Literature

This article examines Palestinian identity transformation in Israel during the years between 1967 and 1987. Fifteen Palestinian novels and autobiographies were published in Israel during this period. My article will focus on a group of five from among them that I call counteraction novels. Counteraction novels show the failure of the Zionist modernist paradigm—according to which modernization and integration of Palestinians in Israel are complementary processes—by reflecting a Palestinian distinction between modernism and Zionism. On the one hand, the novels reflect that Palestinians in Israel are grappling with issues posed to them by modernization. On the other hand, counteraction novels present a uniform rejection of Zionism’s erasure and alienation of Palestinians in Israel. I also argue that counteraction novels do not portray a “positive” Palestinian identity; they do not voice what Palestinian identity is.

From one of the greatest and most prolific authors of twentieth century weird fiction come four of the very best strange stories ever told.

The Willows:

Two men become stranded on an island in the Danube delta, only to find that they might be in the domain of some greater power from beyond the limits of human experience.

The Wendigo:

A hunting party in Ontario begin to fear that they are being stalked by an entity thought to be confined to legend.

The Man Whom the Trees Loved:

A couple is driven apart as the husband is enthralled by the possessive and jealous spirits dwelling in the nearby forest.

Ancient Sorceries:

In conversation with the occult detective and physician Dr. John Silence, a traveller relates his nightmarish visit to a strange town in Northern France, and the maddening secret from his past revealed by its inhabitants.

Chicos é uma e-zine que circula apenas pelos meios digitais. Envie-nos seu e-mail e teremos prazer de te enviar nossas edições. 
A linha editorial é fundamentalmente voltada para a literatura dos cataguasenses, mas aberta ao seu entorno e ao mundo.  Procura manter, em cada um dos seus números, uma diversidade temática.
Neste número, a poeta da primeira página é Lecy Delfim Vieira. Mais uma de nossas poetas ainda inédita em livros. Quem nos dá um pouco de sua dimensão é Joaquim Branco.
No último dia 17.09.2019 faleceu o artista plástico e professor Ady Resende, quem fala dele em sua poesia é o estreante nestas páginas Marcos Venícios de Melo.
Esta edição é dedicada ao Cairu Teles, agitador da cena cultural de Cataguases por décadas, falecido recentemente.

Resumen:

En el presente trabajo se trata el problema de la vivencia emocional, se indaga la naturaleza de la conciencia emotiva, es decir, la conciencia de la emoción desde una perspectiva fenomenológica, siguiendo principalmente el pensamiento de Sartre en su obra “Bosquejo de una teoría de las emociones”, inserta en la tradición fenomenológica de Husserl, haciendo énfasis en las contradicciones en que incurre la teoría psicoanalítica. Se busca evidenciar cómo la conciencia emocional es ante todo “conciencia del mundo”, así como la emoción es una forma organizada de la existencia humana, un modo de estar en el mundo.  La conciencia se trasforma a sí misma para trasformar el mundo. La conciencia no se limita a proyectar significaciones afectivas sobre el mundo que le rodea,  sino que vive en el mundo que acaba de crear.

Abstract:

In the present work the problem is the emotional experience, investigates the nature of the touching conscience, that is to say, the conscience of the emotion from a  phenomenological  perspective, following mainly the thought of Sartre in its work "Sketch of a theory of the emotions", builds work follows the phenomenological tradition of Husserl, doing emphasis in the contradictions which the psychoanalytic theory incurs. One looks for to demonstrate as the emotional conscience is before “conscience of the world”, and the emotion is an organized form of human existence, a way of being in the world. Consciousness itself is transformed to transform the world.

SARTRE: PHENOMENOLOGICAL THEORY OF EMOTIONS, EXISTENTIALISM POSITIONAL AWARENESS AND WORLD.
Publication: Nov 7, 2012
Publication: NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, Nº 36 | Julio-Diciembre. 2012 (II) pp. 339-351

El estímulo inicial del artículo surgió en situación didáctica: leyendo el poema "La aurora" en una clase de Literatura Española en la Universidad Nacional de Cuyo emergió la idea de recurrir a los zombis para hacer ver a los estudiantes la realidad del monstruo urbano que Lorca percibe en 1929 y nos deja leer en su poemario transformado por los procesos de la imaginación. Posteriormente se comprobó que a otros lectores les había ocurrido lo mismo y que convocaban al pasar la figura de los zombis o la fórmula "muerto-viviente" para explicar algunas imágenes del poemario. Eso permitió diseñar el objeto de análisis del trabajo: el objeto no es solamente el libro de Lorca y su relación con el género zombi, sino esa relación como producto de una lectura social. En ese sentido, el trabajo puede describirse como el desarrollo de algo encontrado de manera incipiente en el discurso de otros lectores. Luego de recurrir a un marco teórico socio-cognitivo y de explicar esas lecturas como activación de estereotipos presentes para la interpretación de textos pasados, el artículo se ocupa de examinar las similitudes (pero también ciertas diferencias) entre las imágenes del poemario y el estereotipo "zombi" partiendo de la hipótesis de que puede asignarse al libro de Lorca un lugar en la historia del género.

"Josep Solervicens i el seu equip han publicat un volum que obre noves perspectives no només per a la literatura catalana, sinó per a la història de la literatura, a través de la integració sistemàtica de la literatura catalana en la literatura europea (...). Aquesta reorientació epistèmica de la historiografia la recullen de manera impressionant els redactors del volum (...). La literatura catalana, amb el volum sobre Renaixement, Barroc i Il·lustració redactat sota la direcció de Josep Solervicens, posseeix una història reflexiva en la concepció i alhora precisa en l'exposició. No conec cap altra història d'una literatura nacional europea en la qual la interdependència de les diverses literatures europees sigui tan clara."
(Josep Solervicens und seine Equipe haben einen Band vorgelegt, der nicht nur für die katalanische Literatur, sondern für die Literaturgeschichtsschreibung generell grundlegend neue Perspektiven eröffnet. Dies geschieht durch die systematische und historische Integration katalanischer Literaturgeschichte in den europäischen Kontext (...). Diese epistemisch-epistemologische Neuorientierung der Historiographie greifen Solervicens und Mitarbeiter in beeindruckender Weise auf. (...). Die katalanische Literatur verfügt mit dem unter Leitung von Josep Solervicens entstandenen Band zur Frühen Neuzeit über eine theoretisch gleichermaßen reflektierte wie in der Darstellung präzise Geschichte. Ich kenne keine Geschichte einer anderen europäischen Nationalliteratur, in der das Interdependenzverhältnis der europäischen Literaturen ähnlich klar zutage tritt.")

O que podemos saber sobre a tragédia grega? O conhecimento que possuímos ou acredita em tê-lo está em conformidade com a realidade do que era essa forma de teatro em Atenas por volta do século V antes de nossa era? Vamos avançar ainda mais: a ambição de conhecer a verdade, e toda a verdade, de um objeto cultural tão distante de nós, essa ambição é razoável?

Ein schlechter Autor, wer seine Figuren verrät; was aber, wenn die Figuren nur Nebensache sind, wenn der gesellschaftliche Zusammenhang mehr Entsolidarisierungsprozesse hervorbringt als anderes, wenn Häme, Hasspredigten und Spaltung regieren? Was kann da noch solidarisch werden? Die Sprache selbst? Das würde den ohnehin schon arg entleerten Begriff des Solidarischen ad absurdum führen, aber vielleicht zeigt Sprache in ihrem Emotionalisierungs-, Affinitäts-und Ansteckungspotenzial, dass es neben der Nicht-Eigentümergesellschaft noch etwas anderes gibt als Soll und Nichthaben. Solidarität, so ist der nächste beliebte Gemeinplatz, kann nur der verspüren, der sich identifiziert, der sich in jemanden hineinversetzt. Ist sie aber deswegen gleich etwas Undistanziertes? Kleben wir dann aneinander, oder ist es vielmehr nur die Berührung an einem bestimmten Punkt, vielleicht sogar ein abstraktes Verhältnis, mal aus marxistischer Sicht argumentiert? Was wäre das für eines? Das Humane? Oder kann man sich solidarisch auch mit Pflanzen und Tieren erklären? Im Zeitalter der Narrative ist das Erstellen von Narrationen Teil einer Herrschaftsdynamik-wie können wir sichergehen, mit unseren Solidaritätserzählungen nicht den falschen Kräften zuzuarbeiten? Welche wären diese? Fragen wie die nach der Autorschaft und ob diese als reine Konkurrenzsituation zu fassen ist oder ob wir literarisch Schreibende uns nicht vielmehr nötig haben, schließen sich daran direkt an. Kathrin Röggla Kollektive Eigenliebe Er glaube an Solidarität, nicht an Wohltätigkeit, schrieb der uruguayische Journalist und Schriftsteller Eduardo Galeano einmal, denn sie käme ohne Paternalismus aus. Sie beruhe auf der Einsicht, dass Schwache auf wechselseitige Hilfe angewiesen sind, wenn sie sich gemeinsam gegen die Starken Geltung verschaffen wollen. Wer solidarisch ist, verhält sich (mit-)menschlich, aber Solidarität kommt ohne den Gegensatz von Egoismus und Altruismus aus. Brecht schreibt: "Gegen die Eigenliebe kann man nichts haben, wenn sie sich nicht gegen andere richtet." Wer solidarisch handelt, tut dies also im Eigeninteresse, das zugleich das Gemeininteresse ist oder werden könnte. Zum Beispiel: Wer humanere Arbeitsbedingungen anstrebt, handelt zugleich im Interesse aller anderen, die auch lohnabhängig sind. Solidarität wäre dann die Überwindung des Egoismus durch Strukturen der kollektiven Eigenliebe.

En este texto pretendemos realizar una aproximación a las relaciones establecidas entre el amor, el dinero y el género en algunas cantigas medievales gallego-portuguesas e indagaremos acerca de la naturaleza de estas relaciones, es decir, nos vamos a preguntar si el discurso económico del amor es efectivo o si se trata simplemente de un artefacto retórico, un uso metafórico de este discurso. A partir del análisis de algunos textos, veremos cuál es el valor que los autores le dan al dinero en las relaciones amorosas, los roles de género establecidos en el noroeste de la Península Ibérica en la Edad Media, las relaciones entre hombres y mujeres que resultan de estas convenciones y estereotipos sociales y el papel que juega el dinero, o el poder económico, por decirlo de una manera más general, en estas relaciones entre ambos sexos.

Explores the relationship between the creative arts and Lacanian psychoanalysis. Chapter One contains a critique of the so-called Slovenian School (Zizek, Tomsic, Zupancic, Dolar etc) which privileges philosophy over clinical experience. Chapter Two explores the 'inaugural moment of psychoanalysis and literature' which is in Freud's 1897 letters to Wilhelm Fliess. Lacan's meeting with Chomsky and engagement with the work of Joyce is also referenced. Chapter Three focuses on the relationship between music and psychoanalysis, an area which neither Freud nor Lacan has explored in detail. Special attention is paid to the modernist music of John Cage placing him alongside Marcel Duchamp and Joyce.

Resumen
El presente ensayo se ocupa de una de las obras capitales de Rorty –Contingencia, ironía y solidaridad– en la que es posible encontrar las claves de su pensamiento ético y político. El sujeto de Rorty es “el ironista”, los ciudadanos de su sociedad liberal son quienes perciben la contingencia de su lenguaje de deliberación moral, aquella serie de palabras que le permiten justificar sus acciones, creencias y vida. Estas son las palabras con las que narramos prospectiva o retrospectivamente nuestras vidas, un  léxico último. Desde el neo-pragmatismo de Rorty se muestran las condiciones que han hecho posible que las sociedades se consideren a sí mismas como contingencias históricas antes que como expresiones de una subyacente naturaleza ahistórica o, si se quiere, realizaciones de metas suprahistóricas. Rorty sostiene que es en realidad la literatura, y no la filosofía, la que puede promover un sentido genuino de la solidaridad humana; esto a partir de la lectura de novelistas como Orwell y Nabokov. Se busca la descripción ya no de formulaciones abstractas, sino de experiencias humanas concretas, como el dolor o la traición, las que al ser compartidas, generen la necesaria empatía desde la cual se geste la solidaridad y la compasión.

Palabras clave
contingencia; ironismo; solidaridad; liberalismo; léxico último; pragmatismo; narrativa; giro lingüístico; ética; política

The Karamazov Correspondence: Letters of Vladimir S. Soloviev represents the first fully annotated and chronologically arranged collection of the Russian philosopher-poet's most important letters, the vast majority of which have never before been translated into English. Soloviev was widely known for his close association with Fyodor M. Dostoevsky in the final years of the novelist's life, and these letters reflect many of the qualities and contradictions that also personify the title characters of Dos-toevsky's last and greatest novel, The Brothers Karamazov. The selected letters cover all aspects of Soloviev's life, ranging from vital concerns about human rights and the political and religious turmoil of his day to matters related to family and friends, his love life, and early drafts of his works, including poetic endeavors.

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PRESENTACIÓN
por Claudia Roman 8

DOSSIER. APROXIMACIONES A LA FIGURA DE CHRISTINE DE PIZAN (SIGLO XV)
Introducción
por Lidia Amor 10
Christine de Pizan: la erudición en clave femenina
por Lidia Amor 14
El saber en un cuerpo de mujer, lectura y escritura en Christine de Pizan
por Karina Fernández 39
Mujeres profetisas y consejeras: la voz de la sabiduría y la construcción de la autoridad femenina en El libro de la ciudad de las damas de Christine de Pizan
por Romina Lettieri 52
De la infamia a la virtud. Reformulación de De mulieribus claris en Le Livre de la Cité des dames de Christine de Pizan
por Emily Pilar Pelegrí 65
El lenguaje político de la juventud: presente y futuro de un reino en el Livre des fais et bonnes meurs du sage roy Charles V de Christine de Pizan
por Juliana Eva Rodriguez 73

ENSEÑANZA. POESÍAS CONTEMPORÁNEAS EN LENGUAS INDÍGENAS: LA EXPERIENCIA DE PENSAR ENTRE LENGUAS
Introducción
por Violeta Percia 90
La gempin. Entrevista a Faumelisa Manquepillán
por Rocío Viñas y Cecilia González Gerardi 104
Ancalao o la intemperie: un camino hacia la identidad
por Leandro Guillén y Liliana Santillán 110
Ecos de la Resistencia. Entrevista con Lecko Zamora
por Noelia Silva Passarini, Bruno Bogdanoff y Martín Nora 117

DEBATES. PROBLEMAS EN TORNO A LA INTERFAZ SINTAXIS-SEMÁNTICA EN ESPAÑOL
Introducción
por Fernando Carranza, Laura Stigliano, Romina Trebisacce y Matías Verdecchia 125
Un marcador de modalidad epistémica, ponele
por Sofía Micaela Checchi Ugrotte 128
El subjuntivo como realización de una variable de mundos
por Nicolás Desinano 140
La concordancia parcial en los clíticos acusativos del español rioplatense
por Santiago Gualchi 152
Repensando la hipótesis de ambigüedad estructural de las oraciones de relativo
por Marisol Murujosa 164
La interacción entre el aspecto gramatical y los adverbios
por María Florencia Silva 173
Asimetrías en la extracción de adjuntos desde cláusulas factivas en español
por Matías Verdecchia 185
INVESTIGACIÓN
Las Minieides y Baco en Metamorfosis 4 de Ovidio
por Natalia Milovich 195
Las palabras no son las cosas. El rol del lenguaje en la oposición jóvenes/ancianos en The Merchant of Venice de William Shakespeare
por Mariano Zucchi 210
Tan lejos, tan cerca: Alicia Ortiz y la revolución boliviana de 1952
por Ximena Espeche 221
La poética de Elías Castelnuovo: humor, parodia, sarcasmo e inversiones para la crítica de la literatura desde la literatura
por Esteban Da Ré 236
Una voz atravesada: el viaje poético de Nancy Morejón al apartheid sudafricano
por Cynthia Gabbay 253
Las representaciones de gramática y género en el discurso de los estudiantes: una experiencia de análisis etnográfico en la Universidad de Buenos Aires
por María Cecilia Romero, Anabella Laura Poggio y María Soledad Funes 274

RESEÑAS
Sobre Leer en Bizancio, de Guglielmo Cavallo
por Camila Belelli 297
Sobre El archipiélago. Ensayos para una historia cultural de Japón, de Paula Hoyos Hattori y Ariel Stilerman (eds.)
por Facundo Ruiz 300
Sobre La Edad Media contemporánea. Estudio de la novela española de tema medieval (1990-2012), de Antonio Huertas Morales
por Juan Manuel Lacalle 303
Sobre 1917, de Martín Kohan
por Carlos Walker 310
Sobre Fait et fiction. Pour une frontière, de Françoise Lavocat
por Victoria García 314
Sobre Géneros procedimientos, contextos, de Martina López Casanova y María Elena Fonsalido (coords.)
por Nataly Rojas 322
Sobre Analyser les textes de communication, de Dominique Maingueneau
por Marina Cardelli 325
Sobre Internet, el último continente. Mapas, e-Topías, cuerpo, de Juan José Mendoza
por Andrés Olaizola 330
Sobre Francophonies Océaniennes, de Andréas Pfersmann y Titaua Porcher-Wiart (coords.)
por Annick Louis 334
Sobre The Cambridge History of Latin American Women’s Literature, de Ileana Rodríguez y Mónica Szurmuk (eds.)
por Karina Boiola 341
Sobre Buenos Aires transmedial. Los barrios de Cucurto, Casas e Incardona, de Carolina Rolle
por Jesús Montoya Juárez 347
Sobre María Eugenia Vaz Ferreira, entre filósofos y sabios, de Elena Romiti
por Lucas Foggia 352
Sobre Qwertyuiop (Ensayos 4), de Rafael Sánchez Ferlosio
por Rodrigo López 357
Sobre ¡Cuidado con los poetas! Literatura y periferia en la ciudad de São Paulo, de Lucía Tennina
por Martina Altalef 361
Sobre Lancelot y Elaine, de Alfred Tennyson
por Noelia Fernández 365