Epistemologias Do Sul

RESUMO: O presente trabalho propõe uma análise do romance L'Arte delle Gioia, de Goliarda Sapienza, com base em  uma perspectiva de crítica pós-colonial e feminista em diálogo com o quadro teórico das Epistemologias do Sul (SANTOS, 2014). No seu posicionamento duplamente periférico – no Sul geográfico (Meridione)e no Sul Epistêmico (mulher) –, o personagem Modesta, e com ela a autora Goliarda, mostra um percurso possível de reconciliação com as nossas identidades complexas, de descolonização dos nossos destinos. Palavras-chave: L'Arte delle Gioia; Goliarda Sapienza; Epistomologias do Sul; Questão do Sul.

ABSTRACT: This paper proposes an analysis of Goliarda Sapienza's novel L'Arte delle Gioia, based on a perspective of  postcolonial  and  feminist  critique  in  dialogue  with  the  theoretical  framework  of  Southern Epistemologies  (SANTOS,  2014).  In  its  doubly  peripheral  position  -  in  the  geographic  South (Meridione) and Epistemic South (woman) - the Modesta character, and with her the author Goliarda, shows  a  possible  path  of  reconciliation  with  our  complex  identities,  of  decolonization  of  our destinies.

RESUMO A teologia não é um saber autônomo. Na busca por contextualização e pertinência, a teologia cristã se lança ao diálogo fecundo com outras áreas do conhecimento. Ao ser interpelada pelas demandas de outros saberes, a intelecção da fé se vê obrigada a repensar as suas próprias categorias com o objetivo de manter pública a sua tarefa. A teologia da libertação, por exemplo, chama esse exercício de abertura de mediação sócio-analítica (MSA), isto é, mediação necessária a uma teologia disposta a ouvir a sociedade com finalidades transformadoras e libertadoras. A MSA nos faz aceder ao texto social e discernir a situação de opressão/colonização que afetam o marginalizado ou subalternizado, que é o interlocutor e o destinatário principal não só da teologia da libertação, mas também da teologia decolonial. Desse modo, buscamos resgatar os principais eixos do pensamento decolonial por meio do Grupo Modernidade/Colonialidade/Decolonialidade (Grupo M/C/D) para, no segundo momento, oferecer algumas contribuições para uma teologia decolonial disposta a avaliar o seu próprio referencial teórico/prático a partir dos lugares fronteiriços cujas epistemologias do Sul emergem abrindo espaços para novos ambientes de enunciação da fé cristã.
Palavras-chaves: Decolonialidade. Teologia decolonial. Epistemologias do Sul. Teologia de fronteira.

ABSTRACT Theology is not an autonomous knowledge. To ensure contextualization and relevance, Christian theology establishes a fruitful dialogue with other areas of knowledge. Challenged by the demands of other knowledges, the intellection of faith is forced to rethink its own categories for its task to remain public. The Theology of Liberation, for example, calls this exercise of opening itself socio-analytic mediation (MSA), that is, a necessary mediation for a theology seeking to listen to the society's transformative and liberating goals. MSA makes us reach the social fabric and discern the situation of oppression/colonization that affects the marginalized or subaltern, who are the interlocutors and the main recipients of both Theology of Liberation and Decolonial Theology. In this study, we seek to explore, together with the Modernity/Coloniality/Decoloniality Group (M/C/D), the main axes of decolonial thought. Then, our aim will be to offer some contributions to a Decolonial Theology willing to assess its own theoretical/practical references, based on a boundary perspective and especially on the epistemologies of the South that emerge, creating new environments for the enunciation of Christian faith.
Keywords: Decoloniality. Decolonial Theology. Epistemologies of the South. Border Theology.

This text presents the method of Surrealist Ethnography and its possibilities of contribution to researches in education. It shows a historical contextualization in which the ethnography approaches the surrealism, in the 1920s, as a result of a postwar aesthetic, characterized by the overlapping of apparently disconnected realities. Capable of stimulating the "disorder" of the norms that accommodate the thought in the sense of investigating new forms of access to the knowledge, the Surrealist Ethnography is presented like strategy of investigation that allows to think Other Pedagogies.

RESUMO: O presente trabalho pretende investigar, a partir de um estudo analítico da Constituição do Equador (2008), se o regime do bem viver pode ser considerado um novo paradigma de desenvolvimento não-eurocêntrico ou se é somente uma nova forma de compreensão do desenvolvimento. Para tanto, utilizou-se da seguinte metodologia: abordagem dedutiva; procedimento monográfico; técnica de pesquisa bibliográfica. Ao cabo, verificou-se que as mudanças paradigmáticas do novo constitucionalismo latino-americano e, em especial, no diploma jurídico-político equatoriano, apontam para a formação de uma nova teoria do direito, que permita, rompendo com as dicotomias da modernidade, sobretudo a relação entre ser humano e natureza, voltar-se para um desenvolvimento efetivamente comprometido com uma sustentabilidade forte. Palavras-chave: Constitucionalismo; Decolonialidade; Desenvolvimento; América Latina; Equador.
RESUMEN: Este trabajo tiene como objetivo investigar, a partir de un estudio analítico de la Constitución del Ecuador (2008), si el régimen del buen vivir puede ser considerado un nuevo paradigma de desarrollo no eurocéntrico o si es sólo una nueva forma de comprensión del desarrollo. Para ello, se utilizó la siguiente metodología: enfoque deductivo; procedimiento monográfico; técnica de investigación bibliográfica. Por último, se verificó que los cambios paradigmáticos del nuevo constitucionalismo latinoamericano y, en especial, en el diploma jurídico-político ecuatoriano apuntan a la formación de una nueva teoría del derecho, que permita, rompiendo con las dicotomías de la modernidad, relación entre ser humano y naturaleza, volverse hacia un desarrollo efectivamente comprometido con una sostenibilidad fuerte.

Pensar a noção de media a partir das Epistemologias do Sul transporta-nos para duas reflexões distintas estando uma e outra invariavelmente relacionadas: uma conceptual, ligada ao que se inclui e exclui quando se define media, e uma outra processual, ligada à sustentação de processos hegemónicos e contra-hegemónicos. Mediando geografias, agendas, agencies e experiências que poucos/as poderão conhecer em primeira mão, os media detêm a capacidade de representar, nos seus próprios termos, a realidade, definindo simultaneamente os elementos e os limites dos debates públicos e, subsequentemente, da ação e da deliberação políticas. O poder de mediar e representar faz com que os media se assumam como um palco central na disputa de narrativas, consubstanciando-se numa esfera de poder e contra-poder. Assim, o que se qualifica como media valida determinadas vozes, experiências e conhecimentos em detrimento de outros. O que se veicula nos media como “realidade” valida agendas e horizontes políticos específicos, invisibilizando ou secundarizando tantos outros. No centro das duas questões está o papel da tecnologia que assume concomitantemente a função de “linha abissal” e de instrumento de criação de espaço político reivindicativo para comunidades e agendas invisibilizadas.

Tendo tido uma propagação crescente desde os anos 1970, o termo 'governação' está hoje massivamente presente na literatura científica, nos discursos político-institucionais a diferentes escalas-locais, nacionais e internacionais-assim como no senso comum. Muitas vezes visto e usado de forma intercambiável com o termo 'governo', a palavra governação é, na verdade, expressão particularmente importante das estratégias de inspiração liberal de combate à regulação estatal e pela transferência de competências e poderes do Estado/Governo para as redes de privados. Governance without government é, pois, uma fórmula ajustada não apenas à estrutura de poder formal e institucionalizado no campo das relações internacionais (Rosenau e Czempiel, 1992) mas é igualmente uma síntese das diversas estratégias de desestatização levadas a cabo no âmbito da conquista de hegemonia pelo neoliberalismo. Esta origem primeira não impossibilita, antes desafia, que se ensaie uma identificação dos conteúdos deste conceito não apenas no quadro da governação neoliberal como também no que possa ser a governação contra-hegemónica-para onde confluem propostas de matriz de governação

No presente artigo analisamos o processo de ocidentalização da América Latina como herança do processo neocolonial que, por meio de discursos do Ocidente, perpetua a relação entre colonizador e colonizado. Assim, com base na literatura especializada sobre o assunto, procedemos ao levantamento de dados acadêmicos para compreender como o Ocidente que, ao rejeitar os padrões de civilização dos povos latino-americanos, consolida o processo de ocidentalização dessa região, por meio do discurso sobre a modernidade

O sociólogo português Boaventura de Sousa Santos já é bastante conhecido no Brasil não apenas por sua produção acadêmica (que é vasta), mas pelo envolvimento que tem com os movimentos sociais e as lutas pelos direitos humanos. Com diferentes laços com nosso País, desde a década de 1970, quando morou no Rio de Janeiro, Sousa Santos frequentemente se faz presente nos debates políticos e nas reflexões universitárias, especialmente nas áreas da Saúde, Direito e Sociologia. Seu trabalho abarca, dentre outras questões, a discussão da necessidade de reconhecermos outros saberes, que foram silenciados e oprimidos pelo colonialismo, patriarcado e capitalismo. Atualmente, o catedrático aposentado da Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra, Portugal, e professor emérito da Faculdade de Direito da Universidade de Wisconsin, Estados Unidos, dirige o Centro de Estudos Sociais (CES), do qual é fundador, e coordena o projeto de investigação ALICE - Espelhos estranhos, lições imprevistas: definindo para a Europa um novo modo de partilhar as experiências o mundo, financiado pelo Conselho Europeu de Investigação, um dos mais prestigiados e competitivos financiamentos de pesquisas internacionais. Nesta entrevista, concedida durante a IV ALICE Summer School, dedicada à compreensão e vivência das epistemologias do Sul, Sousa Santos explana sobre como a Comunicação pode ser entendida a partir de sua teoria.

RIBEIRO, Eliana Nunes. Poéticas Políticas: O Teatro do Oprimido como ferramenta
de reflexão para a prática da pesquisa psicossocial. Rio de Janeiro, 2016. Tese
(Doutorado em Psicossociologia de Comunidades e Ecologia Social) – Instituto de
Psicologia. Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2016.
A pesquisa tem como tema investigar as possibilidades e limites do emprego de
exercícios e jogos do arsenal de técnicas Teatro do Oprimido, sistematizado pelo
teatrólogo Augusto Boal como caminho de reflexão para a formação do pesquisador
psicossocial. O objetivo principal foi responder à pergunta “como o Teatro do Oprimido
pode contribuir para a prática da pesquisa psicossociológica, em especial no contexto da
crítica dos estudos Pós-coloniais?”; para tanto, desenvolveu-se a partir de três eixos: o
conceito de implicação na pesquisa (LOURAU, 1993; ARDOÍNO, 1997 e 2001;
ENRIQUEZ, 2001; AMADO, 2005); a crítica ao universalimo epistêmico (SANTOS,
2006 e 2010; QUIJANO, 2007; GROSFOGUEL, 2008; MIGNOLO, 2003, 2014); uma
leitura crítica do Teatro do Oprimido (BOAL, 1997, 1998, 2000, 2009) a partir da lente
dos estudos da Performance (TAYLOR, 2013). Realizou-se a partir de métodos
qualitativos, utilizando análise documental. Após a análise de conteúdo aplicada ao
Diário de Itinerância (BARBIER, 2007) , produzido pela pesquisadora a partir de
trabalho com as técnicas do Teatro do Oprimido em atividade ligada ao Laboratório de
Imagens do Programa EICOS, concluiu que o arsenal de jogos e exercícios do Teatro do
Oprimido tem um potencial ainda a ser descoberto na área acadêmica e que, muito
embora seja utilizado para coletar dados, seu potencial epistemológico é pouco6
explorado. Concluiu, também, que o Diário de Itinerância complementou a atividade
teatral, ao possibilitar uma escrita mais sensível, mais próxima à corporeidade
trabalhada nos exercícios e jogos teatrais. Recomenda ampliar a leitura dos livros de
Augusto Boal com a literatura sobre Estudos da Performance, redimensionando sua
obra, acrescentando novos aportes ou retirando, nas diversas práticas, os trechos mais
datados

Queering Friendship - INTIMATE Final Conference

Ana Lúcia Santos. “To Live With You Is to Live With the World” - Living With Friends and the Heterotopic Citizenship
Pablo Pérez Navarro. Public Order and the Biopolitics of Friendship
Beatrice Gusmano. Blurring the Boundaries of Intimacy: Friendship and Networks of Care in Times of Precarity

TRAUMA e EVENTO: Resumo do Curso

Nesse curso, Vincenzo Di Nicola vai expor a situação do terapeuta face à família e a família face ao trauma

Di Nicola apresenta um novo modelo de trauma e de terapia depois de trauma com um novo conceito de mudança em terapia baseado sobre a filosofia do Evento (ou Acontecimento) de Alain Badiou (1994).

Conceitos e estratégias chaves desse modelo incluem: o encontro face a face (Levinas, 1997) e o diálogo relacional (Di Nicola, 2012) para ouvir a estória de trauma (Mollica, 2008).

Isto constrói o terapeuta como testemunha e a terapia como relato de trauma.

Só depois que a trauma seja resolvida é que famílias podem mudar através da possibilidade do Evento.

A terapia depois de trauma ajuda famílias para enfrentar o desastre com coragem e preparar-se para a possibilidade do Evento.

Esse novo modelo será ilustrado com estórias clinicas de famílias em tratamento depois de desastres naturais ou humanos.

Tendo em vista o interesse crescente de pesquisas nas humanidades e ciências sociais que lidam especificamente com contextos empíricos de ensino e aprendizagem e uso de tecnologias digitais da informação e da comunicação em entender práticas, condições e impactos do uso da internet em instituições de educação básica, o objetivo deste artigo é promover uma discussão sobre o processo de produção acadêmica, em particular o que se relaciona a práticas de letramentos que envolvem contextos empíricos escolares por meio do uso da internet. Para tanto, busca-se como recurso teórico-metodológico desenvolver uma discussão epistemológica, de caráter qualitativo, sobre a noção de conhecimento(s), organizando-a com base nos conceitos foucaultianos de savoir e connaissance, na concepção plural de epistemologia e na noção de letramento crítico , a fim de (re)pensar o processo de construção de conhecimentos no próprio ato de fazer pesquisa em contextos de ensino e aprendizagem a partir da perspectiva de uma ecologia de saberes. Considera-se, ao final, que tal perspectiva nos possibilita repensar a pesquisa sob dois pontos fundantes: o primeiro é o seu caráter qualitativo, visto que as pesquisas qualitativas buscam descrever e compreender o mundo das práticas dos participantes envolvidos na investigação; o segundo, o seu caráter sociopolítico, posto que a realização de pesquisas empíricas em contextos de ensino e aprendizagem por meio da internet pode contribuir para o desenvolvimento tanto da educação básica quanto a educação superior.