History of Mozambique

De 1 a 3 de outubro, o projeto BLEND-Desejo, Miscigenação e Violência: o presente e o passado da Guerra Colonial Portuguesa, do Centro de Estudos Sociais (Universidade de Coimbra) promove, em parceria com o Festival Internacional de Cinema BEAST, do Porto, a sessão especial de cinema e debates Cinegeografia Socialista: África-Europa de Leste. Esta programação procura ocupar um espaço, apesar de emergente, ainda pouco explorado na historiografia e no debate público sobre a história das relações entre os vários países do Leste Europeu e os países do continente africano, que adotaram modelos socialistas durante as guerras para a libertação nacional, como também no período pós-independência. A panóplia de filmes selecionados e acompanhados de comentários informados, como também a masterclass sobre o tema em apreço, realizada pela Bojana Videkanic (Universidade de Waterloo, Canadá), pretende mostrar e problematizar a diversidade destas relações passadas no eixo Sul-Leste e os seus legados nos espaços pós-coloniais e pós-socialistas atuais.

« Nationalisms and Ethnicities. Lessons from Mozambique », pp. 163-187 in Einar Braathen, Morten Bøås & Gjermund Sæther, Ethnicity Kills ? The Politics of War, Peace and Ethnicity in Subsaharian Africa, Londres, Palgrave MacMillan — New York, St.Martin’s Press, 2000, 223 p., bibl., index, ISBN : 0-333-77381-0 et 0-312-22988-7.
The aim of this chapter is to contribute to thinking on a series of key questions, in particular issues of ethnicity and the ‘nation-building process’. What are the origins and nature of Mozambican nationalism? What is the nature of Frelimo’s anti-racism and anti-tribalism? Was the Frelimo state a tribal state, or was Renamo on the contrary a tribalist group? Was the Mozambican civil war an inter-ethnic war? Did the 1994 elections follow ethnic dividing lines? Has political liberalization modified the nationalist paradigm? Does economic liberalism make a better relation- ship possible among the country’s ethnic groups? Finally, how can we explain the complete failure of UN intervention in Angola, and its success in Mozambique – a question that will lead us to compare UNITA (the Union for the Total Independence of Angola) and Renamo?

ap «moçambique aspira à paz, e a igreja católica pode dar um contributo importante» «moçambique aspira à paz, e a igreja católica pode dar um contributo importante» Texto: Margarida Santos Lopes, jornalista moçambique © 123RF Em 1988, quando João Paulo II visitou Maputo, o país vivia em guerra civil. Mais de três décadas depois, e antes de cruciais eleições marcadas para Outubro, o Papa Francisco chega, em Setembro, para abençoar um acordo que reconcilia a Frelimo, no poder, e a Renamo, na oposição. Um novo ciclo de governação com as armas em silêncio «seria histórico», afirma Eric Morier-Genoud, autor de um livro extraordinário sobre a singular Diocese da Beira.  2019 Setembro | além-mar Em 1988, quando João Paulo II visitou Maputo, o país vivia em guerra civil. Mais de três décadas depois, e antes de cruciais eleições marcadas para Outubro, o Papa Francisco chega, em Setembro, para abençoar um acordo que reconcilia a Frelimo, no poder, e a Renamo, na oposição. Um novo ciclo de governação com as armas em silêncio «seria histórico», afirma Eric Morier-Genoud, autor de um livro extraordinário sobre a singular Diocese da Beira.

This article aims to shed light on the colonial legacies existent in contemporary Mozambique. Based on the analysis of the Portuguese colonial political literature on Mozambique, and of newspaper articles published in the capital of this colony at the beginning of the 20th century, this article offers a more complex understanding of the cultural imprints generated by modern Portuguese colonialism. This study contributes towards a more complex analysis of the meanings of concepts such as citizenship, race, and resistance in urban context, in specific political actions. In parallel with it, this approach seeks to contribute to a more in-depth reading of the meanings of being in a specific urban context, colonial Lourenço Marques. This focus on the urban space in a colonial city is particularly interesting for a discussion on the persistent silencing of political resistance that contributed to sowing the seeds of nationalism, struggles still absent in the present nationalist project in Mozambique.

Niketche: una historia de poligamia / Paulina Chiziane ; prólogo Inocência Mata; traducción Pere Comellas. – Bogotá: Universidad de los Andes, Facultad de Artes y Humanidades, Departamento de Humanidades y Literatura, Ediciones Uniandes, 2019.
339 páginas; 15 x 24 cm. – (Colección Labirinto)
ISBN 978-958-774-885-7

Niketche es, como lo indica su subtitulo, «una historia de poligamia»: un hombre casado legalmente según las leyes del Estado mozambiqueño tiene cinco mujeres más, cada una con hijos; por lo tanto, cinco familias. El término que da título a la novela hace referencia a una danza de iniciación sexual femenina de Zambezia, región centro-norte del país, y de Nampula, al norte, región en la que predomina la etnia macua. El personaje principal es Rami, una mujer que, tras veinte años de matrimonio con Tony, descubre que su marido tenía otras mujeres y otras familias.
El contexto histórico de la escritora y su obra se caracterizan por la lucha constante en contra de las contradicciones traídas por la transición sociopolítica y cultural. Rami, la protagonista, vive bajo la influencia de las imágenes creadas por el colonizador. Aparentemente, es una mujer educada según los preceptos de los valores éticos y morales de Occidente, pero, tal como su marido, mantiene los preceptos tradicionales.
(Inocência Mata, «Paulina Chiziane y sus declinaciones de género, etnia y clase»)

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I leader dei movimenti nazionalisti africani delle colonie portoghesi, che dall’inizio degli anni ’60 erano impegnati nelle lotte di liberazione per l’indipendenza dei loro paesi, si impegnarsi in un’abile diplomazia internazionale attraverso le divisioni della guerra fredda. Proponendo un discorso modernista di riscatto sociale e costruzione nazionale furono in grado di allacciare importanti rapporti di collaborazione con i paesi del blocco comunista o del movimento dei non allineati, così come di attirare l’attenzione, e poi il sostegno, di organizzazioni della società civile e opposizioni politiche nei paesi occidentali. Oltre ai cruciali aiuti che ne derivarono per la lotta in armi sul terreno, questi rapporti furono fatti valere innanzitutto sul piano della legittimazione politica internazionale, grazie alla quale i movimenti nazionalisti delle colonie portoghesi e la loro causa vennero formalmente riconosciuti in seno ad importanti organizzazioni internazionali, a partire dall’Onu. Tali movimenti, riuniti nell’alleanza della Concp, seppero in particolare farsi riconoscere come gli “autentici”, unici e legittimi rappresentanti dei loro popoli in lotta per l’indipendenza, a discapito di altri movimenti nazionalisti presenti in questi paesi.
In questo processo le reti di solidarietà politica sviluppatesi nei paesi dell’Europa occidentale, con governi perlopiù formalmente alleati del Portogallo nell’ambito della Nato, giocarono una parte molto importante, e l’Italia, soprattutto attraverso il rapporto con il Frelimo e a partire dall’inizio degli anni ’70, ricoprì un ruolo forse decisivo. La rete italiana crebbe sull’esperienza dei movimenti che avevano appoggiato la causa indipendentista in Algeria tra la fine degli anni ’50 e inizio anni ’60, e forse più di ogni altra si nutrì di significative trasversalità ai fronti della guerra fredda. La presenza italiana nei vari vertici in Africa e in Europa dedicati alla causa indipendentista nelle colonie portoghesi contribuì al consolidamento di Frelimo, Mpla e Paigc come gli “autentici” movimenti di liberazione dei propri paesi, dinamica che raggiunse probabilmente un punto di non ritorno nel passaggio tra la Conferenza di solidarietà di Khartoum del 1969 e quella di Roma del 1970.

Este estudo examina os efeitos da dinâmica interna e externa dos países no processo de modernização. Com base numa análise comparativa da história da Turquia e Moçambique, o estudo mostra como é complexo o processo de desenvolvimento e modernização de uma sociedade particular. Nesses países, o papel do poder político na formação da identidade nacional e a promoção do desenvolvimento econômico são discutidos em detalhes. Embora Moçambique seja uma jovem república em comparação com a Turquia, o seu processo de modernização remonta à Era da Monarquia Portuguesa. Mas enquanto a Turquia é modernizada, a vida rural continua a prevalecer em Moçambique. A falta de recursos humanos qualificados, a existência ou ausência de um projeto contínuo e um grupo sociopolítico determinado para a industrialização da sociedade podem nos ajudar a entender por que esses países não estão no mesmo nível de modernização. Portanto, é necessário esclarecer as diferenças e semelhanças nas tendências históricas, políticas, econômicas e sociais dos dois países e examinar como essas trajetórias sociais afetam o processo de modernização. Neste estudo, pretende-se revelar semelhanças e diferenças no processo de modernização de ambos os países, utilizando o método comparativo histórico. Para apoiar o método histórico comparativo, o método de análise documental (livros, relatórios, jornais, revistas, mapas, fotografias, periódicos, arquivos e anotações autobiográficas) também foi utilizado para coletar, sistematizar e interpretar os dados. No entanto, ao tentar evocar vários fatores que impedem o desenvolvimento de uma sociedade particular, o fator determinante é o poder político.
Palavras-chave: CHP, FRELIMO, Desenvolvimento, Modernização de Moçambique, Modernização Turca.

Este in memoriam revela que num artigo que ficou inédito, enviado em carta a Jorge Dias, António Rita Ferreira criticou a falta de fundamentação sociológica do luso-tropicalismo em Moçambique. Acrescenta densidade à figura do antropólogo amador que ficou conhecido pela polémica com Marvin Harris, mostra a cumplicidade entre os dois antropólogos portugueses, não obstante os seus diferentes percursos e perspetivas, e confirma as potencialidades da correspondência privada enquanto fonte histórica.

Let me begin by declaring an interest: I received a copy of this doorstopper because I contributed one of its numerous chapters. I’ll therefore confine this unsolicited notice to a broad outline of its contents and a few additional observations.

According to the publisher’s enthusiastic blurb, “The Swahili World presents the fascinating story of a major world civilisation, exploring the archaeology, history, linguistics, and anthropology of the Indian Ocean coast of Africa. It covers a 1,500-year sweep of history, from the first settlement of the coast to the complex urban tradition found there today. […] This is the first volume to explore the Swahili in chronological perspective. Each chapter offers a unique wealth of detail on an aspect of the region’s past, written by the leading scholars on the subject. The result is a book that allows both specialist and non-specialist readers to explore the diversity of the Swahili tradition, how Swahili society has changed over time, as well as how our understandings of the region have shifted since Swahili studies first began.” And that’s just an extract.