Histoire de la pauvreté, de l'humanitaire, de l'engagement Research Papers

Dans cette intervention, j'étudie les représentations dont les enfants en situation de pauvreté font l'objet dans la littérature jeunesse française de la fin XIXe siècle. Les images positifs dominent désormais dans ces ouvrages à vocation... more

Save to Library

Cette contribution étudie les représentations portant sur les enfants et adolescents vagabonds et la façon dont celles-ci se répercutent dans le droit français.

Séminaire-rencontre interdisciplinaire « Jeunes Chercheurs » d'ATD Quart Monde, « reconnaître les personnes en situation d'extrême pauvreté comme actrices de connaissance – un défi pour la recherche universitaire », CIJW, Baillet-en-France.

Save to Library

Séminaire-rencontre interdisciplinaire « Jeunes Chercheurs » d'ATD Quart Monde, « reconnaître les personnes en situation d'extrême pauvreté comme actrices de connaissance – un défi pour la recherche universitaire », CIJW, Baillet-en-France

Save to Library

Save to Library

Save to Library

I) L'Espace public n'est pas un simple lieu de passage A) Un Passage dans l'espace public : les enfants comme passants B) Au-delà du passage : les enfants, passagers de la rue ? II) Le passage à la rue ou les lieux du symbolique A)... more

organisé par l’ACOFIS, l’IRTF Poitou-Charente et le réseau thématique « normes, déviances et réactions sociales » de l’AFS, Poitiers. I) L'enfant dans la rue, un enfant dangereux A) La Peur de l'enfant et du jeune des milieux... more

Compte rendu de Estelle Galbois & Sylvie Rougier-Blanc (dirs.): La pauvreté en Grèce ancienne. Formes, représentations, enjeux, Ausonius Editions, Bordeaux, 2014

Dans cet ouvrage, Vincent Bonnecase questionne les modalités concrètes de construction de nouveaux savoirs sur les niveaux de vie en Afrique sahélienne. Ces savoirs auraient permis d'appréhender la situation sociale dans ces pays en... more

O estudo das petições de esmola permite a caracterização dos pobres assistidos, proporcionando variadas e preciosas informações concretas sobre as suas condições de existência: inserção na malha urbana, peso demográfico, repartição... more

A longevidade das Misericórdias, a sua importância na sociedade portuguesa e a sua capacidade de se adaptarem a novas circunstâncias políticas, religiosas e culturais merecem um estudo que tente delinear as suas principais linhas... more

A longevidade das Misericórdias, a sua importância na sociedade portuguesa e a sua capacidade de se adaptarem a novas circunstâncias políticas, religiosas e culturais merecem um estudo que tente delinear as suas principais linhas evolutivas. É nesse sentido que convergem os esforços das duas autoras que levaram a cabo uma tentativa de apresentar em traços largos a sua história de mais de quinhentos anos.
Formadas num momento de grande prosperidade económica nacional, o reinado de D. Manuel I (1495-1521), com o intuito de praticar as catorze obras de misericórdia do catecismo cristão, as Misericórdias portuguesas cedo se transformaram numa instituição abrangente e polifacetada, que absorvia um espectro variado de práticas de caridade. Mas também se foram constituindo num dos principais pólos do poder local do Reino, agregando as elites locais. Apesar de serem protegidas pelo poder régio, de quem dependiam directamente, actuaram com uma grande margem de liberdade em relação ao poder monárquico, sem deixarem de acusar as configurações próprias de cada momento histórico.
Embora fossem confrarias ou irmandades, as Misericórdias distinguiam-se das restantes pela natureza jurídica, que era civil, e pelas actividades que eram de carácter social e dirigidas para o exterior de si próprias. Assim sendo, o consulado pombalino (1750-1777) e a regência joanina (1792-1816) consideraram-nas capazes de assegurar a assistência no reino. Mas para isso coarctaram a sua tradicional autonomia com um conjunto de medidas que procuraram viabiliza-las financeiramente, orientar as suas actividades segundo as necessidades do país e fiscalizar o seu desempenho.
Tanto o Liberalismo (1834-1910), como a 1ª República (1910-1926) como ainda o Estado Novo (1926-1974) seguiram essa mesma política, pois todos estes regimes viram nas misericórdias os órgãos centrais da assistência portuguesa. Só depois da Revolução de 1974 o Estado deixou de as considerar fulcrais na protecção social. Mas as misericórdias reagiram e mais uma vez se adaptaram e sobreviveram, embora à custa de transformações. Hoje continuam a ser instituições pujantes, assumindo um variado leque de serviços. Mantendo o espírito cristão, respondem na prática às actuais formulações de protecção e solidariedade social que decorrem do apelo da dignidade da pessoa humana.

Do Prefácio, do Professor Doutor António de Oliveira: "Indagar ao longo de cem anos quem socorre esta pobreza e como, que eficácia, custos e controlo social representa a caridade, logo feita beneficência, benemerência ou filantropia,... more

Histoire de la pauvreté, de l'humanitaire, de l'engagement

Log In