliamos métodos e técnicas da pesquisa utilizados: fase exploratória, mapeamentos e coleta, observação sistemática e interpretação dos dados. Discutimos conceitos que embasam a compreensão do que denominamos acon-tecimento midiatizado e as particularidades do estudo de caso de caráter midiático. Por fim, apresentamos algumas descobertas da investigação e pistas para pensarmos as metodologias de pesquisas sobre circulação midiática.

O artigo busca aprofundar a reflexão sobre os processos de comunicação contemporâneos e as religiões e religiosidades, nos quais a internet e as plataformas sociodigitais vão-se constituindo como ambiente midiático de prática religiosa e de inter-relação entre fiéis e comunidades religiosas, caracterizando um fenômeno de midiatização digital da religião. Para isso, primeiramente, analisa a especificidade digital daquilo que se costumou chamar de midiatização da religião. Em seguida, a partir do caso católico, examina alguns aspectos da manifestação do “religioso” em rede. A partir disso, reflete sobre o conceito de reconexão, entendida como as ações sociossimbólicas a partir das interfaces e dos protocolos das plataformas sociodigitais, ou seja, processos sociais e simbólicos de conexão em rede. Assim, como conclusão, aponta que emerge um novo modo de “religação” entre o humano e o divino a partir de processos sociossimbólicos, o que complexifica o papel da religião em tempos de conexões digitais.

A partir da abordagem da midiatização e do contexto conceitual do Pós-humanismo, inicia-se um estudo das narrativas jornalísticas digitais sobre o tema Saúde Digital (convergência das revoluções genética e tecnológica aplicadas à saúde) para responder à pergunta: Quais são as pautas sobre incorporação das novas tecnologias na Saúde divulgadas em veículos de comunicação tradicionais e especializados? As análises foram feitas a partir do levantamento de títulos sobre o tema Saúde Digital. É perceptível que os títulos jornalísticos representam o limiar entre o que é humano e o que é tecnologia, fortalecendo em alguns
destaques o segundo em detrimento do primeiro, enfatizando a aplicação das novas tecnologias na área da saúde, alimentando um futuro ideal e ao mesmo tempo fantástico.

Este artigo articula uma reflexão teórico-metodológica sobre a complexidade da circulação em um contexto de midiatização digital, em que ocorre a emergência de novos interagentes comunicacionais em conexão. Primeiramente, revisam-se criticamente algumas linhas de análise presentes em estudos sobre circulação. Em seguida, problematiza-se a organização da circulação do socius em plataformas sociodigitais como Facebook e Twitter, propondo uma articulação teórico-metodológica para a observação e descrição dos processos de circulação no ambiente digital, a partir da emergência das chamadas redes comunicacionais e dos circuitos que as mobilizam. A partir disso, reflete-se sobre a comutabilidade produção-recepção nos processos de circulação em rede, considerando-se que tais polos só existem reciprocamente, constituindo-se mutuamente mediante a dinâmica da circulação. Por fim, à guisa de conclusão, afirma-se que, em redes comunicacionais, os polos de produção e de recepção não desaparecem, mas não é mais possível fixá-los em um sujeito social específico. Nessa diversidade de interagentes em rede, a circulação do socius leva à sua própria reconstrução social.

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This paper articulates a theoretical and methodological reflection on the complexity of circulation in the context of digital mediatization, in which the emergence of new networked communication inter-agents occurs. First, it critically reviews some lines of analysis present in studies on circulation. Then, it problematizes the organization of the circulation of the socius in socio-digital platforms such as Facebook and Twitter, proposing a theoretical and methodological articulation for the observation and description of the processes of circulation in the digital environment, on the basis of the emergence of the so-called communication networks and the circuits that mobilize them. Starting from this context, it reflects on the commutability of production-reception in networked circulation processes, considering that these poles only exist reciprocally, constituting themselves mutually through the dynamics of circulation. In conclusion, it states that, in communication networks, the poles of production and reception do not disappear, but it is no longer possible to fix them in a specific social subject. In this diversity of networked inter-agents, the circulation of the socius leads to its own social reconstruction.

Elegemos como objeto de estudo a página do Facebook “Eu MORO com ele #rosangelawolffmoro”, que circulou de março de 2016 e dezembro de 2017 como um dispositivo que ensejou o funcionamento de um “discurso de duplicação” do juiz Sérgio Moro através de operações enunciadas por um porta-voz, a advogada e esposa do magistrado, Rosângela Wolff Moro. Descrevemos estratégias discursivas através das quais destacamos o funcionamento do dispositivo de “sombreamento” que destaca o trabalho deum porta-voz enquanto estratégia substitutiva. Para tal, analisamos a materialidade da página, como textos, vídeos e fotos, bem como notícias que apontam manifestações discursivas que articulam, ao mesmo tempo ,marcas das instâncias pública, privada e doíntimo a serviço da midiatização da Operação Lava Jato.

Este artigo visa estudar a espetacularização do suicídio pela mídia, bem como, analisar a circulação em torno da temática. Tal assunto é considerado um tabu e não é discutido no campo midiático com frequência, haja vista o suposto impacto social que pode gerar. Para auxiliar na produção desta pesquisa foram utilizados autores como Braga, (2006, 2012); Ferreira, (2013); Birman, (1999) e Debord, (1997). Os objetos empíricos desta análise são compostos pela série 13 Reasons Why, bem como a criação da campanha “Não Seja Um Porquê”.

As mídias digitais têm causado mudanças nos diversos campos sociais, incluindo o campo político. Neste artigo foram realizadas análises das ações nas redes sociais do deputado Jair  Bolsonaro  (PSL-RJ)  após  ele  ser  absolvido  pelo  Tribunal  Superior Eleitoral  de  ser acusado  de  começar  sua  campanha  eleitoral  antes  do  tempo  previsto  por  lei.    O  próprio  uso das  redes  sociais  para  promoção  de  sua  campanha,  mesmo  que  de  forma  implícita  pode  ser visto  como  campanha,  uso  esse  que  só  se  faz  possível  através de  seu  status  de  celebridade política. Foi percebido, que as ações em suas redes sociais continuam com o mesmo cunho, e às  vezes  são  bem  explícitas  em  apresentar  o  deputado  como  única  chance  para  resolver  os problemas do país.

Resumo: Este artigo pretende discutir a midiatização da morte de Júpiter Maçã, pensando seu funeral como uma performance teatral e analisando a influência da mídia na mitificação do artista. Primeiramente, trabalhamos com alguns conceitos dos estudos de Comunicação, que discutem os processos midiáticos e a midiatização, e na sequência abordamos os estudos de Performance, onde discutimos o evento fúnebre em si. Entendemos que nossas atividades, agora performatizadas, se misturam aos meios de comunicação e que a midiatização atravessa todos os processos sociais. Autores como Gomes (2006, 2013), Hjavard (2012), Schechner (2006) e Taylor (2013) são alguns dos que nos oferecem suporte para esta análise.

O presente trabalho busca discutir sobre as implicações do processo de virtualização das relações sexuais na sociedade contemporânea a partir do site Câmera Privê, mundialmente utilizado para práticas sexuais virtuais através do uso de webcams. Considerando a virtualização da interação social como uma consequência da midiatização, o corpo na sociedade atual encontra no progresso tecnológico, que alcança níveis de profundas mudanças sociais e econômicas, novas possibilidades de experiências sexuais entre os sujeitos, motivadas, entre outros fatores, por desejos e/ou interesses financeiros. Este artigo é parte de um estudo mais amplo em desenvolvimento, que utiliza a netnografia e a técnica da observação não participante como metodologia para uma pesquisa exploratória interpretativa nas janelas de transmissões via webcam de modelos do gênero masculino, feminino e transexual no site de relacionamento Câmera Privê.